曹子文:对郯城县“绝密文件不许立毛主席塑像”的探究

　　2023年10月13

　　今年山东郯城县盗损毛主席塑像的反毛辱民事件，又一次引起了全国的轰动，声讨郸城县政府的檄文接连不断，仅武汉的仰望北斗(刘平安)就连续发了12篇文字声讨郸城县委、县政府。

　　似山东郯城县盗损毛主席塑像这种反毛、污毛事件，在改开以来已经成为“常态”化。如：

　　1987年的8月29日清华大学的第一个塑像被拆除，据披露“(拆除的过程)大部分师生都不清楚，但是肯定是经过精心的部署和组织”的。随后在全国各大学都陆续拆除毛主席塑像;

　　2016年1月份，媒体报道在河南省开封市通许县孙营乡朱氏岗村，当地村民集资300万元建造了一座36米高的金色毛主席雕塑被当地政府拆除。此事件曾经引发世界范围内媒体和社会的广泛关注;

　　2019年10月13日网络披露“甘肃省灵台县毛主席纪念馆”竟然被当地政府拆毁;

　　2021年12月1日红歌会网也发出《南阳又拆、又移毛主席塑像，到底想干什么?》文章披露，早在2020年春天，南阳市政府就拆除了一尊位于卧龙区潦河坡乡的毛主席塑像。2021年夏天，南阳又拆除了一尊位于卧龙区靳岗乡某农贸市场院内的毛主席塑像。南阳市政府的某些人好像和毛主席有深仇大恨，还要把1968年原南阳柴油机厂广大职工敬立的一尊毛主席塑像移动到距市区近100公里的南水北调源头——淅川县陶岔;

　　综合网络报道，河南省全省先后拆毁毛主席塑像11尊，其中自十八大以来就拆毁了9尊，仅洛阳地区就拆毁毛主席塑像6尊。而其中洛宁县的事件却又是发生在十九大刚刚结束后，是洛宁县政府对十九大的表态。尤其是洛阳市洛宁县领导竟然扬言：“你们把雕像装到哪里都行，就是不能在洛宁放!”，“放谁的雕像都行，就是不能放毛主席的雕像!”， 洛阳地区这种狂拆毛主席塑像和洛宁县领导对毛主席的如此仇恨怼语，在进入习近平新时代如此这般，笔者想一定是有原因的。

　　在“中国特色”的国情氛围中，继河南洛阳地区的“放谁的雕像都行，就是不能放毛主席的雕像!”那种狂喧，对照山东郸城县在盗毁毛主席塑像被群众公开后，郯城县有关领导也能够坦言：“绝密文件不许立毛主席塑像”。

　　笔者认为对郯城县直言不讳地回怼群众说：有“绝密文件不许立毛主席塑像”这句话，才是全国各地拆毁毛主席塑像的关键所在。对于这个所谓“绝密文件”一说，是从官方基层领导人口中透露，所以，这才是最有必要认真探讨或寻根究源的问题。

　　那么究竟有无“绝密文件不许立毛主席塑像”呢?

　　就因为“绝密”，所以在网络上是查阅不到的。不过郯城县领导不慎吐露或泄密了，那么，我们就从有关侧面消息和社会存在的客观事实，对此“绝密文件”作以探究：

　　2023年1月2日一各叫李老师发表文章《关于郯城所谓“绝密文件”的解读》一文中展出国务院文件如下：

　　此通知，早在1999年5月27日已公布，不为绝密文件，此通知所发文对象是:“各级党委、政府和广大党员领导干部”， 也没有限制人民群众自费建造开国领袖毛泽东主席雕像的规定。

　　竟查阅，有记者杨涵舒于2011年4月20日在发表的《新中国第一座毛主席像的建立与倒掉》一文中披露，“1980年7月30日，中共中央发出《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》，指出：毛主席像、语录和诗词在公共场所过去挂得太多，今后要逐步减少到必要限度”，“尽管《指示》中主要讲到的是画像，但一些地方的毛泽东塑像也开始被拆除”，于“11月6日发出《关于毛泽东同志塑像问题的通知》称：…现在有一些地方为了塑像问题引起了争端，中央希望，凡在有争议的地方，一般不要拆毁”。

　　笔者认为：不论是1999年5月27日中共中央和国务院的那个《通知》，还是1980年7月30日中共中央发出那个《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》，亦或不论中央什么文件，都应该而且必须围绕或遵循党的路线或指导思想。请读者“注意”：而这些中央《通知》或《指示》都是产生在1978年12月十一届三中全会之后。这个时间点很重要——

　　邓小平在十一届三中全会上公开说要“根本推翻”毛主席的路线斗争思想(《邓小平文选》2卷P307)，并公开提出要“重新确立”他的马克思主义路线(《邓小平文选》3卷P36)。所以，中共中央这个《指示》应该是遵循“根本推翻”毛主席路线的这一指导思想的。也所以，根据前面所公布的1999年5月27日国务院通知、1980年中共中央《指示》，应该追根溯源到1978年十一届三中全会邓小平的“重新确立”的路线，所以，山东郸城县的“绝密文件不许立毛主席塑像”是有可能的。

　　那么郸城县所说的那个文件有多“绝密”?

　　就在郯城县盗损毛主席塑像的以前，网络就流传着一个所谓的《全面封杀毛泽东主席和毛泽东思想的三十六条禁令》(详细网传原文附后)。

　　至于这个“封杀禁令”，是否是真实的，笔者认为应从两个方面来考证：

　　其一，是网传的那个所谓的“封杀禁令”，应该是对党国很不利的传言，如果是造谣，官方应该是会辟谣并追查肇事者的。但到目前还未看到官方的辟谣，那“封杀禁令”就有可能。

　　其二，笔者认为，更重要的是结合前面所述的“国务院通知”和“中共中央《指示》”，是应该遵循邓小平《重新确立》路线或理论实施的。再对照45年的社会实践或社会存在，来检验社会传言的这个“封杀令”，应该是最好的逻辑判断：

　　一、前面例举的改开以来损毁毛主席塑像事件的这些社会存在，不正是对网络所传“封杀禁令”的印证吗?

　　二、篡改革命歌曲中所涉及到毛主席的歌词。如2017年2月14日红歌会网上郭松民的《请不要篡改“红歌”——这是对我们的侮辱欺骗》和2018年11月15日红歌会网发表的陈增煜《又有人在篡改经典红歌，这些人应受到问责》等文章的披露，可以说，凡是有“毛主席”或“毛泽东”歌词的几乎都做了删改。

　　尤其是今年以来，国内竟然流传了所谓《新东方红》。

　　最近著名学者赵新月在《千秋评论》演讲中，针对《新东方红》指出：“今天的《新东方红》这首歌就是在去毛化的大背景下唱出来的，所以它是去毛化的延续”。赵新月评论说：《新东方红》歌曲里的去毛化，不但“是经济上去毛化的必然反应”，也是阶级斗争在“意识形态领域当中的斗争和交锋”。不但去掉了毛泽东三个字，还借“改革开放冰雪融”歌词，把毛主席领导的“前30年的建设说成是冰雪”寒冷的时代。

　　又如中国教育部督导委员会主任佟学愤言：“《东方红》与国歌一样圣洁，不容恶意篡改、亵渎，…一切有正义感的中国人都不答应”。但是当今顶层执政者们对此却毫无反应!

　　这些事实不正是对网络所传“封杀禁令”的印证吗?

　　三、修改辞海。

　　(一)篡改涉及毛主席的传统词汇。

　　2018年12月31日徐梵筂引用《百年潮》2000年第6期)发表的《<辞海>去毛泽东化真相：原来是执行美国人的指示》文章中说：“《辞海》主编夏征农发表《公开信》说，中美合编辞书《简明不列颠百科全书》时达成过协议，关于合编辞书的修改原则是‘依国际惯例，按美方所写华盛顿条目’和‘按美方的修改意见’来修改，把美方‘不接受’的内容、词汇删除。比如，写毛泽东是‘伟大的马克思列宁主义者’、‘伟大的无产阶级革命家’，因为美方‘不接受’，我方就把它删除、取消掉了”。

　　夏征农的表述，正好和邓小平在1981年《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》中修稿意见规定的“不说毛泽东思想全面地发展马克思列宁主义，不说它是马克思主义的新阶段”(《邓选》2卷P299)，是非常一致的。也可以说，这是中国特色最早的“与世界接轨”的治国理政措施之一。这些不正是对网络所传“封杀禁令”的印证吗?

　　(二)篡改共产党关于涉及毛主席的历史。

　　《辞海》副主编王元化于1999年5月1日在《上海文汇读书周报)发表文章说，凡是历史上涉及【毛泽东思想】的有关词条都要删除。如关于【三湾改编】、【关于纠正党内的错误思想】、【古田会议】、【遵义会议】、【中国共产党在民族战争中的地位】、【狼牙山五壮士】、【赵一曼】、【辽沈战役】、【平津战役】、【淮海战役】、【渡江战役】、【抗美援朝】等等词条都做了彻底的修改。甚至对王明在抗日时期的右倾机会主义做了词条上的路线翻案，如对【六届六中全会】中涉及毛泽东的词条，取消、否定了“六中全会”批准毛泽东关于《中国共产党在民族战争中的地位》的报告这个关键性词条。这又正好与邓小平的“过去我们讲党的历史上多少次路线斗争，现在看，明显地不能成立，应该根本推翻的”意图是很一致的(《邓选》2卷P307—P308)。这些不正是对网络所传所谓的第17条、第18条、第25条、第27条、第29条、第30条“封杀禁令”的印证吗?

　　四、借助塑像搞阴谋

　　(一)毛冠邓代(戴)塑像——重庆树立的号称中国目前最大的“毛主席”的雕像，明眼人一看就是当今执政者们故意将毛主席的头像换成了邓小平面孔。↓

　　(二)塑丑陋毛像侮辱毛主席—— 2021年10月16日一个叫陶方宣的在网络上披露在北京“宋庄国际艺术馆，就看到以下令我震撼的一幕，是一尊雕塑：《觉醒的奴隶》”。↓

　　凡来参观的人都明白这一尊雕塑是在丑化毛主席。“中间那个表情绝望的人，他被一群蚂蚁或蝼蛄似的人群围拥着、抠挖着、指斥着、啃噬着、攀爬着”。这也不正是网络所传的“封杀禁令”的第29条、第30条、第34条印证吗?

　　五、贬毛扬邓。总结45年的改革开放，最突出也是最特色的“贬毛扬邓”是出自特色系顶层的所谓典型理论——如邓小平曾说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的”(《邓选》3卷P63)，“什么叫社会主义的问题，我们现在才解决。……我们要建设的是具有自己特色的社会主义” (《邓选》3卷P261)。邓小平也明确地说：“相信我们的接班人会懂得这个道理”(《邓选》3卷P217)。而邓后接班人们也确实很邓的“道理”，在继承邓理论和路线后，经常地突出地宣称“特别是”的邓小平理论(《江选》3卷中有30多处、《胡选》3卷有20多处)、《习谈治国理政》1卷P154)，明确宣言“最根本最重要的是用邓小平理论武装头脑”(《胡选》1卷P302)。其明确的抑毛扬邓，例举如下：

　　(一)将原来的党刊《红旗》改名为《求是》，是向全党全民表示让毛主席时代的《红旗》落地，并用私有化的实践去“求”资本主义的“是”。发展成了45年后的今天共产党自上而下的贪腐和官僚买办资本统治中国的“特色”社会主义。

　　(二)在进入特色新时代的2015年，中共中央的最高政治学府中央党校的正门前塑造了一个5.5米高的邓小平铜像，这是中共顶层贬毛扬邓的明确表示，即改开后的中共党性是以邓小平理论取代毛主席思想，所以，全国大大小小6000多个党校，尤其中央党校培养出来共产党高级骨干领导，大多数能够跟着邓小平家族成为腐败分子。

　　(三)邓的接班人们虽然也承认“只有社会主义才能救中国”，但他们是在默认毛泽东对社会主义“这个问题的认识不是完全清醒的”这个基础上，一致地宣言“只有中国特色社会主义才能发展中国”(《江选》3卷P134、《胡选》2卷P37、《习谈治国理政1卷P7》)。这种语言表述，是明显的贬毛扬邓，是公开虚无毛主席的。

　　(四)在特色们编写《邓传》中，对个人和组织关系的称呼上尽量设法抬高邓小平压低毛主席，如1943年10月6日，中共中央决定：太行分局与北方局合并，撤销太行分局，由北方局直接领导。以邓小平为代理书记(《邓传》P538)。从此开始，其称呼为“邓小平和中共中央北方局”。到1945年8月20日，中共中央决定撤销北方局，成立中央晋冀鲁豫局，邓小平任书记(《邓传》P5383);便又开始称“邓小平和西南局”(《邓传》P819、822、865);“邓小平和中央书记处”等等(《邓传》P1183)。

　　而对于毛泽东和中共中央来说，《邓传》P603、667则称呼为“中共中央和毛泽东”;在P735、740、741等处称呼是“中央军委和毛泽东”。

　　中共中央文献研究室编写的《邓传》，对毛主席和邓小平的表述方式是巧妙地在贬毛扬邓。

　　凡此做法，不正是对网络所传的“封杀禁令”的印证吗?

　　六、篡改毛时代的各种教材。

　　这个问题中国人现在都知道，就用不着举例了，尤其是自2022年以来，网络曝出的各种毒教材等等。这也不正是网络所传的“封杀禁令”的印证吗?

　　七、涂抹天安门城楼毛主席像的同时大力兴起基督教堂。

　　(一)2020年5月24日南京财经大学经济学院教授、中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员何干强在昆仑策网上发表的《简评涂抹天安门城楼毛主席像的事件》中认为：“这绝不只是针对毛主席个人形象的侮辱，而是对中华民族，尤其是对全国工人阶级和广大劳动人民的敌视和嘲弄”，这种“有意地涂抹宣传画上的天安门城楼毛主席画像，这种事件具有意识形态领域的阶级斗争的性质”。所以，“对待毛主席和毛泽东思想的态度，是一个关乎全局的政治原则问题”。

　　2020年5月22日 清华大学老教授李定凯在乌有之乡发表《小伎俩，大问题——简议天安门宣传画中的“开天窗”》文章指出：“国内多地体制内官方的户外宣传作品中，天安门的宣传画被‘开了天窗’—— 悬挂在天安门城墙上中央的毛主席标准像不见了”。并公开指出：“上述各地宣传画的设计者、制作者和审核者对‘开天窗’的思路和方法，好像事先统一了认识似的，都是一个套路，‘标准化’了”。

　　2020年5月21日红歌会网发表了已故的上海著名学者钱昌明的《致“两会”代表的一封公开信》中说“近来，海南海口、山东日照、湖北黄冈、陕西宝鸡一些官方宣传机构，包括作为党中央喉舌的大媒体《人民日报》旗下的“人民视频”专栏节目，居然有人都把天安门城楼上的毛主席画像抹掉，这是掀起“去毛化”的妖风，这是严重的违宪事件”，恳请两会代表履行职责，“必须对搞‘去毛化’的有关部门问责，给有关责任人以严正的法律惩处”。

　　2020年5月22日著名学者孙锡良发表《走向民间，成为信仰!》的文章中也提到：“最近一段时间，网友们发现一个大问题，很多画面均隐去了老人家画像，少数地方不只是抹去，还不忘丑化一番”，并指出：“大家务必要看清楚，这些画不是民间人士作品，也不是一般的文化作品，是正规的影响较大的公众受体”。

　　(二)有比较就会更明白，中国当今的国情是一方面虚无或丑化毛主席，而另一方面却是在全国各地大力兴起基督教。

　　笔者于2018年2月4日在红歌会网发表的《基督教在河南得到迅猛发展说明了什么》一文中，根据河南省民委、宗教局等官方网站的资料曾披露说：

　　从1981年刚改革开放起步，河南省就同步地成立了基督教协会;随之各市县也陆续成立了基督教协会。基本完成了基督教组织机构的组建工作。

　　到1987年，河南省基督教共有宗教职业人员1800余人;教徒80余万人。基本做好了基督教组织建设的铺垫。这要比共产党早期建党时的基础、速度和资源要强的多了。

　　而到2000年底，发展到全省有基督教信徒197万余人，牧师80人，长老321人;有基督教教堂1825座，简易活动场所3750处。

　　至2011年底，河南全省有基督教教堂2525座，其他基督教活动固定处所4002处。

　　中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心的专家在河南新乡、焦作、洛阳等地进行调研发现，有的农村信教群众竟然高达80%甚至90%，村两委的换届选举已被教会操纵!

　　从上述披露情况看出，河南省基督教会的建设、教徒的发展壮大趋势，河南全省的政治基础是以基督教建设和发展为根本的。河南省执政者把河南洛阳市作为基督教重点开发区，为扫除基督教发展的障碍，所以才有洛阳市洛宁县作为试验样板在最近演习了拆除毛主席塑像的一出闹剧，并扬言“放谁的雕像都行，就是不能放毛主席的雕像!”。

　　最现实的是，2023年9月30日有网络披露，山东郸城县以“绝密文件不许立毛主席塑像”为由，盗损了占有仅约十平方米的荒地的毛主席塑像，而县里竟然在繁华地段占地数十亩，政府出资建造了一具富丽堂皇的基督教堂，而且现在还在进行配套规模扩建。这和河南省洛阳地区大建大发展基督教堂，还有东北地区为日本开拓团立碑、全国各地的日本风情街、日本学校等等，是同时发生在中国特色社会主义新时代，为什么某些政府要积极发展这些外国反动文化，而却要“封杀禁令”民众塑毛主席雕像呢?

　　山东郸城县政府建造的“基督教堂”

　　上述事实不也正是对网传的“封杀禁令”的印证吗?

　　八、官方回避报道红色旅游和外国友人朝拜毛主席的各种祭奠活动

　　在改开以后，特别是进入特色新时代以来，全国各地群众自发组织的如韶山、井冈山、重走长征路、天安门毛主席纪念堂等活动，一年比一年兴旺，但是特色执政者们从未报道人民群众这种红色纪念活动，这怎么那么巧地印证着“三十六条禁令”的第三条、第六条、第七条、第九条、第10条、第11条呢?

　　至于外国友人来华参拜或参观毛主席纪念堂活动也不作公开的报道。如2019年10月16日网络披露：博鳌亚洲论坛理事工作会议在湘召开，前联合国秘书长潘基文和博鳌论坛理事会会议嘉宾一行来到到毛主席家乡韶山参观，官方媒体就不报道!2023年外国正要参观毛主席纪念堂和革命根据地——5月26日，刚果民主共和国总统齐塞克迪和夫人以及随行人员，瞻仰了毛主席纪念堂，向毛主席像敬献花圈。花圈缎带上写着“深切缅怀中国人民的伟大领袖毛泽东主席”;并向人民英雄纪念碑敬献花，官方把向毛主席敬献花圈的镜头“掐”了，等等。这又印证着网传的那个“三十六条禁令”第20条、第22条、第32条等。

　　九、对1980年7月30日中共中央《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》的思考。

　　从2016年9月5日一个叫邱明红的《不可不知，河南拆除毛泽东像背后的“隐情”!》一文中得知，中共中央这一《指示》规定有：“从1980年7月30日起，除非中央有专门决定，一律不得新建关于老一代革命家个人的纪念堂、纪念馆、纪念亭、纪念碑等建筑。毛周刘朱等少数领导人和一些革命先烈的纪念设施，必须严格控制，防止多建滥建。各地已设者均应向中央报告，以便作出统一规定，并一律不许任意增设”。

　　笔者对此《指示》，冒着“妄议”的风险作以解读：

　　(一)山东郯城县宣称的那个“绝密文件不许立毛主席塑像”或网传的那么“三十六条禁令”，说明那个中共中央《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》是可能的。但这个所谓的“‘少宣传个人’的几个问题的指示”，不就是专门“必须严格控制”或“少宣传”毛主席的吗?笔者在前面所述的抑毛扬邓不就是事实嘛?

　　(二)如果中共中央确实有这么个《指示》的话，那么，国家为什么可以占用大量农民耕地去建其他领导人的陵园呢?最典型的如网传的，2006年中共四川省委和政府，建了邓小平故居保护区，竟然作出搬迁祖居了上千年的400多户农民、占用29.91平方公里44865亩耕地的牌坊村和金狮新村两个自然村。且不说这么大规模的邓小平故居国家须投资多少亿资金的人民血汗钱，更出奇的是在我国处于耕地面积很困难的国情下，去建邓小平故居保护区。这是用损毁国家可贵耕地来建邓小平故居保护区!就是在中国几千年的封建王朝里，没有那个朝代的皇陵有过强占农民耕地去建陵园的，难道这也是“中国特色”的“创新”吗?中共中央的那个《指示》是怎么“必须严格控制”的?而“低端人口”们自筹资金在不占有国家或集体可用地，尤其是在自己庄田里建毛主席塑像，政府却要干涉。再结合河南洛阳的“放谁的雕像都行，就是不能放毛主席的雕像!”和山东郯城县的“绝密文件不许立毛主席塑像”思考，不正好印证了那个网传的“三十六条禁令”作为内部规定是可能的吗?

　　十、也可能会有人说，那为什么有很多地方建造毛主席塑像就没有人干涉呢?如果国家真有“绝密文件不许立毛主席塑像”的规定，那些建造毛主席塑像至今完好的事实该怎么解释呢?

　　是的，全国有很多群众自筹资金建毛主席纪念馆的。如：

　　河北成安县道东堡村西，总投资600多万元建立了毛主席纪念馆;

　　山东德州夏津县的朱口村的村民佘石成老人自筹46万元，周边群众集资25万元，工程总造价71万，从2004年开始到2007年8月，先后扩建了占地3.5亩的毛主席纪念馆;

　　天津市宁河区北淮淀镇北淮淀村张井满自筹资金200万元于2017年建成了占地面积500平米的以展示毛主席功勋的“红色记忆纪念馆”。这是偌大的京津两直辖市仅有的一个农民自建的毛主席纪念馆;

　　山西有名的“富豪”，第九届、十届、十一届全国人大代表，山西潞宝集团的董事长韩长安个人出资一亿多元，在山西省长治市潞城市潞宝生态工业园区潞宝焦化总厂内，于2006年到2008年用了两年多时间建造了一个总面积达5万平方米全国最大的毛主席纪念馆。在纪念馆建成之后，他又出资8000多万元在园区内建了一个红色纪念园。

　　那么，这些地方建造毛主席塑像为何就没有人干涉呢?

　　对于这个问题，这要从两个方面来说。

　　一是具有维护毛主席的强大的群众基础，也可以说是毛主席的佛性英灵已经附身于广大劳动群众和那些当地领导干部，凝合成了一种正气或如当今所说的正能量，即使个别地方有少数官员或反毛者，他们不敢与强大的群众势力作对，即邪不压正。

　　二是地方执政者是维护毛主席的，即使有网传的那么个“绝密文件不许立毛主席塑像”或“三十六条禁令”，这些地方执政者加之有群众基础，不愿执行，那上级领导也难于干涉。上述所例举的案例即属于这两方面的因素，或具备这两个方面的条件。就此而言，那个“绝密文件”对于新时代的系统执政领导能力是很难落实的。

　　结言：为什么改开以来发生的那些损毁毛主席塑像事件，或存在着官方的虚无毛主席、污蔑毛主席的事实，或不允许群众集会集社祭奠毛主席活动的等等社会存在，难道与顶层的政治路线和治国理政没有关系吗?既然中国特色客观存在着反毛路线和治国手段，那么郯城县有关领导公开的“绝密文件不许立毛主席塑像”坦言，或可能就是网传的那个针对毛主席的《三十六条禁令》了。

　　笔者认为，此“禁令”也可能是有人杜撰的，或不全是真的。但作为历史唯物主义者，改开45年的虚无、污蔑毛主席的事实长期地普遍存在，那么，从本文所述的那些逻辑因果推论，可以说，那个特色执政者们反毛的“绝密文件”是可能的。

　　笔者的这些看法或阐述是否正确或妥当，愿与广大读者商榷!

　　附网传：全面封杀毛泽东主席和毛泽东思想的三十六条禁令

　　按：这三十六条正是目前各级机关报和传播媒体所奉行的封杀禁令。掌握了这个底片，出现在媒体上的许多怪现象就好理解了。

　　第一条：只要高举毛泽东头像的游行，就不是新闻。该游行一律不予报道。

　　第二条：如果游行不得不进行报道，游行群众高举毛泽东头像的图片一定不要见报或出现在电视画面上。

　　第三条：如果游行群众高举毛泽东头像不得不见报或出现在电视画面上，一定要做好技术处理，以减小视觉冲击力。

　　第四条：在重要节日，要偶尔宣传毛泽东，以彰显媒体的正统和合法性。

　　第五条：政府举行毛泽东纪念活动，要有选择的予以报道，但不要大规模的报道。

　　第六条：群众自发举行毛泽东纪念活动，一律不予报道。

　　第七条：群众自发举行毛泽东纪念活动，特别人数众多的纪念活动，绝不允许见报。

　　第八条：群众自发举行毛泽东纪念活动，特别人数众多的纪念活动，如果不得不报道，处理方法，参见第三条。

　　第九条：群众参观毛主席纪念堂照片，一律不许见报或出现在电视画面上。

　　第十条：群众参观毛主席纪念堂照片，如果不得不进行报道，处理方法参见第三条。

　　第十一条：红色旅游，尽量不予报道。

　　第十二条：红色旅游如果不得不报道，尽量采取娱乐方式予以报道。

　　第十三条：红色旅游，大规模群旗画面如果不得不进行报道 处理方法参见第三条。

　　第十四条：红旗、群众哭天抢地呼唤毛主席的画面，绝对不许见报。

　　第十五条，因暴力执法导致群众哭天抢地高呼毛主席万岁的画面，不管执法是否合法，绝对不许见报。

　　第十六条：媒体要偶尔安排报道一些关于毛泽东负面新闻或历史资料，报道时要尽量采取娱乐化方式，以降低人们对媒体的反感。

　　第十七条：媒体编辑在编排一些关于毛泽东负面新闻或历史资料时，尽量不使用刺激性语言，对人们的思想要进行潜移默。

　　第十八条：网络媒体，关于毛泽东负面新闻有协助传播的义务。

　　第十九条：网络媒体，关于毛泽东的负面新闻可进行娱乐化报道。

　　第二十条：网络媒体，关于毛泽东的正面新闻，一律不准报道。

　　第二十一条：网络媒体关于毛泽东正面新闻不得不报道时，尽量避免使用”毛泽东” 字样。

　　第二十二条：网络媒体关于毛泽东特别正面新闻不得不报道时，处理方法参见第三条。

　　第二十三条：网络媒体报道关于毛泽东正面新闻时，要发扬”鸡蛋里面挑骨头头”的精神，关联报道其它负面新闻，以形成对冲。

　　第二十四条：网络媒体报道关于毛泽东正面新闻时，要技巧的使用负面词汇或进行娱乐化报道。以降低新闻的正面效应。

　　第二十五条：网络媒体报道关于毛泽东正面新闻要技巧的搀假使假，以降低新闻的正面效应。

　　第二十六条：网络媒体尽量不要报道毛泽东正面历史资料。

　　第二十七条：网络媒体偶尔报道毛泽东正面历史资料时，可搀假使假，以降低资料的正面效应。

　　第二十八条：新闻媒体人、网络、自由媒体禁止发布传播关于毛泽东正面历史资料或正面新闻。

　　第二十九条：新闻媒体人、网络、自由媒体可以发布关于毛泽东的虚假历史资料或负面新闻。

　　第三十条：新闻媒体人、网络、自由媒体要充分发挥媒体人优势，主动传播关于毛泽东的虚假历史资料或负面新闻。

　　第三十一条：网络、自由媒体要主动屏蔽关于毛泽东的正面新闻，且不要通知发布人传播人。

　　第三十二条：网络、自由媒体要主动的限制关于毛泽东正面新闻的传播范围，尽量让该新闻在小圈子里传播。

　　第三十三条：网络、自由媒体要主动推茬、制造传播关于毛泽东负面新闻发布人。

　　第三十四条：网络、自由媒体对传播毛泽东负面新闻的发布人应予以保护，对制造、传播关于毛泽东正面新闻的发布人应予以打击。

　　第三十五条：所有媒体、媒体人在节假日，要主动报道毛主席纪念堂关闭或缩短开放时间，让人民群众好好的去游山玩水，锻炼身体。

　　第三十六条：所有媒体、媒体人在国家重大会议期间，要主动报道毛主席纪念堂关闭、维修，避免会议代表不务正业，前去朝拜毛泽东，浪费国家资源。