毛主席诗词学习-《七律·和柳亚子先生》

　　饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

　　三十一年还旧国，落花时节读华章。

　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

　　莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

　　【背景】

　　1949年4月正是建国前夕。中国人民解放军已解放了大部国土。蒋家王朝已分崩离析。3月我们党召开了七届二中全会，毛主席在会上作了具有伟大历史意义的报告，制定了夺取全国胜利，建立和巩固无产阶级国家政权的一系列方针政策。毛主席在报告中指出:“我党同党外民主人士长期合作的政策，必须在全党思想上和工作上确定下来。”又指出“从团结他们出发，对他们的错误和缺点进行认真的和适当的批评或斗争，达到团结他们的目的。”1949年2月，柳亚子在香港接到毛主席邀请他到北京参加中国人民政治协商会议的电报，3月18日到北京，3月28日写了一首诗《感事呈毛主席》(开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹!安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。)，情绪低沉，表示他不愿参与政治而想隐居。毛主席这首诗，正是批评他这种错误思想的。

　　【学习】

　　毛主席教导我们:“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向着反革命进攻的需要。”这首诗正是体现了毛主席这一伟大的战略思想和宽阔磊落的胸怀。

　　无产阶级革命家，必须能够团结绝大多数人一道工作。类似柳亚子这种人，他们拥护毛主席，曾和我们党合作过，现在愿跟党走的民主人士无疑是应该团结的。但他们同党往往若即若离，貌合神离。所以必须由团结愿望出发，批评他们的错误思想，使他们团结在无产阶级革命政党的周围。

　　诗的前四句，毛主席追忆了和柳亚子先生的交往。 “饮茶粤海未能忘”，是讲第一次交往。那是1926年，第一次大革命的高潮时期，毛主席在广州主持著名的农民运动讲习所。这次会见，毛主席的伟大形象给柳亚子留下了深刻的印象。

　　“索句渝州叶正黄”，是讲第二次交往。那是1945年8-9月间。当时抗战刚刚胜利，蒋介石妄想占有革命人民的胜利果实。为了彻底揭穿蒋介石匪帮“假和谈，真内战”的阴谋。争取全国的解放，毛主席不顾个人安危，毅然从陕北飞抵重庆。在重庆，又会见了柳亚子。这次会见，毛主席给了柳亚子深切的教导，柳亚子向毛主席“索句”，毛主席就赠给他著名的《沁园春·雪》。

　　三、四两句是指第三次在北京的交往，这里的“华章”，就是指柳亚子写的《感事呈毛主席》一诗。

　　柳亚子的这首诗，一方面表现了对毛主席的崇敬，但是，另一方面充分暴露了他那没有改造的资产阶级世界观。他不理解:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，却无限夸大个人的才学，把投身革命诬为寄人篱下，感到自己并没有得到“重视”，发出了旧知识分子所谓怀才不遇，耿耿于怀的唉叹，发牢骚说，在家乡解放后，就要回去“隐居”。情绪低沉，思想消极。

　　毛主席读了这首诗后，委婉地然而又是一针见血地指出，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一个真正的革命者，应是襟怀坦白，忠实，积极。处在中国革命的大好形势中，发牢骚，追求个人地位是极其错误的!应当从个人的圈子里挣脱出来，“以革命利益为第一生命”，往大处看，往远处看，当时全中国处在几千年从未有过的伟大变革中，热气腾腾，六亿人民即将从被剥削、被压迫、被奴役中解放出来，我们的祖国从此有了光明的前途。看到这样伟大的人民革命的胜利形势，把自己放在革命斗争的洪流中，为革命贡献力量，就会和全国人民一起，欢欣鼓舞，而用不着发牢骚了，所以说“风物长宜放眼量”。

　　如果真能做到这点，不计个人利益，为劳动人民解放贡献自己的力量，那么，英雄就有用武之地了。革命、斗争，就是幸福，这要比富春江的景色不知美上多少倍;留在北京，参加革命，为人民出力，这要比还乡“隐居”高尚得多，有意义得多，这就是毛主席讲的“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。后四句，是诗的主题。它集中对柳亚子先生的错误思想进行了批评教育:给他讲了革命道理，指明了前进的道路。当然， 这不仅仅是对柳亚子先生一个人的批评，而是对从旧社会来的，和一切尚未改造好的知识分子的批判和教导。这种批判是多么深刻!多么严肃!而又多么使人感到亲切!这首诗充分体现了毛主席“团结一切可以团结的力量”进行革命的伟大战略思想。体现了团结-批评-团结的正确原则。毛主席的这首诗，又为我们树立了正确处理人民内部矛盾的卓越楷模，是我们应当永远学习的!

　　毛主席极其深刻地指出:“知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。”因此，一切要求革命的知识分子，必须自觉改造世界观，努力学习马列毛主义，脱胎换骨，把自己的立脚点移到工农这方面来，移到无产阶级这方面来。同志们，我们要在无产阶级革命斗争中学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”