张宏良：西方科学永远解释不了东方文化现象

张宏良：西方科学永远解释不了东方文化现象

        人类产生伊始，就沿着东方文化和西方文化两条道路进行探索，东方文化和西方文化是探索真理的两条不同道路，是性质完全不同的两大知识体系。
　　东方文化是德才一体的道学，西方文化是德才分离的科学；东方文化是求诸于内的心学，西方文化是求诸于外的理学；东方文化属于感性认识、理性认识、悟性认识的最高阶段，即悟性认识，西方文化属于感性认识、理性认识、悟性认识的中间阶段，即理性认识。
　　如果用最简单的语言来概括，就是西方文化研究开发的是石头等无生命物质的功能，东方文化研究和开发的是生命的功能。东方文化不仅与西方文化不同，并且高于西方文化。正是因为东方文化高于西方文化，所以东方文化能够解释西方文化的现象，而西方文化解释不了东方文化的现象，悟性认识可以解释理性认识的内容，而理性认识无法解释悟性认识的内容，这是事物的高级形式与低级形式之间的关系决定的。
　　与西方文化相比较，东方文化是人类认识形式（不是认识内容）发展的更高阶段，这就是二十一世纪中华民族复兴的内在依据，这就是二十一世纪东方文化必然取代西方文化主导地位的原因。这也是当今中国人和中国知识分子应该感到自豪的地方，因为中国将会对人类有更大的贡献。

　　关联阅读：

民间绝技--巫山奇术

来源： 中医太美微信

　　巫山自古就是个神秘、神奇的地方，笔者自幼就耳闻目睹经历了许多现代科学都一时无法解释的奇妙之事。我们目前虽无能力去研究后再解释，但仅作为一种记录确实还是有必要的。值得声明的是，我绝非宣传封建迷信、异端邪说，如果有人能予以充分的揭秘，再给我戴“帽”子，我必心服口服。

　　一、“拴”夜蚊子
　　在巫山，蚊子被称作“夜蚊子”，由于过去没有灭蚊的好手段。夏天，蚊子到了夜间便如蜜蜂般涌入民宅，致使无蚊帐，无驱蚊设施的人们彻夜不能安眠，大多被蚊子叮得苦不堪言，更有甚者还因此染上疟疾、乙脑等恶性疾病，最后威胁到生命安全。自古至今，不知有多少人死于蚊子之口。
　　我自幼常喜欢到农村玩耍，但夏夜尤其惧怕蚊子的侵袭，每每长夜难眠之时，就有长辈告知于我：“有人会“栓”夜蚊子的奇术。即入夜后，在室内念念有词，所有蚊子当夜便集中到指定的地点聚集，再不出来扰人。“听后，当然向往不已，不过，仅当是听神话故事。
　　谁知，前几日遇一中师毕业的唐姓教师，与我共话三峡奇闻时，便道出他这一亲身经历。
　　他说：“一日夜宿大昌镇，大昌镇的蚊子凶猛厉害，远近闻名，鲜有不惧怕者。正当畏惧屋内蚊子奇多之时，忽有一王姓船工进屋，玩笑般说，你们都惧怕夜蚊子，待我把它们“拴”起来如何？说完，口中念念有词，旋即，室内蚊子踪影全无，只到次日天明，大家都过了一个没有蚊子骚扰的平安夜晚。”
　　起床后，王姓船工叫大家出来，到隔壁见木盆之内，有数千只蚊子聚集一团，一动不动，全然没有一丝生气。此时，王姓船工口中又念念有词，盆内蚊子如受惊蜜蜂，全部向室外飞去。室内人等不觉惊叹不已。
　　当最后一只蚊子飞出屋后，船工说：“这种技艺对蚊子只能‘拴’ ，不能伤，如伤了蚊子，此法再也不灵”。
　　这种奇异之术，妙得令人陶醉。
　　二、化“九龙水”
　　化“九龙水”在巫山是最容易见到的一种奇术，也是使用最为广泛的一种奇术。
　　生活中但凡有人吃鱼吃鸡不小心，喉内卡了鱼刺、鸡骨，寻个会化“九龙水”的人来，舀一碗清水，手指指向水里，念些听不懂的咒语，然后令患者喝下，喉内异物顿时烟消云散，再无半点不适.
　　疗效之神，真如华佗在世，扁鹊重生。
　　三、抠“信羊子疙瘩”
　　我幼时住一大杂院，一日足趾受伤发炎，引起腹股沟淋巴结肿大，极不舒服，俗称“信羊子疙瘩”。同院一许姓阿姨，见我痛苦，马上说到，我来帮你抠一下。说完命我立正，她以左手扶住我，右手于我腰间猛地一抠，使我猛叫一声。谁知就是这一抠，当日腹股沟那肿起的淋巴结就消失的无影无踪，次日足趾炎症也自然消退。
　　以后，我经常看见她为别人抠这么一下，竟然没有无效的例子。
　　这种淋巴结的肿大，在医学上属于反应性增生，即某处出现炎性病灶，附近的淋巴组织即发生增生，渗出大量的淋巴细胞，以抵御炎症的进一步发展，人体发生这种情况后，使用较正确的抗菌素，亦需3-7日，方能显效。
　　许阿姨的这一抠，确实妙不可言。实乃是将复杂问题简单化的经典之作。
　　四、摸“猴儿包”
　　三峡人所说“猴儿包”即腮腺炎，过去腮腺炎流行，幼儿患病很普遍，尤其男儿患此疾严重者可导致终身不育。故患者的家长都积极想法治疗。由于腮腺炎属病毒感染，没有特效药。故在腮腺炎流行之时往往能看见许多小儿两腮都敷有青黛，十分难看。
　　一日我女儿（五岁时）染了此疾，腮腺肿胀历害，且伴有低热，我正欲去找青黛给她敷上，忽有一友人说，他母亲最会摸“猴儿包”，且马上摸，马上消肿。于是，应了友人的邀约，寻到其母亲家中。
　　友人之母看了我女儿一下，忙找一小凳子于她当面坐下，然后两手从耳上部直用力往下摸，摸到脸底部收手，共十三下。摸毕，女儿肿胀之处即消，前后不到一分钟，令为医生的我自愧不如，且不明其妙。
　　后听友人说，他母亲别无它长，独会此术，且常免费为街坊邻居专疗此疾。
　　依我之见，菩萨显灵，不过如此。
　　五、打失
　　巫山自古都有“打失”的民俗，即家中丢失了物品、人或牲畜都可以请会“打失”的人来指点迷精。以求指出物品丢失在什么方向，什么位置。了解物品、人畜丢没丢、死没死，能否找回。我们没有调查通过这种方法究竟有多大的成功率，但这种行为文化肯定是存在在巫山民间的一种奇特风俗，特别是在农村，被很多人运用。
　　现举一例说明：
　　李××，35岁，大学文化，做种子生意的，一日，发现自家钥匙丢失，翻箱倒柜寻找半天无果，索性找一会“打失”的人指点指点。会者说：“钥匙没出宅门，离地不超过三尺。”回家再寻，竟于种子袋中找获。
　　钥匙没出宅门不足为怪，离地不超过三尺实在令人匪夷所思。难道人间真有通灵之术?
　　除以上所述，尚有诸多奇术如“摘疔”（除眼疾）、“请灶神菩萨”等均有许多奇妙之处，不再一一叙述。
　　值得一提的是，综上奇术，据传仅适用于普通百姓，对十恶之人则不会有丝毫疗效。
　　地处三峡腹地的巫山，自远古就有很多神秘的传说，有许多奇妙之术妙不可言。只是我们很多人受观念的限制，忽略了对这种充满神秘文化现象的探讨与印证。我相信，当我们的科学认识达到一种新的境界之时，这些忽略了的奇妙技艺会得到合理、客观、正确的解释。