被修饰后的社会主义，社会主义还是根

　　一段时期以来，在一股势力的误导下，很多涉及初心使命的重大原则被异化成了装点式语言，广大人民群众隐约感觉到，很多重大原则似乎正在变成一句空话，社会主义就是被异化得最严重的重大原则。

　　面对一段时期比烂式设计生成的“赶上时代”，目睹曾经的美好社会越来越远去模糊，今天必须要对社会主义作补课式认识，抢救性重建。

　　长期以来，社会主义被加上了一串很拗口的修饰语，但从语法常识和逻辑原理上讲，无论怎么修饰，修饰的内容都不能反客为主，被修饰后的社会主义还是社会主义，社会主义还是根，还是主。讲清加修饰语的社会主义还是要首先讲清不加修饰语的社会主义。

　　主义，就是一种信仰，一种理念，一种价值追求，一种制度构想。社会主义，就是关注社会，让社会美好起来的一种信仰、理念、价值追求和制度构想。

　　社会是人的总和，“关注社会，让社会美好起来”，说到底，就是关注每一个人的生活状态，让每一个人的生活状态美好起来。所以，更直接一点儿地表述，社会主义就是关注每一个人的生活状态，让每一个人的生活状态美好起来的一种信仰、理念、价值追求和制度构想。这就是社会主义不七拐八绕的中国话、大众话认识版本。

　　“让社会美好起来”、“让每一个人的生活状态美好起来”，最有实际意义的答案就是共同富裕，社会主义实际上就是干共同富裕的一个制度体系。如果我们把共同富裕比作幸福彼岸，那么，能够搭载人们到达幸福彼岸的运输工具就是社会主义。

　　任何一个运输工具都是由构件组成的，没有各个构件的协同运转，运输工具就不可能正常前进，弄不好还会翻倾。社会主义作为驶向共同富裕的运输工具，也是由最基本的构件组成，缺少了任一最基本的构件，社会主义的发展都会受到影响。

　　总结社会主义运动的理论和实践，社会主义应当具有公有制、计划经济、按劳分配、福利、民主、高尚文化、阶级斗争几大必不可少的构件。

　　一、公有制。

　　公有制是社会主义的特征性构件，可以说，没有公有制，就没有社会主义，就到达不了共同富裕的幸福彼岸，公有制是判断是不是社会主义的根本标志。

　　一段时期以来，公有制被破坏得很严重，无论是农村集体经济组织，还是国家地方国有企业，都被一股势力以改革为名肆意打砸，破坏公有制的严重后果就是在中国制造了灾难性的贫富分化，“一夜回到解放前”，是14亿人民对一股势力的愤怒痛斥。可见，公有制是任何时侯都不能丢弃的，这已经是理论和实践都证明了的真理。

　　新时代不是口号意义的新时代，新时代要想立得起来，必须清除一切阻力下最大决心坚决做实公有制为主体，否则，无论今天把新时代的氛围营造得多么浓厚，都不会被未来和历史认同。

　　做实公有制为主体，必须解决私有制企业畸形存在和发展的问题，解决之道只能是改革。对中小企业，要结合乡村振兴，把中小企业移到农村去，改革成农村集体经济组织参股控股的企业。对大型企业，要改革成有国有资本参股控股的企业。原则上，所有的私有制企业都不能“一私独大”!

　　二、计划经济。

　　在公有制下，科学完美地指挥经济运行，就要靠计划经济了。

　　社会主义经济是为人民服务的，生产、流通都是为了满足人民的消费需求，人民需要什么，国家就安排提供什么，人民需要多少，国家就安排提供多少，可以形象地讲，计划经济就是一个以人民需求为导向的定单经济，以需定供是计划经济的显著特点，这种指挥经济运行的方式，是人类有史以来最科学、最完美、最现代的，计划经济实现了经济运行由杂乱无章向协调有序转变的根本性突破，是马克思主义对人类的最重大贡献之一。

　　资源是有限的，合理开发和节约利用是永恒的主题，计划经济就是一种最合理化配置资源的方式，它让浪费和无度占有没有藏身之地，人类经济活动最终的方向就是计划经济，这必将被未来所证实。

　　几十年前确立的社会主义市场经济，现在看，并没有在实践上取得成功，再不检讨矫正，社会乱象只会越来越严重。社会主义市场经济应该是以计划经济为主，以市场经济为辅的经济运行方式，不回到这一认识上来，社会乱象永无止境。

　　三、按劳分配。

　　社会主义是讲究凭劳动吃饭的，谁也没有权力凭劳动之外的东西攫取利益，按劳分配是社会主义的重要原则。

　　靠投机吃饭，靠占有生产资料吃饭，靠以权谋私吃饭都不是社会主义。

　　一段时期以来，一股势力对按劳分配恨得要命，想尽各种办法让非劳动因素主导分配，制造了人类有史以来最骇人听闻的暴富群体，14亿人民共同创造的财富象玩魔术一样被掠夺进了少数人的腰包，形形色色的寄生虫堂而皇之地在大众面前呲牙咧嘴，趾高气扬的架势难以言状。

　　中国当下出现的极其严重的贫富分化，破坏按劳分配也是根源之一，靠着投机，靠着占有生产资料，靠着以权谋私就可以非法掠夺社会财富，这已经不是改革不改革的问题了，而是一股势力在故意制造制度性犯罪。

　　对一股势力的所做所为，现在要考虑如何打击的问题了，不能再容忍了。

　　四、福利。

　　福利是社会主义的基本构件，对于这一判断，恐怕是没有多少人会去质疑的。没有一点福利的社会，是没有颜面称之为社会主义的。

　　“社会主义好”，好在哪里，最直观的体现可能就在于社会主义是有福利的。资本主义国家缓和阶级矛盾，也是借鉴社会主义，从福利上打开局面的。

　　教育，医疗，住房，养老，是人的最基本需要，是社会主义应当始终坚持的基础性福利，有关方面应该以最低门槛、最人性化原则做出制度安排。免费也好，低费也好，都是对人的最基本需要作出的积极回应。

　　把老百姓的居住权、健康权和受教育权拿来拉动经济，是缺乏领导者智慧的，社会主义政权一定要把该给予人民的福利当作阳光、空气和水一样给予人民。

　　老百姓无论在干什么，只要没有游手好闲，都在为国家为社会做贡献，在西式社保框架下，很多老百姓得不到最起码的实质性保障，不是老百姓的问题，而是制度设计的问题，是制度设计剥夺了老百姓该得到的福利，并把该给老百姓的福利以各种隐秘方式转移给了少数人。

　　新时代需要把该给老百姓的福利还给老百姓。社会主义社会需要建立的是福利制度，而不是西式社保制度。

　　五、民主。

　　民主是人类文明进步的体现，社会主义作为人类讫今最先进的制度样式，民主理应做得更到位，更充分。

　　大家的事，大家谈，大家议，大家说了算，所以，社会主义民主是人民当家作主。人民当家作主，主要是落实参政和监督，只有这样，政权才能真正转变性质，成为名副其实的人民政权。

　　人民当家作主是遏制社会主义政权被集团势力劫持的有力武器，是保障社会主义制度永不变质的根本法宝。

　　六、高尚文化。

　　文化是制度体系的一部分，有什么样的制度体系就需要有什么样的对应文化，文化在维护、巩固对应制度体系上起着不可替代的特殊作用。

　　社会主义阶段，人们的思想还不可能一致地达到应有的高度，有的人私心还很严重，利己主义观念还很顽固，这就需要用社会主义文化去引导人、鼓舞人、改造人，通过文学、艺术、影视等多种群众喜闻乐见的方式在潜移默化中触动人的灵魂，升华人的境界。

　　与历史上一切剥削制度文化不同，社会主义文化是为人民服务的，是担负着引导人民向着美好未来前进的特殊作用的，因此，社会主义文化必然是积极的、向上的高尚文化。社会主义高尚文化就是要让人们普遍树立起“公而忘私，崇尚劳动，团结友爱，弘扬正气”的社会主义价值观，当全体人民普遍具有了社会主义觉悟，社会主义的进程就能更顺利，更快速!

　　新中国初创时期，社会主义高尚文化达到了文化发展的空前高度，高尚文化在激励人民建设祖国中发挥了动人心弦的伟大作用，新中国初创时期已经成了历史最美好的记忆，成了追寻自豪与骄傲的历史宝库。

　　七、阶级斗争。

　　社会主义阶段始终存在着剥削阶级重新产生的社会势能，所以，社会主义的另一个历史职能就是以政权力量压制剥削阶级重新产生的社会势能，把形形色色的潜在剥削阶级规定在劳动人民的行列里，对他们进行压制性改造，直至彻底泯灭他们重新成为剥削阶级的天然欲望。

　　一段时期以来，阶级斗争不但被人为放弃，而且被刻意丑化，这是非常不对的。地主以“种田大户”的面目大批出现，资本家以“企业家”的面目大批出现，决不是社会主义社会该有的现象，改头换面背后暴露的是剥削阶级卷土重来的危险势头。

　　社会主义阶段，剥削阶级并没有被消灭，而是隐藏在各个角落，成为潜在剥削阶级，只要放松警惕，这股势力就会兴风作浪!社会主义阶段，阶级斗争一刻也不能忘，要常提，常讲，常实践!

　　现阶段，阶级斗争应该以何种样式开展，是需要认真讨论的，总的思路是要渠道畅通，手段多样，既要融入法律实践，又要结合社会主义民主，既要营造舆论氛围，又要开展针对性打击，那种叫嚣阶级斗争过时了的人，本身可能就是普通劳动人民的对立阶级，对普通劳动人民的对立阶级，一定要坚决反击，绝不客气!

　　中国是社会主义国家，中国的社会主义制度是无数革命先烈拿命换来的，没有任何人可以有权亵渎先烈英魂，没有任何人可以有权破坏社会主义制度，敢于破坏社会主义制度的人一定是14亿中国人民的共同敌人，社会主义在中国的特色只能是让社会主义更加“社会主义”!