​郭松民 | 析 “吾辈自强”

　　“民国没有改变中国的半封建、半殖民地状态，占人口总数很少的半封建、半殖民地文人、‘知识分子’垄断了文化，与这种状态相适应，民国的语言，尤其是正式的书面、官方语言，也是半文不白，不中不洋，不伦不类。”

　　01

　　这些年，每到七七、九三、九一八等日子，各大官微，有的没的，都会不约而同排出“吾辈自强”这四个字。

　　这是什么意思呢?

　　吾，就是我，吾辈就是我们这辈，吾辈自强就是说，我们这辈人应当奋发图强。

　　意思好像还不错，但却透着一股酸腐的民国风，不文不白，不明不白，不伦不类。

　　这些官微啊，不仅思想是民国的、情感是民国的，连语言也是民国的了。

　　为什么不说，“奋发图强，建设强大祖国”呢?

　　为什么不说，“坚决反对日本复活军国主义，正义战争必胜”呢?

　　为什么不说，“人民战争胜利万岁”呢?

　　这些带着新中国强健气质的清新、朴实的话语，不是更有力、更准确，更朗朗上口，并且可以更有效地鼓舞人民吗?

　　02

　　这股民国风的蔓延，借用乔治·奥维尔的说法，其实是一种语言腐败。

　　语言的腐败，破坏了语言的交流功能，构成了对大众的一种愚弄。

　　民国存在的时间很短，满打满算只有三十八年。

　　民国没有改变中国的半封建、半殖民地状态，占人口总数很少的半封建、半殖民地文人、“知识分子”垄断了文化，与这种状态相适应，民国的语言，尤其是正式的书面、官方语言，也是半文不白，不中不洋，不伦不类。

　　语言上民国风的卷土重来，其“腐败”意义是多重的：

　　第一，这是一种酸腐的、自恋式的自我标榜，也是对大众的拒斥——“吾辈”不同于“我们”，“吾辈”是与“尔等”不同的，“吾辈”是有文化的，“尔等”是没有文化的;

　　第二，在一些重要的纪念日抽象地排出“吾辈自强”，构成了对历史的歪曲与遮蔽。

　　比如，在九一八的纪念日发“吾辈自强”，什么意思呢?难道东三省的迅速沦陷仅仅因为中国不够强吗?

　　绝对不是。

　　现在各方面史料都证明，事变发生时，东北军的总体实力绝不亚于日本关东军。国民政府和蒋介石长期推行的不抵抗政策，“攘外必先安内”政策，才是东北迅速沦陷的主要原因。

　　所以，这四个莫名其妙的字，就构成了对蒋介石投降卖国政策的辩解，也阻碍了今天的人们总结历史教训。

　　再比如，在南京大屠杀发生的日子谈论“吾辈自强”，简直是要中国人自己承担遭受屠杀的责任了，这就更令人难以容忍了。

　　语言是思想的反映，也是社会结构的折射。语言民国化了，时代和社会是不是也民国化了呢?

　　这才是最令人担忧的。