吴东明：朴素的和平与和平的桎梏

　　

　　从古至今，以和为贵是中国百姓的朴素价值观。

　　即便是在这个战火纷飞、军备竞赛的年代，也是如此。

　　放眼世界，从东欧到西亚，多少国家的老百姓期盼着和平啊!

　　必须看到，战争的蠢蠢欲动与百姓的反战诉求之间是存在着巨大的鸿沟的。

　　新帝国主义和国际垄断资产阶级，在战争时期，“大炮一响黄金万两”;在和平时期，则是“围猎腐化”、“温水煮青蛙”。

　　在全球化推动下，客观上已经把军工资本集团—生物资本集团—金融资本集团推向一体化发展，实现了精英阶级的全球主义政治经济新秩序。

　　所以，在这样的大背景下，追求和平、保住人口却是一场美梦。

　　我们必须面对现实，而此时此刻，相信多数人的内心依然是煎熬、不忍的。

　　空有一颗朴素善良的心挽救不了既定战争的现实。

　　所以，当人们叫喊着爱好和平的反战主义词句时，我们首先要有强烈的是非观，从事情本身的是非曲直出发，支持正义战争，反对非正义战争。

　　其次，也要尊重、理解人们从本能出发的反战情绪，引导、宣传人民大众保卫人口的阶级诉求，这与精英阶级、精英主义的减少人口论调相对立。

　　说到这里，就要注意一些错误的意识倾向。

　　比如，在巴以战争问题上，只强调阶级和阶级社会的“发展主义”倾向，把解决问题的前途寄托在侵略者的“自省”和社会自身的“更迭”上，要求被侵略者“和平融入”，其实质是一种腐朽反动的“庸俗进化论”。

　　比如，在巴以战争问题上，只强调和平与和平主义的长远前途和利益，忽视当下阿拉伯人民最直接、最现实的眼前境遇，既没有意识到阿拉伯人民反侵略斗争的必要性，也没有抓住问题的核心在于没有还巴勒斯坦人民、阿拉伯人民一个公道，是一种反战主义的陈词滥调。

　　比如，在巴以战争问题上，认识局限在地—国、军事—人口的较量上，没有把握政治这一统帅和国内国际双重背景，既不反对帝国主义侵略战争，也不反对精英主义减少人口，是一种形而上学的观点。

　　通过这三点，可以看出，对于不同群体、阶级，“和平”具有不同的标准和解释。

　　所以，从本质上来讲，在大众视角下，违背大众根本利益的和平——实质是一种桎梏。

　　我们既要尊重人民大众的朴素和平价值观，又要揭示和揭露和平的背后是否真正符合大众的利益。