戍卒叫，函谷破，罗刹海市刀郎火

　　冲冠一怒苟苟营，挥刀断水一丘河。

　　刀郎到底唱了什么?直惹得烈火燎原?

　　罗刹海市从7月19日发布，到7月28日，某网10天播放量25.6亿。是什么概念?电影有票房，这个音乐播放量25.6亿播放量是什么概念呢?中国人口14亿，十天平均全国人民每人1.8次。这还仅仅是某网，全网好像超五十亿了。这个时代真的被一首歌给淹没、风雨漂搖起来了。“一切貌似强大的反动派”果然都是纸老虎，看它描了红翅黑画皮，看它绿绣金冠金镶蹄，看它苟苟营一丘河，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!这青苔碧瓦鬼夜哭，凤凰台上栖枭鸟。

　　有人解读这场大火是缘于十几年前一场娱乐圈的恩怨，是报复嘲讽娱乐圈的黑暗，也无不可。因为明星大腕与达官富豪资本蝇营狗苟藏垢纳污的娱乐圈黑暗邪恶是社会黑暗的缩影，同时承担传播官权资本邪恶意识形态工具。但我觉得刀郎不象是一个睚眦必报的小家子气的人，搂草打兔子顺带的。有人更渲染为文艺复兴，我老人家感到这未免太上纲上线;刀郎的歌声深沉而却又分明透着压抑窒息的满胸激愤，沧桑感极强旋律分明像是在讲一个古老的聊斋传说却又像是在如泣如诉世道的邪恶与黑暗;最搞笑的是看到一贯正能量主旋律的官媒央视力竟推刀郎，不仅暗自发笑，脑海忽然就浮现出了“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，肉食者鄙”这些不朽名言，笑得把一口饭都喷出来了———这正是“自从尘封样板戏，丰乳肥臀几时休?精神荒漠天下颓，误把刀郎作柳郎。”

　　刀郎到底在诉说什么?我只能说我也不知道但我也都知道，人人都知道，一国之人都心有戚戚焉………

　　你说是驴，它却是马户，你说是马户，它却又是驴。你说是鸡，它却说是又鸟，你说是鸟，它却说是鸡。非驴非马，非鸟非鸡。短短几天，马户这个栩栩如生的怪兽艺术形象就不胫而走，不仅火遍中国，竟飞到了德国，成了德国人民对德国总理舒尔茨这个“秃驴“的代号，如果下一次德国游行示威出现”马户下台“的口号，一点也不意外。“马户，又鸟”，必将与鲁迅的假洋鬼子，阿Q，水浒里的高俅，西门庆等艺术形象一样隽永。刀郎用一首歌提炼塑造了特色时代独有的“马户，又鸟”两种栩栩如生的怪兽艺术形象，实在是世所罕见。想想鲁迅，施耐庵，那都是文学巨子啊!尚需煌煌巨著，而仅仅凭一首歌塑造出栩栩如生，风靡世界的生活艺术形象，却是史无前例。

　　而莫言著作等身，浪费笔墨写了那麽多人物，却一个都站不住，生活中找不到任何影子，显然缺乏基本艺术真实根基，纯粹胡编乱造些骇人听闻的垃圾而已。

　　“马户“”又鸟“在中国老百姓生活中简直是俯拾皆是，数不胜数

　　“那马户不知道他是一头驴”

　　密密麻麻的鸽子笼住宿楼，竟美名其曰“高档社区”。

　　“那又鸟不知道他是一只鸡”

　　栽及棵树种几根草就敢铺天盖地推广策划售卖为“xx花园”,

　　一伙砖家媒体官商勾结就把价格抬到几万元一平米，连哄带骗掏干了傻子的六个钱包。

　　“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”

　　洋窑子改名夜总会。胡锡进就吹嘘“夜总会经济”上纲上线

　　“半扇门楣上裱真情“

　　每个毛孔都滴着血腥肮脏的资本家私营企业主，非要美化成神马“民营经济”

　　“绿绣鸡冠金镶蹄“

　　司法腐败不堪冤狱遍地恶法害义狗官横行肆虐有冤无处申有理无处讲却标榜“法治社会”，

　　“它红描翅那个黑画皮”

　　奸佞当道官商勾结卖国贪污腐败生产过剩失业躺平卖淫嫖娼黑社会经济危机房地产密不发丧,却非要自诩神马“xxxx主义”

　　一辆汽车分明朝右转却打着左灯，撞了人还恬不知耻地说“是为你好”，

　　“马户爱听那又鸟的曲”

　　秦桧偏爱高声朗诵满江红，它们蝇营狗苟，一丘之貉。

　　………..

　　它们颠倒黑白，搞乱了人的正常思维，弄脏了人类文化和词语。

　　即使英国哲学家维特根斯坦再世，也无法弄清楚它们到底是马户还是驴?

　　名实家公孙龙子能分清白马非马，但他却肯定无法分清它们到底是又鸟还是鸡?

　　这就是妖雾腾腾光怪陆离荒诞怪诞的罗刹国。

　　“可是那从来煤蛋儿生来就黑

　　不管你咋样洗呀那也是个脏东西“

　　“他见这罗刹国里常颠倒”以丑为美，人妖颠倒，画(庙)堂登猪狗，鞋拔作如意(权位和财富象征)

　　刀郎的歌声深沉而却又分明透着满胸激愤压抑，沧桑感极强旋律分明像是在讲一个古老的聊斋传说却又像是在倾诉世道的黑暗。如果你认真用心去听，就会发现还有一种怀念往昔的美好时光，一种对美好生活的渴望……

　　“打西边来了一个小伙儿他叫马骥

　　美丰姿 少倜傥 华夏的子弟“

　　马骥生活在海市时，那里实行公有制，人人平等，从最高领袖毛主席到一个普通的农民陈永贵，掏大粪工人时传祥，到一个士兵雷锋，只有分工不同，没有高低贵贱之分，路不拾遗，夜不闭户，夫妾恩爱和睦，助人为乐，互相关心，互相爱护，见义勇为，积极向上，奋发图强，廉洁奉公，艰苦朴素，勤俭节约的良好社会风气。对今天的年轻人来说，这简直就是海市蜃楼，可在四十年前是真实的存在。

　　但是，这一切美好的生活在以丑为美的罗刹国丑人眼里，却都是“浩劫，动乱，极左，打砸抢“，是丑不可闻的。、

　　只为他人海泛舟搏风打浪

　　龙游险滩流落恶地

　　误入了贪污腐败，尔虞我诈，互相坑害，卖淫嫖娼，黑社会，刑事犯罪，弱肉强食，丛林法则野蛮罗刹国。

　　是谁“打左灯朝右转”耍阴谋藏牌弄老千?

　　是谁修正撕毁了马克思主义毛泽东思想的基本原理?

　　“说的不做，做的不说”，谎话，大话，空话，屁话，套话，一大堆，全言不由衷，“说的社会主义，搞的封建专制资本主义”“政左经右，打左灯朝右转”“满嘴马克思主义，一肚子修正主义法西斯主义”妖精更公开叫嚣“骗出一个新制度”，毒奶毒食假冒伪劣转基因，皆是装神弄鬼阴阳风水先生，忽悠众生。活在一个被谎言编织的失控世界，这样的日子怎么过?

　　随着那个真实做人时代的逝去，人们现在必须戴上丑面具，必须把自己变成一个自己讨厌的丑陋坏人，藏起心中的道义，硬下心肠，见老人跌倒不扶，见小偷掏包装作不见，见歹人行凶躲远，遇贪官贪污玩女人不言……，才能在罗刹国这个人妖颠倒，善恶混淆，是非不辨，以丑为美，笑贫不笑娼的丑恶国度，蝇营狗苟的生存!因为那是一个以丑为美，颠倒黑白的国度，越丑越邪恶的人官位越高，享受的荣华富贵越多。

　　山海经里描述了很多怪兽形象，但非驴非马，非鸟非鸡,两耳傍肩三孔鼻,未曾开言先转腚的怪兽，还真是罕见!从用典和对民俗语言的运用上，可窥见刀郎文化底蕴，具有中华民族读书人那种独特的浓浓书卷气质，一首歌激活了古老经典不朽的生命力，沉睡数百年《聊斋志异》的犀利文字，直接照进了现实。据说刀郎是一个草根出身的音乐人，高中肄业，没有名校背景，也没有名师背书，应该是纯靠自己的天赋，竟能词，曲，唱俱佳。我不认识这孩子，但我老人家离开这个世界之前，还真想见见这个奇人聊聊的想法，这是中华民族文化的根苗希望所在。因为现在文艺界乌烟瘴气，那帮以官权资本为叉杆儿的腕儿们，正在毁灭这个民族的文化精神。

　　略 (良心攻略)一篇足够

　　一丘河不止一条

　　苟苟营不止一处

　　三寸黄泥地尽是污浊龌龊

　　稍微想想都能对上号

　　先不提演艺圈，说其它的

　　那里不是又鸡，马户、黄蜂，公公，煤蛋，转腚…植党营私，盘根错节?

　　既得利益的垄断集团把控了几乎所有资源

　　它们像驴一样任性狂叫，像鸡一样荒淫放荡，

　　底层人民除了硬生生抗着镰刀的一次次收割之外，别无他法。

　　比如男足，是不是黄泥地?

　　还有学术圈是不是苟苟营?

　　房地产利益链，从政府开发商到银行到监管，是不是一丘河?

　　哪个圈子不是怎么洗都不干净的脏东西?

　　《罗刹海市》是战斗之歌，

　　是一切被侮辱被伤害的人的战歌，

　　痛骂虚伪做势蝇营狗苟，

　　何等酣畅淋漓，

　　并给被侮辱伤害的人们增添勇气和慰藉。

　　草鸡司晨，典出尚书：武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》，历数商纣亲信奸佞，残害黎庶种种罪恶，以五万正义之师大败商纣十七万暴虐大军。牝鸡司晨，即出自《牧誓》。