毛主席领导打出第一面工农武装军旗有何深远意义？

　　李克勤(jixuie)题记：南昌起义打响了“第一枪”，而我军的第一面军旗诞生在毛主席领导的秋收起义时。旗帜，是一个有形的器物，但旗帜背后的道却具有无形的力量。就一支军队而言，打出自己的旗帜是不容易的。借鉴人们熟悉的企业品牌概念来理解，旗帜就是一个品牌的集中体现，也是企业精神的显著表达。一支军队在初创时期，如果不能及时提炼出本身的核心理念，一般会采取一个过渡性的办法，如南昌起义时打出的是国民党左派的旗帜。八七会议后，毛主席领导的秋收起义奋勇打出了共产党自己的旗帜，这是极其重要的一个环节，对于人民军队的历史而言，具有不可估量的意义。可以说，在毛主席的领导下，人民军队的文化内涵从开始就是深刻深邃的，人民军队的发展壮大是一个由器而道的过程，也是一个由道而器的过程。毛主席能够带出那么强大的一支军队，那是经过极其艰难创业过程的，其中的艰辛，超出了人类所能承受的极限。对此，我们需要深入学习研究。

　　第一面军旗寓意：工农革命军第一军第一师是中国共产党领导下的工农革命武装。

　　打出第一面军旗，意义深远，需要深悟。

　　悟道，方能道器变通。

　　01

　　毛主席为什么如此重视旗帜?

　　1920年11月25日，时年27的毛泽东在写给新民学会会员的信中明确指出：

　　“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”

　　那个时候管旗帜叫旗子。旗帜处在器层面，而主义则是处在道层面。旗帜立起来，是由道而器的过程。一旦旗帜立起来，那么人们就有了方向感，这是根据历史经验得出的结论。然而，在秋收起义时，马克思列宁主义这面无形的旗帜先立起来了，因此对于共产党领导的军队，理所当然就要立起来自己的军旗了，这是顺理成章，水到渠成，道器变通。

　　可是在那个历史条件下，唯有毛主席有这样的清醒的想法说法做法。

　　1927年四一二政变后，在血雨腥风中我党在武汉召开的“八七会议”，毛委员(毛泽东)提出了著名的命题“枪杆子里面出政权”。

　　八七会议后，毛委员受党中央委派前往湖南传达会议精神，并改组湖南省委，准备发动秋收起义。

　　这年的8月18日，在长沙市郊沈家大屋召开的湖南省委会议上，毛委员坚决主张：由于国民党反动派叛变革命，屠杀工农，丧失了民心，成为白色恐怖的象征，因此秋收起义时“我们应高高打出共产党的旗子”，以共产党自己的名义领导人民革命。他在给中央的信中写道：“国民党旗子已成军阀的旗子，只有共产党旗子才是人民的旗子。”

　　应当注意的是，毛委员当时的判断依据主要是看到看到了广大的工农群众的觉悟。

　　在毛主席的道器变通里，从想法说法再到做法，那是十分慎重的，群众的觉悟是主要考虑的因素。

　　毛主席在领导秋收起义后，曾写下了《西江月·秋收起义》一词：

　　“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，便向平浏直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云沉，霹雳一声暴动。”

　　主席诗词形象展现的是一幅生动的画面：工农革命军第一师指战员在军旗的引导下，奋勇前进的雄姿。

　　毛主席领导的湘赣边界秋收起义是中国共产党首次在武装斗争中公开打出了自己的旗帜，在全国人民面前彰显了中国共产党独立领导革命战争的决心。

　　之后的三湾改编，以及发展党员，在入党誓词里加上“永不叛党”，这一系列的想法说法做法，在文化上有根有基，因地制宜，因时制宜，因人制宜。

　　这也可以叫做道生一，随后一生二，二生三，三生万物，人民军队在毛泽东文化里，启动了不断发展壮大的艰苦创业过程。

　　到了1945年在党的七大上，毛主席对我军宗旨作了系统论述。

　　毛主席在《论联合政府》里的名言：

　　【这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律;他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。

　　在这个宗旨下面，这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。

　　在这个宗旨下面，这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部——官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间;在外部——军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。

　　在这个宗旨下面，这个军队有一个正确的争取敌军官兵和处理俘虏的政策。对于敌方投诚的、反正的、或在放下武器后愿意参加反对共同敌人的人，一概表示欢迎，并给予适当的教育。对于一切俘虏，不许杀害、虐待和侮辱。

　　在这个宗旨下面，这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的战略战术。它善于按照变化着的具体条件从事机动灵活的游击战争，也善于作运动战。

　　在这个宗旨下面，这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。

　　在这个宗旨下面，在游击战争的条件下，全军都可以并且已经是这样做了：利用战斗和训练的间隙，从事粮食和日用必需品的生产，达到军队自给、半自给或部分自给之目的，借以克服经济困难，改善军队生活和减轻人民负担。在各个军事根据地上，也利用了一切可能性，建立了许多小规模的军事工业。

　　这个军队之所以有力量，还由于有人民自卫军和民兵这样广大的群众武装组织，和它一道配合作战。在中国解放区内，一切青年、壮年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脱离生产的原则下，组织在抗日人民自卫军之中。自卫军中的精干分子，除加入军队和游击队者外，则组织在民兵的队伍中。没有这些群众武装力量的配合，要战胜敌人是不可能的。

　　这个军队之所以有力量，还由于它将自己划分为主力兵团和地方兵团两部分，前者可以随时执行超地方的作战任务，后者的任务则固定在协同民兵、自卫军保卫地方和进攻当地敌人方面。这种划分，取得了人民的真心拥护。如果没有这种正确的划分，例如说，如果只注意主力兵团的作用，忽视地方兵团的作用，那末，在中国解放区的条件下，要战胜敌人也是不可能的。在地方兵团方面，组织了许多经过良好训练，在军事、政治、民运各项工作上说来都是比较地更健全的武装工作队，深入敌后之敌后，打击敌人，发动民众的抗日斗争，借以配合各个解放区正面战线的作战，收到了很大的成效。

　　在中国解放区，在民主政府领导之下，号召一切抗日人民组织在工人的、农民的、青年的、妇女的、文化的和其他职业和工作的团体之中，热烈地从事援助军队的各项工作。这些工作不但包括动员人民参加军队，替军队运输粮食，优待抗日军人家属，帮助军队解决物质困难，而且包括动员游击队、民兵和自卫军，展开袭击运动和爆炸运动，侦察敌情，清除奸细，运送伤兵和保护伤兵，直接帮助军队的作战。同时，全解放区人民又热烈地从事政治、经济、文化、卫生各项建设工作。在这方面，最重要的是动员全体人民从事粮食和日用品的生产，并使一切机关、学校，除有特殊情形者外，一律于工作或学习之暇，从事生产自给，以配合人民和军队的生产自给，造成伟大的生产热潮，借以支持长期的抗日战争。在中国解放区，敌人的摧残是异常严重的;水、旱、虫灾，也时常发生。但是，解放区民主政府领导全体人民，有组织地克服了和正在克服着各种困难，灭蝗、治水、救灾的伟大群众运动，收到了史无前例的效果，使抗日战争能够长期地坚持下去。总之，一切为着前线，一切为着打倒日本侵略者和解放中国人民，这就是中国解放区全体军民的总口号、总方针。

　　这就是真正的人民战争。只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为它拚命地反对人民战争。

　　中国解放区的军队一旦得到新式武器的装备，它就会更加强大，就能够最后地打败日本侵略者了。

　　This army is powerful because all its members have a discipline based on political consciousness; they have come together and they fight not for the private interests of a few individuals or a narrow clique, but for the interests of the broad masses and of the whole nation. The sole purpose of this army is to stand firmly with the Chinese people and to serve them whole-heartedly.

　　Guided by this purpose, this army has an indomitable spirit and is determined to vanquish all enemies and never to yield. No matter what the difficulties and hardships, so long as a single man remains, he will fight on.

　　Guided by this purpose, this army has achieved remarkable unity in its own ranks and with those outside its ranks. Internally, there is unity between officers and men, between the higher and lower ranks, and between military work, political work and rear service work, and externally, there is unity between the army and the people, between the army and government organizations, and between our army and the friendly armies. It is imperative to overcome anything that impairs this unity.

　　Guided by this purpose, this army has a correct policy for winning over enemy officers and men and for dealing with prisoners of war. Without exception all members of the enemy forces who surrender, who come over to our side or who, after laying down their arms, wish to join in fighting the common foe, are welcomed and given proper education. It is forbidden to kill, maltreat or insult any prisoner of war.

　　Guided by this purpose, this army has built up a system of strategy and tactics which is essential for the people's war. It is skilled in flexible guerrilla warfare conducted in accordance with the changing concrete conditions and is also skilled in mobile warfare.

　　Guided by this purpose, this army has built up a system of political work which is essential for the people's war and is aimed at promoting unity in its own ranks, unity with the friendly armies and unity with the people, and at disintegrating the enemy forces and ensuring victory in battle.

　　Guided by this purpose, the entire army, operating under conditions of guerrilla warfare, is able to utilize, and has in fact utilized, the intervals between battles and between training periods to produce grain and other necessities, thus becoming wholly, half or at least partly self-supporting, so that economic difficulties are overcome, living conditions improved and the burden on the people lightened. Every possibility has been exploited to establish a number of small-scale armament works in various military base areas.

　　Furthermore, this army is powerful because it has the people's self-defence corps and the militia--the vast armed organizations of the masses--fighting in co-ordination with it. In the Liberated Areas of China all men and women, from youth to middle age, are organized in the people's anti-Japanese self-defence corps on a voluntary and democratic basis and without giving up their work in production. The cream of the self-defence corps, except for those who join the army or the guerrilla units, is brought into the militia. Without the cooperation of these armed forces of the masses it would be impossible to defeat the enemy.

　　Finally, this army is powerful because of its division into two parts, the main forces and the regional forces, with the former available for operations in any region whenever necessary and the latter concentrating on defending their own localities and attacking the enemy there in co-operation with the local militia and the self-defence corps. This division of labour has won the whole-hearted support of the people. Without this correct division of labour--if, for example, attention were paid only to the role of the main forces while that of the regional forces were neglected--it would likewise be impossible to defeat the enemy in the conditions obtaining in China's Liberated Areas. Under the regional forces, numerous armed working teams have been organized, which are well trained and hence better qualified for military, political and mass work; they penetrate into the rearmost areas behind the enemy lines, strike at the enemy and arouse the masses to anti-Japanese struggle, thus giving support to the frontal military operations of the various Liberated Areas. In all this they have achieved great success.

　　Under the leadership of their democratic governments, all the anti-Japanese people in the Liberated Areas of China are called upon to join organizations of workers, peasants, youth and women, and cultural, professional and other organizations, which will wholeheartedly perform various tasks in support of the armed forces. Those tasks are not limited to rallying the people to join the army, transporting grain for it, caring for soldiers' families and helping the troops in meeting their material needs. They also include mobilizing the guerrilla units, militia and self-defence corps to make widespread raids and lay land mines against the enemy, gather intelligence about him, comb out traitors and spies, transport and protect the wounded and take direct part in the army's operations. At the same time, the people in all the Liberated Areas are enthusiastically taking up various kinds of political, economic, cultural and health work. The most important thing in this connection is to mobilize everybody for the production of grain and other necessities and to ensure that all government institutions and schools, except in special cases, devote their free time to production for their own support in order to supplement the self-suffidency production campaigns of the army and the people and thus help to create a great upsurge of production to sustain the protracted War of Resistance. In China's Liberated Areas, the enemy has wrought great havoc, and floods, droughts and damage by insect pests have been frequent. However, the democratic governments there have been leading the people in overcoming these difficulties in an organized way, and unprecedented results have been achieved by the great mass campaigns for pest extermination, flood control and disaster relief, thus making it possible to persevere in the protracted War of Resistance. In a word, everything for the front, everything for the defeat of the Japanese aggressors and for the liberation of the Chinese people--this is the general slogan, the general policy for the whole army and the whole people in the Liberated Areas of China.

　　Such is a real people's war. Only by waging such a people's war can we defeat the national enemy. The Kuomintang has failed precisely because of its desperate opposition to a people's war.

　　Once it is equipped with modern weapons, the army of China's Liberated Areas will become still more powerful and will be able to accomplish the final defeat of the Japanese aggressors.】

　　一直到1949年10月1日开国大典，毛主席亲手升起第一面五星红旗，他领导的新民主主义革命，在他规划的武装夺取政权这一大战略上，取得了辉煌成就。

　　老人家十分清醒，只是给这样的成就定位为“万里长征走完了第一步”，告诫全党“两个务必”——务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

　　两个务必体现的是什么主义?

　　当然是马克思列宁主义。

　　这就是旗帜的方向感——革命人永远是年轻，革命是一个持续的过程。

　　参考：

　　动画：军旗诞生的一些细节

　　02

　　人民解放军占领南京：

　　打下国民党的旗帜

　　音乐舞蹈史诗东方红：中国人民解放军进行曲截图

　　这个视频里有沈亚威的一个片段截图

　　在我军建设上，毛主席有破有立，在关键时刻有破字当头，立在其中的攻坚战，也有破立结合一般做法，这是颇有启发意义的。

　　旗帜，一支军队核心理念的象征，毛主席在文化上始终是旗帜鲜明的。

　　毛主席是伟大的教员，他带出来的队伍不仅是个战斗队，而且还是工作队、宣传队。这是一支古今中外历史上从未有过的军队。从整体性角度看，这支军队在古今中外独树一帜。

　　在当今世界，市场营销几乎是无处不在的，而差异化是市场营销不得不用的一种战略。

　　如果看一看人民军队的历史，那么毛主席的差异化战略，简直到了如火纯青地步。

　　毛主席有句名言：“没有文化的军队是愚蠢的军队。”

　　毛主席带出来的这支军队，正是在文化上独树一帜。

　　也就是说这支军队文化上的差异化，是综合性系统性的。

　　正像一家企业，其文化就是包含有其不可替代的核心技术和不可复制的核心能力。这指的是器层面的文化。

　　在道层面的文化，也就是那些形而上的思想、理念往往具有无形的功能。

　　毛主席为人民军队定下的核心理念——唯一宗旨——全心全意为人民服务，无论是思想高度、理论深度，还是方法广度，可以说在古今中外军队里那肯定是无与伦比的。

　　这些年向解放军学管理，可谓蔚然成风。

　　不过，在器层面的学习的确有必要，也比较容易出效果。

　　然而，在道层面的学习，那就是另一码事了。

　　03

　　坚持研究毛泽东文化

　　军旗、军歌的文化都要落实在军人身上。

　　在毛泽东文化里，这是一个统一的大系统。

　　一直到1970年，样板戏《智取威虎山》把这些用艺术手法，完整地生动地表现出来。

　　《我们是工农子弟兵》，这是一首脍炙人口的样板戏唱段，来自《智取威虎山》第七场“发动群众”。当年家喻户晓，几乎人人会唱。前些年发生了一件事，有个人对这一唱段的内容颇不以为然，说了一些极为难听的话，这样的人和事遭到了广大人民群众和解放军指战员的严厉斥责，这个人也受到了应该有的处罚。当然此人从反面再一次让人们熟悉了“我们是工农子弟兵”的曲调，尤其是对解放军“一颗红星头上戴，革命红旗挂两边”的形象，让人感到格外亲切。现实迫使更多的人思考——我们究竟该怎样理解“我们是工农子弟兵”?这个问题可以转化为解放军的定位该如何从深层次加以认识。人民解放军，是我们工农的子弟兵，是毛主席带出来的队伍，这支队伍集中体现了毛泽东文化。

　　《智取威虎山》第七场选段：我们是工农子弟兵截图

　　解放军小分队负责人少剑波是团参谋长，在部队叫首长，当老百姓叫他长官时，他说叫“同志”。

　　在普及样板戏的时候，解放军形成了一种新文化，没有官兵说法，只有人民解放军指战员。

　　这是共产主义社会人人平等的理念，真正落在实处了。

　　在我军高级指挥员里，从朱德总司令开始，到将帅，再到普通的干部战士，无不对毛主席的想法说法做法表示由衷地心悦诚服，也许这和战场上军事斗争能够迅速检验做法是否行得通有关，一旦做法行得通，那么想法很容易从想不通转化为想得通，说法也很容易从说不通转化为说得通，这是十分自然的道器变通。毛主席和蒋介石培养指挥员最大的不同在于，一个讲公道，一个讲私交。公道在思想意识上讲究天下为公——全心全意为人民服务，唯有如此才能让有识之士心悦诚服，这是道器变通之根的真正含义。至于靠私交的做法，至多也只能笼络一部分人大部分经历，或者只能笼络全部下属的一部分经历，却无法达到坚守公道者整体性无为而治的那种境界。

　　这里首先不得不强调一点的是，我军的普通战士在关键时刻是可以充当指挥员的，战场上炊事员带领伤病员冲锋陷阵，吓破敌胆的事情，是常见的，没有什么好奇怪的。

　　这也就是说，从一般意义上讲，毛泽东文化哺育的指挥员，是不分干部战士的，因为在毛泽东文化里，官兵一致是制度，更是习惯。将军可以下连当兵，士兵和将军的可替代性，古今中外历史上，唯有毛主席统帅的人民军队才能达到如此境界如此程度，这是指挥员快速成长的道器变通之基，人民军队里人人都有机会，都有可能成为指挥员。

　　从指挥员个人特殊性这个意义上讲，毛泽东文化里在干部选拔任用上，将个人私交的成分降到最低点。当然要当干部，首先得入党，而要入党就得经受考验。这个考验不仅有战火的考验，而且还有心理考验——过去叫思想考验，例如本来某同志够得上这批入党条件，可党组织故意不发展他，就看他能否经受得住这样的心理压力，能否一如既往地努力工作。这在当时已经是一种文化习惯，连我们小学生加入少先队时也有类似的做法。

　　试想，当一支军队，进而一个社会一个国家里的人，都把这种状况视为正常——该得到的荣誉却被故意不让你得到——视为正常，这是不是形成了这样的文化氛围，在别的文化环境里，被人想不通的事情，在这里大家都能想得通，别的地方说不通的说法这里却能够说得通，别处行不通的做法这里能够行得通。这种文化氛围可以容纳的想法说法做法是少了，还多了?多了对于人的成长是好，还是不好?这种文化氛围里成长起来的是怎样的人才?

　　那么这支队伍，这个社会这个国家里的人内心会有多强大——这是不是一支具有战胜自我的强大军民队伍呢?

　　1949年3月13日毛主席特别批示，在中国人民解放军军旗上加上“八一”二字。

　　我们可以看出老人家的高风亮节。

　　毛主席奋斗一生，就是为了让马列主义的旗帜在中华大地真正立起来。老人家坚持和发展马列主义，讲究旗帜鲜明，理直气壮，为我们树立了光辉榜样。

　　为此，我们需要有新三法——想法说法做法，这是自然的，不过我们新的“三法”能否“三通”——道器变通，有一个现实的不得不面对的问题——那些好的传统如何在继承中发展?

　　参考：