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在养生中如何正确补元气

作者:李昊益 发布时间:2024-09-16 10:55:04 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  一、补元气的重要性

  什么是元气?元气就是能量,元气就是阳。

  对于人体来说,补元气,属于养生的范畴,通经络属于治病的范畴。在一般情况下,补元气要比这个通经络更加的重要,它是一切养生保健与卫生医疗手段的必备基础和必要前提。不同的人,同样的疾病,用同样的治疗方法,元气足的人要恢复的更快,即自愈能力更强。

  打针、吃药等各种治疗方法和手段,只是调动人身体的能量去使自身物质的运动有序合理罢了,即利用病人自身的能量对自身的物质进行一定的疏通或修复。这种治病方式如果不注意元气的补足,是一定会损耗自身的生命健康。

  如果一个人能量很足,或者说他的元气足,免疫力强,体质好且不过度运动,情志高尚,那他就很难生病,即使生病也很容易康复。如果元气足的话,一些淤堵也会被打通,身体也一样,就好比河道的一处拥堵,一旦其上游的水流大且急,拥堵处的淤泥就很容易被疏通掉。同理,我们的元气保存得足够多、协调运行得足够通畅、力量作用得足够强,也可以将我们身体里的淤堵打通掉。

  二、补元气的途径与原理

  实际上,人补元气主要是依靠人的呼吸和饮食,即气补和食补。人补元气次要的是依靠人与人之间、人与自然之间精神的感应与互动,即神补。

  补元气除了依靠外部的物质和精神外,最关键的还在于要依靠人体系统自身的协调配合才行。比如合理地吐故纳新、合理地消化吸收、合理地认知反馈与主观能动。因为内因是事物发展的内在动力和源泉,它决定了事物发展的基本趋势和方向。内因是基础,外因通过内因而起作用。内外因在事物发展中相互联系、相互作用,共同推动事物的发展。养生的根本不在于外部物质和精神能量的大小,而在于人体内部物质与外部物质能量的相互结合及其相互作用,即内部的阴能否制约外部的阳。

  人体的呼吸实际上就是使空气的阴阳分离,排除空气的阴,进而获得空气的阳,即排除空气的氮气等,获取空气中氧气的能量。人体的消化实际上就是使食物的阴阳分离,排除食物的阴,进而获得食物的阳,即排除食物的形体,获取食物的能量。人体大脑认知反馈与主观能动实际上就是使精神的阴阳分离,排除精神的阴,进而获得精神的阳,即排除精神的信息,获取精神刺激的能量。

  三、补元气的注意事项

  任何一种能量都要有一定的物质去约束它,没有约束的能量一定会走向灭亡,是不可持久的。即一定的阳一定要有一定的阴来相互配合。独阳独阴或偏阳偏阴都是不可取的!

  养生作为人生命健康的第一道自我防御,一旦失效或被摧毁或根本就没建立,那么元气不足又该怎么补呢?硬补吗?机械地补吗?盲目地补吗?不惜代价地补吗?这里需要注意的是,不是说补元气补得越全、越多、越快,就一定是好的。

  当人体正常运转时,元气的补就是一点一滴的积累与消化,循序渐进。当人体运转不正常时,元气的补则应该灵活应变,该补的就补,不该补的就不补,该大补就大补,该小补就小补,该快补就快补,该慢补就慢补。

  四、补元气的至高境界

  最根本的生命健康应该是天人合一的,即人与自然和谐共生。世间万物的阴阳转化是客观规律,我们要尊重自然规律,然后把握自然规律,最后再顺应自然规律。道德经里说,从出生到死去,一生平安自然死亡的人有十分之三,中途夭折意外死亡的人有十分之三,过分地厚养生命,而妄动致死的人,也有十分之三。这是什么缘故?因为奉养太过度了。听说善于养护生命的人,在山陵中行走不用避让犀牛老虎,在战场上不用穿戴盔甲装备兵器。犀牛用不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的锋刃。是什么缘故?因为他没有给死亡留余地。

  怎样不给死亡留有余地?顺应天道人心,尊循天理人伦,追求公平正义。死亡不仅仅有物质上的死亡,更有精神上的死亡。高质量的生命,即使身体物质上死亡了,但精神思想上却有可能保持一定范围、一定条件的存在,甚至因文明的繁衍而获得新生并不断地升华乃至永存。

  要想在养生中正确地补元气,我们应该正确认知补元气的重要性、途径与原理以及注意事项,从高维度的思想境界出发,顺应天道人心,尊循天理人伦,追求公平正义,把握阴阳转化的客观规律,努力进行天人合一的探索,以实现人与自然的和谐共生。

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