九批莫言，莫言不值得大家吹捧

　　莫言去吃了顿饭，拍了张照，有些莫言粉丝看到后就翘起尾巴拿出来背书。

　　虽然他们不少人平时经常批判权威，但此时又拿权威来为莫言背书，这很双标。

　　再说去吃顿饭又代表什么?去的人可多了，许家印不也去过么，结果如何?

　　莫言歌颂地主，对《在延安文艺座谈会上的讲话》很不服气，他能参加了;但他的前辈贺敬之批判地主，深受《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响，因此写出了《南泥湾》和《白毛女》，他也参加了。

　　我国崇洋媚外的人依旧很多，因为莫言获得诺贝尔文学奖，他有了统战价值。

　　但莫言不值得去吹捧，无论支持莫言还是批判莫言，有一个事实就是莫言已经依附权力和资本，对当下国内外一切不公闭口不谈，视而不见。而且他缺乏工业化视野、缺乏智能化视野、缺乏城市化视野、缺乏国际化视野、缺乏未来化视野，让他引领写作方向不适合。吹捧莫言这样的作家越多，中国的文学会越没落。

　　我曾“九批”莫言，我坦诚了我批判的动机：通过批评莫言，对莫言作家祛魅，对文学作用祛魅，对诺贝尔文学奖祛魅。

　　盲目崇拜莫言有不少人，他们听不得对莫言有批评声，谁批评莫言就攻击和举报谁，所以我要对莫言祛魅，让部分粉丝更理性一些;有人拿莫言作为旗帜，对前三十年进行攻击，所以我要揭露他们搞历史虚无主义;诺贝尔文学奖受新殖民主义文化影响，有些莫言粉丝对外国奖项崇拜得很，有人甚至是跪拜和臣服，批评莫言，批评文化买办，批评新殖民主义文化。

　　以下是我“九批”莫言的文章：

　　第1期丨我批评莫言的真实想法

　　第2期丨揭露一位莫言粉丝的无知与无耻

　　第3期丨反驳一位大V帮莫言辩解

　　第4期丨揭露莫言的十个黑历史

　　第5期丨谁杀死了当代作家的思想?莫言的一条出路

　　第6期丨把莫言称为当代鲁迅，是颠倒黑白的嚣张和愚昧

　　第7期丨我带着一把“保护伞”和莫言的三道“护身符”作战

　　第8期丨不做当代作家们的思想奴隶，批评莫言的10个总结

　　第9期丨中国文学没落的原因

　　批评莫言吃力不讨好，屡次被辱骂举报。

　　需要逆流而上!

　　莫言有外三道“护身符”：

　　1.依附权力和资本，对当下沉默是金。

　　2.获得诺贝尔文学奖，有“免死金牌”。

　　3.与崇洋媚外和新殖民主义的文化合流。

　　莫言还有内三道“护身符”：

　　1.文学批判的“政治正确”。

　　很多人把文学上的批判演变为“政治正确”，已达到偏执狂妄的地步，而且可笑的是，他们一边依附政治又一边批判政治还一边谈文人骨气。做伟人他们没能力，做圣人他们没格局，于是想做有骨气的文人。但这骨气是虚伪的，只要有批判这个行为，无论批判得正确与否，无论批判得好坏与否，无论批判的动机如何，都会被粉丝们称赞有骨气，敢说真话。无耻的是莫言批评是言论自由，批评莫言是民粹。

　　2.文学的“解放思想”。

　　改开后有一批作家，喜欢把解放思想作为自己的“护身符”，可他们的作品除了解放男女裤腰带别无其他创新东西。不仅如此，还向大家抛出了新的精神枷锁。

　　3.文学的“魔幻现实主义”。

　　莫言的作品，套上“魔幻现实主义”进可攻退可守。有人批评莫言的作品存在抹黑，他的粉丝会反过来嘲讽你一番，说你没文化，说那是文学创作。可转头又大说特说莫言敢说真话，写出了过去的黑暗历史。

　　所以莫言去那吃饭我都不觉得惊讶，他在国家层面有统战价值，在新殖民主义层面有买办价值，在资本层面有炒作价值，在右派眼里有旗帜价值，在粉丝眼里有文化价值。

　　我们需要为人民书写的作家，需要他们敢于在国内和国际为人民代言发声。需要毫不留情地批判新“三山”和新“四害”，需要毫不留情地鞭挞动物兽性和丛林法则!