黑神话黄巢:没有天命人对我很重要

　　唐王朝自“安史之乱”(公元755年, 唐玄宗天宝14年)以后， 这个地主阶级的政权就逐步走下坡路了。唐玄宗抛弃了唐太宗和武则天所执行的政策路线，政治上黑暗腐败。官僚大地主和宣官勾结在一起，把持军政大权。地方藩镇割据的局面十分严重,各自独霸一方，连年战争，唐朝中央已无法控制地方。大地主大官僚乘机疯狂地兼并土地，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”这时唐朝的政治和经济危机都很尖锐，统治阶级内部展开了激烈的两条路线斗争。公元805年，唐顺宗即位。以王叔文、王伾为首的革新集团上台，掌握中央政权。柳宗元、刘禹锡等法家革新派被重用。他们实行了一些反对藩镇割据，打击宦官专权，重建地主阶级中央政权的措施。但是唐宪宗即位后，革新派立即遭到以大宦官俱文珍为首的，包括宦官、权贵和藩镇的联合势力的镇压，改革活动只进行了三个多月就宣告失败。这就是历史上所谓“二王八司马事件”。从此以后，唐朝的政治更加腐败不堪，人民生活日益陷入水深火热之中。

　　到了唐朝末期，统治阶级内部矛盾更复杂化了。封建割据的战争连年不断，战争的结果，还是广大贫苦农民遭殃。到处是“白骨蔽地，城空野旷”，“人烟断绝，千里萧条”的景象，社会生产力遭到严重的破坏，劳动人民生活十分悲惨。在有增无减的赋税和多次自然灾害之下，逼得劳动人民妻离子散，家破人亡，无路可走，只有起来反抗。统治阶级为了挽救他们摇摇欲坠的反动统治，除了使用武装镇压外，还在思想上加紧了对农民的禁锢，把反动的孔孟之道抬到了吓人的高度。唐玄宗封孔子为“文宣王”，郡邑都得设立孔庙，韩愈等人把孔子吹捧为不可侵犯的“圣人。”但是孔孟之道丝毫不能挽救他们必然灭亡的命运，以“冲天”的革命造反精神的黄巢大起义爆发了。

　　公元874年底，王仙芝率领一支三千人的队伍在河南长垣起义，攻破曹州和濮州。公元875年，继王仙芝起义之后，黄巢带领几千人在冤句(今山东荷泽)参加起义。黄巢早就对反动的唐王朝不满，下定决心要砸烂它。他以反潮流的革命精神，挥笔作诗：“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首借菊咏志的诗篇，体现了他大无畏的反抗精神。千百年来，孔老二之流把“天”推崇为至高无上的权威、支配人类命运的最高主宰。要人们“畏天命”，否则“获罪于天，无所祷也”。孔孟之道还散布“君权神授”的谬论，把最高的封建统治者一国之君，说成是上天派下来替天行事的“真龙天子”。宣扬“天不变，道亦不变”的形而上学宇宙观，妄想以此来扼杀、磨灭人民的反抗精神。恩格斯说：“为要触犯当时的社会制度,就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣”。农民起义军的杰出领袖黄巢写出的这首“冲天”诗，成为一首鼓舞农民起义军的战歌，冲破封建制度和孔孟之道的罗网，剥去“天命论”这层“神圣外衣”，把孔孟之道的骗人说教踩在脚下。也就是说农民起义军决心“洗濯朝廷”，冲进长安城，捉拿唐天子，让满城身披黄金甲的战士，杀掉统治者手下的公卿百官——“百花”，就好象一旦等到九月秋来严霜下降的时候，唯独“菊花”凌风傲霜，盛开怒放，而“百花”就将统统衰败凋零。

　　不久，黄巢和王仙芝这两支起义军会合到一起，势力更加壮大，义旗所向，锐不可当，秋风扫落叶般地横扫着唐王朝的反动统治。公元876年到878年，起义军从山东打到河南，又从河南打到湖北。辽阔中原，杀声震天，大江南北，烈火熊熊。公元878年，王仙芝在黄梅(今湖北黄梅)地方为唐军所杀，当时，黄巢起义军正围攻亳州，黄巢遂被推为领袖，称为“冲天太保均平大将军”。农民起义军提出了“平均”的战斗口号，“平均”就是杀富济贫， 均分财富，就是批判孔孟之道所宣扬的“剥削有理”，尊卑有序的“天命观”和等级观念。“平均”的战斗口号喊出了当时被压迫农民的迫切要求，鼓舞了他们反封建、反孔学的斗争精神。于是受压迫受剥削、灾难深重的贫苦农民, 都争先恐后参加起义军, 黄巢很快组织起了一支数十万的浩浩荡荡的农民大军。在黄巢领导下的农民起义军采用流动作战的方式向北挺进， 进攻洛阳。洛阳是唐朝的东都，起义军的进攻，唐朝统治者极为震惊，急忙调动重兵防守。黄巢却趁机摆脱唐军，率领起义军转向东南。于公元878年，数十万大军浩浩荡荡渡过了长江，入江西，进福建，到879年占领了广州。

　　公元879年深秋，黄巢率大军自广州北伐，目标直指唐朝都城长安。一路上如入无人之境，势如破竹。十一月，起义军逼近洛阳，唐朝皇帝李儇(僖宗)束手无策，吓得朝廷对着大臣哭起来。急忙调动一批临时由纨绔子弟凌起来的“神策军”去阻挡，这批少爷兵毫无战斗力，在起义军面前一触即溃，洛阳立刻被占领。大军乘胜前进，夺取了天险潼关。潼关攻克后，起义军马不停蹄，以快速的急行军直指长安。在公元880年十二月起义军威风凛凛，象猛虎下山一样，以泰山压顶之势攻入长安城。唐僖宗见势不妙，急忙逃命，就和几个侍从逃到四川成都。

　　“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”起义军穿着金光灿烂的黄金甲，骑着各色的高头骏马，堂堂正正开入长安城。城里受苦受难的老百姓听到盼望已久的“冲天太保均平大将军”黄巢的队伍进了城，都悬灯结彩，夹道欢迎。起义军拉着战利品的大小车辆塞满道路，“千里络绎不绝”。起义军把财物和布帛散发给路旁穷苦百姓。长安城里就象过节一样欢腾起来。

　　起义军占领长安后，在人民的支持下，黄巢在长安建立了农民自己的政权，国号“大齐”。大齐政权一建立，就宣布镇压皇族、大官僚和大商人，追查他们的脏物。吓得他们面如土色，到处潜伏，并且隐藏在阴暗角落，从事反扑和捣乱。起义军深纠细查，严加搜索，一次就从一个唐朝官员张直方的家里，搜出了一百多名包括宰相、驸马在内的公卿贯族，这些家伙都被结束了狗命。长安战里出现了“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”的现象，反动统治阶级在农民革命暴力面前，遭到了覆灭性的打击。

　　敌人是不会自行消灭的。公元881年，唐王朝纠合各路军队进行反扑。后来又勾结在山西北部的沙陀族首领李克用，南北夹攻起义军。起义军因粮食困难，被迫退出长安，转战到河南和山东等地。公元884年，黄巢带着少数部属退到泰山狼虎谷，被唐军包围，全军宁死不降，全部壮烈牺牲，轰轰烈烈的黄巢大起义失败了。

　　黄巢领导的农民大起义，历时十年，行程几万里，转战长江南北，经过山东、河南、湖北、安徽、江西、浙江、福建、广东、广西、湖南、江苏、陕西等十二个省。起义军在长期作战中，夺关斩将，歼灭了大量的唐朝军队，杀了很多官吏豪绅，打得唐王朝从此一蹶不振，频临灭亡，有力地推动了社会的向前发展。

　　黄巢大起义，深刻地批判了孔孟之道的“天命观”和封建地主阶级的等级制度，捣毁了许多孔庙，这对于劳动人民的思想解放是有重大意义的。

　　唐末农民起义军在战斗过程中，长期流动作战，没有建立革命根据地，致使敌人卷土重来，政权得而复失，这是一条沉痛的教训。毛主席十分重视这个历史教训。在毛主席的军事著作中，曾多次提到要记取由于军事上“流寇主义”导致革命战争失败的教训。毛主席在《关于纠正党内的错误思想》中说：“应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。”在《抗日游击战争的战略问题》中说：“历史上存在过许多流寇主义的农民战争，都没有成功。”

　　黄巢领导的农民起义虽然失败了，但英雄们的光辉业绩，为中国人民革命斗争史写下了灿烂的篇章。