端午节读毛主席的《七绝·屈原》

　　又是一年端午，又是一年我们怀念屈原，怀念英雄的时刻。

　　“惟楚有才，于斯为盛”。

　　毛.主.席是湖南人，也许这里是屈原曾经流浪过的地方，呕歌过的地方，毛.主.席对屈原可谓情有独钟，终生挚爱。

　　有人说，毛.主.席的诗词中可以看到屈原的影子，《沁园春·雪》中的数风流人物还看今朝，那样的胸怀与气魄，屈原看到也会感到欣慰。

　　有人说屈原是战士，在他的身上看不到卿卿我我的无病呻吟，有的都是“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”的战斗精神。在这点上，革.命一生的毛.主.席，从屈原的身上传承的也不仅仅是诗词曲赋，更有一生为国为民的信仰。

　　屈原和毛.主.席这两位湘楚大地的优秀儿女，在诗词和战斗中穿越了时空，穿透了生死，在华夏的大地上共同谱写了一部战天斗地的人间正气史诗。

　　在众多毛.主.席对屈原和屈原作品的评价中，最能反映他对屈原的综合评价的，大概要算《七绝·屈原》了：

　　屈子当年赋楚骚，

　　手中握有杀.人.刀。

　　艾萧太盛椒兰少，

　　一跃冲向万里涛。

　　“屈子当年赋楚骚，手中握有杀.人.刀”，寥寥14字，勾画出战斗的笔锋，称赞屈原作品的战斗威力。让我们感悟到《离骚》等诗篇，是屈原手中紧握的足以致敌于死命的利剑，这就是笔杆子的战斗威力。

　　屈原倾其一生的心血所作的《离骚》，是一部自传体的政.治抒情诗，集中反映了屈原悲怆的人生轨迹，以强烈的批判精神和疾恶如仇的态度，痛斥了楚怀王身边那些奸佞小人，表达了高尚的人格理想。

　　1959年8月，毛.主.席在《关于枚乘七发》的批语中说：“骚体是有民.主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕.首。屈原高居上游。”

　　毛主席曾说：《离骚》是屈原手中的杀.人.刀，是指向反动势力的战斗檄文，而不是“忠而被谤，信而见疑”的悲歌。

　　毛.主.席的这一评判，一扫千百年来咏屈原诗作中的忧愁幽思、悲愤同情的气氛，一种激越昂扬的浩然正气和战斗精神迎面而来，哪有一丁点个人的郁郁不得志的悲哀呢?

　　“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，描绘出一幅社会黑暗，奸佞小人太多而贤德之士太少的社会现实;屈原感到政.治理想无法实现，为了坚守正道，誓不同流合污，而奋身跃入汩罗江以死报国，以死抗争!

　　从表面上看，屈原是被反.动势力迫害死的;但从本质上看，屈原的战斗精神永远活在人民的心中，千古流芳。正如毛主席所说：“他的形象保留在每个中国人的脑海里……我们就是他生命长存的见证。”

　　这又是毛主席对屈原人格精神的前无古人的评价!

　　毛.主.席用浅白朴素的字句和形象化地比喻，以“万里涛”言其志向高远，以“冲”言其万夫不当之勇，以“一跃”言其义无反顾，歌颂了屈原变法强国的抱负，忧国忧民的高尚品格，全心全意为劳苦大众谋幸福的境界，展现了一个坚持真理、坚守正义忠贞、绝不向恶势力妥协、以身殉国、以身殉道、以身殉志的大无畏的民族英雄的光辉形象。

　　毛.主.席作诗咏屈原，当然不单是发思古之幽情。

　　联系到此诗写作的时代背景，我们就不难体会到毛.主.席歌颂屈原与现实斗争的密切关系：20世纪50年代后期到60年代初，国际风云动荡……

　　“一跃冲向万里涛”所塑造的敢于斗争、敢于牺牲的屈子形象，集中地表现了毛.主.席对历史人物的道德评价，形象地反映出毛.主.席为捍卫真理而战斗到底的坚强决心，以及与帝国主义及其一切走狗战斗到底的精神气概!

　　毛.主.席正是在斗争最困难的时候，想到了屈原，他从屈原精神中吸取了力量。

　　毛.主.席与屈原虽然相隔千载，但他们的心是相通的!
 

　　红色小兵

　　2022年6月2日