李克勤：毛主席带头破除迷信解放思想：致力于人民当家作主

　　李克勤(jixuie)题记：毛主席从年轻时候开始，就对国家管理作系统研究，后来国共合作时期，在孙中山领导的民国政府里，毛主席担任过要职，再后又在中央苏区担任了中华苏维埃临时政府首任主席，红军长征到达陕北以后毛主席亲自领导了陕甘宁边区政府的全局工作，一直到新中国成立，到老人家1976年逝世，毛主席的革命实践始终都没有离开过人民政府的管理，老人家对于人民当家作主是从道层面的信念，在精神领域来思考、研究、探索的，同时又在道器层面按照党领导人民制定国家宪法，维护宪法权威，党还要带领人民继续革命——不断完善宪法，使宪法不仅真正体现人民当家作主，还要为人民当家作主起到实质性的保障作用，这样来展开实践探索的。毛主席领导的国家管理方式，超越了斯大林领导的苏联社会主义国家管理方式。毛主席领导人民探索出来的社会主义国家管理方式，实际上资本主义国家的有识之士一直都十分关注，并且他们也在悄悄学习借鉴毛主席的一些做法。而毛主席这一系列想法说法做法的起点在哪呢?归纳起来，就是老人家自己说的“破除迷信，解放思想”。这是从道器变通之变来分析得出的结论，变为道器变通之源，这个源是与根有所区别的，是在有道器变通之根之基之后的源。也就是说，在采取行动的时候，一个大前提就是要有“破除迷信，解放思想”的勇气，唯有此等勇气，才可能把想法说出来，变成做法，也才能让多数人想得通说得通行得通，也才有事实上多数人的道器变通。反之，一切就是空谈，就是我们经常见到的那种情况——很多说法也说得通，可就是行不通。

　　1949年9月北京(北平)，在以毛主席为首的党中央领导下，中国人民政治协商会议第一届全体会议代行全国人民代表大会的职权，代表全国人民的意志，宣告中华人民共和国的成立，这次会议还通过了具有临时宪法意义的《中国人民协商会议共同纲领》(共同纲领)。

　　临时宪法也是宪法。新中国从成立那一刻起，就是开始社会主义的法治探索，以毛主席为首的党中央，对于法治的认识、理解、探索、实践，在中国历史上是前无古人的，就坚持坚守“人民当家作主”这一信念而言，后来经过“54宪法”、“75宪法”，社会主义新中国的法治无疑是形成了一套完整体系的，毛主席领导的新中国在20世纪的中国与世界，是无与伦比的。

　　到了1975年四届人大召开的时候，人民代表中超过50%是来自基层工农先进分子，陈永贵、吴桂贤这样的工农干部当上了国务院副总理，李素文这样的普通商业工作者当上副委员长，像他们这样的干部在全国各级人民政府和企事业，有一大批，各级革命委员会就是老中青三结合，各大中小学都有工人宣传队、贫宣队(贫下中农宣传队)，这在全人类历史上都是史无前例的。

　　四届人大通过的“75宪法”在“总纲”里前三条是：

　　【第一条　中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。

　　第二条　中国共产党是全中国人民的领导核心。工人阶级经过自己的先锋队中国共产党实现对国家的领导。

　　马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是我国指导思想的理论基础。

　　第三条　中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关，是以工农兵代表为主体的各级人民代表大会。

　　各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。

　　各级人民代表大会代表，由民主协商选举产生。原选举单位和选民，有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表。】

　　这三条的含义意味着什么?

　　接着看“总纲”里后面的条目：

　　【第四条 中华人民共和国是统一的多民族的国家。实行民族区域自治的地方，都是中华人民共和国不可分离的部分。

　　各民族一律平等。反对大民族主义和地方民族主义。

　　各民族都有使用自己的语言文字的自由。

　　第五条 中华人民共和国的生产资料所有制现阶段主要有两种：社会主义全民所有制和社会主义劳动群众集体所有制。

　　国家允许非农业的个体劳动者在城镇街道组织、农村人民公社的生产队统一安排下，从事在法律许可范围内的，不剥削他人的个体劳动。同时，要引导他们逐步走上社会主义集体化的道路。

　　第六条 国营经济是国民经济中的领导力量。

　　矿藏、水流，国有的森林、荒地和其他资源，都属于全民所有。

　　国家可以依照法律规定的条件，对城乡土地和其他生产资料实行征购、征用或者收归国有。

　　第七条 农村人民公社是政社合一的组织。

　　现阶段农村人民公社的集体所有制经济，一般实行三级所有、队为基础，即以生产队为基本核算单位的公社、生产大队和生产队三级所有。

　　在保证人民公社集体经济的发展和占绝对优势的条件下，人民公社社员可以经营少量的自留地和家庭副业，牧区社员可以有少量的自留畜。

　　第八条 社会主义的公共财产不可侵犯。国家保证社会主义经济的巩固和发展，禁止任何人利用任何手段，破坏社会主义经济和公共利益。

　　第九条 国家实行“不劳动者不得食”、“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则。

　　国家保护公民的劳动收入、储蓄、房屋和各种生活资料的所有权。

　　第十条 国家实行抓革命，促生产，促工作，促战备的方针，以农业为基础，以工业为主导，充分发挥中央和地方两个积极性，促进社会主义经济有计划、按比例地发展，在社会生产不断提高的基础上，逐步改进人民的物质生活和文化生活，巩固国家的独立和安全。

　　第十一条 国家机关和工作人员，必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持无产阶级政治挂帅，反对官僚主义，密切联系群众，全心全意为人民服务。各级干部都必须参加集体生产劳动。

　　国家机关都必须实行精简的原则。它的领导机构，都必须实行老、中、青三结合。

　　第十二条 无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面的专政。文化教育、文学艺术、体育卫生、科学研究都必须为无产阶级政治服务，为工农兵服务，与生产劳动相结合。

　　第十三条 大鸣、大放、大辩论、大字报，是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，以利于巩固中国共产党对国家的领导，巩固无产阶级专政。

　　第十四条 国家保卫社会主义制度，镇压一切叛国的和反革命的活动，惩办一切卖国贼和反革命分子。

　　国家依照法律在一定时期内剥夺地主、富农、反动资本家和其他坏分子的政治权利，同时给以生活出路，使他们在劳动中改造成为守法的自食其力的公民。

　　第十五条 中国人民解放军和民兵是中国共产党领导的工农子弟兵，是各族人民的武装力量。

　　中国共产党中央委员会主席统率全国武装力量。

　　中国人民解放军永远是一支战斗队，同时又是工作队，又是生产队。

　　中华人民共和国武装力量的任务，是保卫社会主义革命和社会主义建设的成果，保卫国家的主权、领土完整和安全，防御帝国主义、社会帝国主义及其走狗的颠覆和侵略。】

　　请看“第十三条”，如果有总纲全部内容作为保障，那么人民当家作主是否就有了可操作性呢?那个时候的实践是不是那样子的呢?

　　可以对过去的实践挑毛病，但对于过去探索是完全否定好呢?还是像马克思恩格斯那样，即使对前人的探索也是批判的吸收好呢?

　　毛主席“破除迷信，解放思想”这一命题，具有划时代意义。中国文化里的确有迷信基因，现代迷信是什么?要不要破除呢?不破除现代迷信，能否解放思想?这些都是真问题。

　　在这里不轻易下结论，还是回顾历史，在回顾中总结，在总结中领悟老人家的深意。

　　参考：

　　，时长12:12

　　开国大典最新彩色影像资料

　　中华人民共和国成立，这是开天辟地的伟大壮举——在道层面人民当家作主的国家已经有了，正在完成由道而器的过程，这个过程道路是曲折的，前途是光明的。

　　

　　如果各位看官有兴趣，那可以继续看下去，仅供参考!

　　01

　　内外反动派发抖就因为他们害怕人民当家作主：这是什么性质的斗争?

　　毛主席逝世以后，我们看到的的确确有人对老人家恨得要死，极尽污蔑诽谤之能事，妄图置老人家光辉形象于死地。这其实反映出他们对老人家怕得要命的恐惧心理，这再一次印证了毛主席的的确确“让内外反动派在我们面前发抖”的论断，是完全说得通的，老人家的想法说法做法，从整体上讲就是让内外反动派发抖的，这对我们来说是想得通说得通行得通的道器变通。

　　在第一届中国人民政治协商会议上致开幕词

　　毛主席充满激情地指出：

　　【让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。】

　　Letthedomesticandforeignreactionariestremblebeforeus!Letthemsaywearenogoodatthisandnogoodatthat.ByourownindomitableeffortswetheChinesepeoplewillunswervinglyreachourgoal.

　　最近这十来年，毛主席的这个演讲在自媒体上流传甚广，影响颇深。

　　(一)

　

　　毛主席出席一届政协大会主动出示代表证：以身作则

　　中国人民政治协商会议，这是为新中国立法的机构，那个时候还没有全国人民代表大会，这个立法机构事实上履行了全国人大的职能。

　　1949年10月1日，在首都北京举行了开国大典。

　　从这一天起，新中国就正式建立起来了，因此从这一天算起，就叫建国以来。这是说得通的。

　　在1949年开国大典前夕，毛主席率领参加政协的人们为人民英雄纪念碑奠基，他写的碑文不仅永久镌刻在纪念碑上，而且至今有很多人牢牢铭刻在心中。这是时代印记，也是历史事实。毛主席为人民英雄纪念碑奠基，似乎使之在中国文化里扎下了根。这的的确确是因毛泽东而存在的文化现象。这些年我接触了一些老革命，他们共同特点是，只要活着哪怕只有一天，也要坚定地传承了毛主席的思想、精神与文化，至少给我，以及我所知道的一批人留下不可磨灭的印象。这也可以说是都是人民英雄纪念碑奠基之后的深远影响。毛主席的奠基，那是他领导全党全军全国各族人民道器变通之基。

　　(二)

　　毛主席为人民英雄纪念碑奠基：道器变通之基

　　通过新民主主义革命的胜利，毛主席领导全党完成了道层面的想法(思想)革命。

　　所谓想法革命，是指到了1945年4月，中国共产党第七次全国代表会议确立了毛泽东思想作为全党的指导思想——理论自信的依据。

　　这样，马克思列宁主义在道层面，可以说在全党多数同志那里入脑入心了，在全国人民那里，是看得见摸得着的道路了——成为名副其实的道路自信。

　　新民主主义革命，在理论上，也就是在道与器结合上，确立了一个不变的思想体系，这是文化上的中国想法革命。尽管在说法上，有待于不断完善，但中国的马克思列宁主义想法，是完整系统的。

　　到了人民英雄纪念碑奠基时刻，就给前述的“想法革命”提供了一个标志。

　　毛主席领导中国的社会主义事业，这个新的道器变通，在根——道器变通之根上，是靠谱的。

　　人民英雄纪念碑奠基，是有了根之后的奠基。

　　这道器变通之根，之基之后，常态化的道器变通之变由此展开。

　　可谓承先启后，继往开来。

　　在这里提一下，说法革命。

　　所谓说法革命，那是指在革命实践中，不断会有新情况新问题出现，如何在毛泽东思想指引下，给出合理解释，这是一个动态过程，也是一个无穷无尽的探索过程。

　　说，体现的是做。

　　说法，也可以算是做法的一种。

　　说法与做法，较之想法与做法，要更加密切。

　　想法革命的完成，为新民主主义革命之后的社会主义革命和社会主义建设，提供了一个完成的参照系。

　　人民英雄纪念碑，是一个象征。

　　那本身，就是想法革命之后革命的道器变通之基。

　　人民英雄纪念碑，象征着中国社会主义事业根基牢靠。

　　对此，参加第一届全国政协的民主人士似乎领悟比较深刻，像宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、黄炎培等，这样的老先生是旧中国中国知识分子的精华，他们和毛主席共产党在人民当家作主这个问题上，似乎有着心有灵犀一点通的感觉。

　　(三)

　　毛主席早已是人民心中永远的丰碑

　　

　　《毛泽东》第一集丰碑在人民心中

　　这是末尾的镜头：

　　用夹杂着浓浓

　　这话不能这么讲。有了功劳不要记在一个人的账上。在整个历史中，个人的作用是微乎其微的。你可以忘记我，

　　紧接着他就问我，你还记得人民纪念碑的那个碑文是怎么写的吗?我想了一下说，我看过但记不清了。后来他就说：

　　毛主席不仅为人民英雄纪念碑奠基，而且他时刻不忘人民英雄。

　　在金冲及主编的《毛泽东传(1949-1976)》里记录了毛主席与她的护士长的一段谈话：

　　【他曾对身边的护士长吴旭君说过：

　　(①访问吴旭君谈话记录，2002年1月18日。)】

　　这就是毛主席担心的“那个问题”。

　　毛主席在社会主义事业的道器变通中的伟大贡献，不可忽视的一点是：

　　他使得真问题问题化。

　　这是有了道器变通之根与基后，绝妙的道器变通之变。

　　毛主席语录：

　　成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!　Thousandsuponthousandsofmartyrshaveheroicallylaiddowntheirlivesforthepeople;letusholdtheirbannerhighandmarchaheadalongthepathcrimsonwiththeirblood!

　　(四)

　　坚持研究毛泽东文化

　　让内外反动派发抖的讲话，在毛主席那里数不胜数，不计其数。实际上，内外反动派不仅听到毛主席的名字会本能害怕，而且遇到和毛主席有关的事物，他们都会条件反射感到恐惧，因此他们害怕的东西，概括起来说就是毛泽东文化。

　　这里必须指出的是，内外反动派他们害怕的不是一个人，毕竟一个人的视野是有限的，不可能面面俱到。

　　同理，毛主席作为个人来说，他的管理幅度是有限的。可为何那些反动派有那么怕毛主席呢?

　　其实说到底，内外反动派惧怕的是人民——觉悟了的人民——被毛主席用马克思列宁主义这一普遍真理，结合中国实际发动起来的人民，这样的人民就具备了当家做主的条件。一旦人民意识到当家作主的含义，那么历代统治阶级依靠少数人压迫多数人的时代，也才，也就一去不复返了。

　　怎样才能实现人民当家作主?这是毛主席毕生探索的课题，这也是国际共产主义运动一项永恒的课题。

　　毛主席生前发现了人民的意义，并且坚定不移带领全党相信人民，始终依靠人民，全心全意为人民服务。

　　毛主席缔造的新型军队叫“人民军队”，他领导和指挥的独特战争形式叫“人民战争”。

　　毛主席亲手缔造的新中国叫做“人民共和国”，在中华人民共和国中，国家最高权力机构、政治协商机构、政府、法院、检察院、军队、警察、银行、钱币、邮政、铁道、国家电台等等都在前面冠上了“人民”的称号……

　　当人民欢呼“毛主席万岁!”时，毛主席真诚地回敬高呼：“人民万岁!”

　　历史本来就是人民的历史，在中国只是因为有了毛主席之后，人民对此才真正觉悟，中国人民切身感受到自己的力量也是因为毛主席的教导，人民由此也诚心诚意拥戴毛主席为人民领袖。

　　人民领袖和人民密不可分，人民在领袖指引下推翻帝国主义，封建主义和官僚资本主义这三座大山，人民在毛主席领导下第一次由器而道，由道而器地体验到了——当家做主的滋味。

　　由于新中国成立的道器变通之基，从文化上看那是有着两千多年封建文化风俗习惯的，在道层面人们的思想意识里，自觉或不自觉留有旧社会的痕迹。从延安整风开始，一直到毛主席逝世前夕，老人家用了几乎是所有可供选择的想法说法做法，在全党全军全国各族人民范围内，进行了耐心细致的引导、教育。毛主席也知道，这个事情不能毕其功于一役，那是一个需要反复多次的由器而道，由道而器的过程——继续革命的过程。

　　这样的过程，对于革命的有功之臣难免会有想不通的地方，毛主席给予他们足够的空间和时间。

　　对此，在毛主席逝世几十年后，在老革命中间出现了率先觉悟者，他们提出了一个举世闻名的命题——毛主席比我们至少早看50年!

　　这个时候，普通老百姓十分兴奋，而那些内外反动派却再一次陷入恐惧之中，他们曾经以为通过大搞历史虚无主义，可以达到不可告人的目的。结果事与愿违，他们不得不继续发抖了!

　　老人家高瞻远瞩，料定了会这样的，难道不是吗?
 

　　济学感悟：随着时间推移，诋毁开国领袖毛泽东的人会更加沮丧——越是说毛泽东的不是——毛泽东的形象不但不受影响，相反越发高大——那些人越是达不到其目的——实际效果还朝相反的方向发展，这已经成为不以人的意志为转移的客观事实，这就是客观规律，这就是历史的辩证法。毛泽东虽然作为一个人已经不在人间，但是作为一种精神，作为一种哲学，作为一个思想体系，作为一种植根于中华大地，同时又放眼世界的文化，毛泽东永远活着，不管你从正面，还是从反面提起他，只会增加他的影响力。有些不喜欢毛泽东的人，从逻辑上讲，不彻底消除毛泽东的影响，似乎又不能实现其目的，这样他们总是会变着法要攻击毛泽东，在客观上帮助着毛泽东的思想的传播，从而我们就看到眼下的这样一种格局，毛泽东依然在纪念堂里实践着辩证法。毛主席在纪念堂继续“处无为之事，行不言之教”。

　　“毛泽东热”与诸如“弗洛伊德热”、“萨特热”、“现代派热”等等这热那热，是完全不同的。

　　邓力群同志这段话值得认真品味研究：

　　这实际上是毛泽东文化的现象。

　　毛主席的形象巍然屹立，而那些极力污蔑老人家的内外反动派的阴谋难以得逞。

　　毛主席生前高呼的“人民万岁”也渐渐远去，广大人民群众对此不会漠然置之，他们里面有一部分人开始重新觉悟，越来越多的人开始深一层认识、研究毛泽东这个人，“毛泽东热”应运而生，人民以实际行动证明毛主席永远活在我们心中，这是“毛主席万岁”的一种新表述。人民万岁与毛主席万岁，同在，这是不可抗拒的历史规律，也许有人会想不通，但对于人民群众来说，完全想得通、说得通、行得通——道器变通。

　　毛主席的的确确知己知彼百战百胜。要理解这一点，非得要悟道。

　　毛主席也是新闻舆论的大师，老人家在世的时候，我们在舆论上从来就没有输过谁，国内外反动派是很怕毛主席这一手的。对此，邓力群同志深悟其道。我们现在需要进一步探索，开创新的道器变通。

　　【参阅：李克勤| 毛主席最大的本钱：人民的信任】

　　毛主席立法之睿智，从效率和效果上看，才是我们讲的经济最重要的内涵。离开了这个内涵，就是忘了本。忘本必然滑到非无产阶级立场上去，那就是不是变道，而是道变了。道变了，站在人民立场对立面上，也就是没有资格打着正义旗号对毛主席评头论足了。

　　毛主席道器变通有着鲜明的个人特色，所以才会有毛泽东文化。在毛泽东文化氛围里，那些正直正派的人，比较容易觉悟。

　　在研究企业家事业过程里，我提出了道器变通，目前逐渐形成了一套体系，运用于毛泽东文化研究。道器变通在理论上讲，就是“三法”，将无形的道器化为想法、说法和做法;在实践上讲，就是“三通”，想法要想得通，说法要说得通，做法要行得通。概括起来就是“三法三通”——道器变通。

　　我的道器变通理论得到很多朋友的欣赏、鼓励和支持，在此一并感谢，同时也请朋友们一如既往提出宝贵意见和建议!

　

　　02

　　致力于人民当家作主：毛主席矢志不渝

　　毛主席在《新民主主义的宪政》(1940年2月20日)里指出：

　　【什么是新民主主义的宪政呢?就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的专政。从前有人说过一句话，说是“有饭大家吃”。我想这可以比喻新民主主义。既然有饭大家吃，就不能由一党一派一阶级来专政。讲得最好的是孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里的话。那个宣言说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”同志们，我们研究宪政，各种书都要看，但尤其要看的，是这篇宣言，这篇宣言中的上述几句话，应该熟读而牢记之。“为一般平民所共有，非少数人所得而私”，就是我们所说的新民主主义宪政的具体内容，就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的民主专政，就是今天我们所要的宪政。这样的宪政也就是抗日统一战线的宪政。】

　　毛主席领导的新民主主义革命超越了孙中山先生领导的旧民主主义革命。

　　1940年1月，毛主席在《新民主主义论》中提出，新民主主义共和国的国体是“各革命阶级的联合专政”，国家政权组织形式，也就是政体，是由各级人民代表大会选举政府。

　　1945年4月，毛主席在党的七大上所作的《论联合政府》的政治报告中，提出“建立一个以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度”。他还指出：“新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。”

　　1949年6月，毛主席在《论人民民主专政》一文中指出：“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”

　　这些是《共同纲领》，以及“54宪法”、“75宪法”确定国体、政体的依据。

　　《共同纲领》确定人民民主专政为新中国的国体，规定：“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政。”确定人民代表大会制度为新中国的政体，规定：“中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。各级人民代表大会由人民用普选方法产生之。各级人民代表大会选举各级人民政府。”

　　“54宪法”：

　　【总纲

　　第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。

　　第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

　　全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。】

　　“75宪法”：

　　【第一章总纲

　　第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。

　　第二条 中国共产党是全中国人民的领导核心。工人阶级经过自己的先锋队中国共产党实现对国家的领导。

　　马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是我国指导思想的理论基础。

　　第三条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关，是以工农兵代表为主体的各级人民代表大会。

　　各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。

　　各级人民代表大会代表，由民主协商选举产生。原选举单位和选民，有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表。】
 

　　李克勤后记：人民当家作主，这是社会主义社会的必然要求，也是史无前例的挑战。毛主席带头“破除迷信，解放思想”终身为之奋斗，可谓鞠躬尽瘁死而后已。毛主席领导的新中国的社会主义性质的法治，前无古人，这笔财富如何总结，如何继承和发扬光大，是个真问题。

　　毛主席的实事求是精神，就是追求真理，坚持真理的精神。老人家并没有刻意去建构自己的庞大理论体系，而是把马列著作直接推荐给大家。

　　例如列宁的《国家与革命》，毛主席反复多次号召(要求)大家来读(精读)。

　　列宁在《国家与革命》中指出：“谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”

　　列宁的国家学说，毛主席领悟得深，并且带领我国各族人民进行了卓有成效的创造性实践，那是一幅波澜壮阔的道器变通图画。

　　如果按照主观愿望定出一个“人民当家作主”的方案，然后让大家照着去做就完事了，那么这是官僚主义的做法，毛主席与这样的做法作了不懈的斗争。毛主席的做法是带领还没有觉醒的老百姓，逐步觉醒，逐步觉悟，从而激发出当家做主的愿望、激情和干劲，然后把想法变成说法、做法，逐步探索行得通的做法，再加以总结，形成宪法这一国家的根本大法。

　　请注意：毛主席从不埋怨群众觉悟低。

　　过去有个说法：没有落后的群众，只有落后的干部。

　　毛主席晚年付出了难以想象的努力，也得罪了不少人，但老人家矢志不渝。

　　什么叫矢志不渝?

　　就是永远不变心——全心全意为人民服务，没有任何妥协余地!