张宏良：张扣扣案——阶级分析方法是一门科学

　　(张宏良同志微信复兴群聊天记录)

　　前天我们针对香港问题曾经写了一篇文章，指出马克思主义首先是一个良知问题，其次才是一个认识问题。今天我们又说马克思主义的阶级分析方法是一门科学，并非是只有良知就能掌握。那么这两个说法之间是不是矛盾？可以说并不矛盾，说马克思主义首先是一个良知问题，是就基本立场而言的；说阶级分析方法是一门科学，是就基本方法而言的。我们平常讲学习马克思主义的立场、观点和方法，其中立场就是良知，方法就是科学，观点就是立场和方法相结合而形成的看法。

　　如果说香港问题告诉了我们马克思主义首先是一个良知，那么张扣扣案就告诉了我们阶级分析方法是一门科学。没有良知，永远不会懂得马克思主义；同样，不掌握阶级分析这门科学，单凭良知，也很难形成马克思主义的正确看法。在有关张扣扣案的争论中，我们一些十分坚定的左派，一些具有强烈正义感的同志，之所以会接受官僚集团的观点，认为张扣扣该杀，在客观上与五毛党联手形成了杀张扣扣的舆论，最终推动法官坚定了杀张扣扣的决心，就是对阶级分析这门科学，没有学好用好掌握好，被事物表面现象蒙住眼睛的结果。

　　本来张扣扣案是最典型不过的阶级斗争，整个官僚资本集团和知识精英集团（包括被他们蒙蔽的许多左翼人士）全都主张杀张扣扣，而老百姓的绝大部分包括那些拥有良知的自由派人士（也就是被那些五毛党称之为的“小右右”），则一致反对杀张扣扣。双方之间的阶级对垒十分明显，阶级斗争十分激烈。既然如此，为什么我们许多左翼人士还看不到这是阶级斗争呢?这主要是因为代表官僚资产阶级的五毛党采取了与历史虚无主义相同的方法，就是用某一个细节，某一个瞬间，某一个方面的真实，来否定整体的真实，否定本质的真实，否定历史的真实。他们死死咬住张扣扣案是两个农民之间打架杀人，与阶级斗争没有任何关系，一下子就把我们许多左翼同志给蒙住了。

　　可以说用细节来否定整体的性质，是一种相当有效的颠倒是非的方法。鲁迅先生就曾讲过，如果把战士拉屎的镜头拍下来作为战士的形象，这是不是事实?的确是事实，但却是彻底歪曲战士真实形象的事实。多年来汉奸右派就是用这种细节真实来否定战争和革命正义性的。美国两颗原子弹轰炸广岛长崎，苏联红军10万门大炮轰炸柏林，都会炸死平民，并且美国原子弹炸死的95%以上都是平民。就是八路军攻打日本鬼子炮楼也难免会踩坏周围的庄稼。如果咬住这些细节不放，那么任何战争和革命都会失去正义性。

　　如果说张扣扣案仅仅是两个老百姓打架杀人，绝不会有那么多老百姓反对处死张扣扣，并在张扣扣被处死后为张扣扣网上送行。张扣扣案之所以会成为社会热点，并不在于张扣扣杀人，而在于张扣扣血亲复仇的这种方式。血亲复仇既体现了人类社会繁衍发展最根本的伦理正义，又是弱者向强者讨还公道的最后方式。所以古往今来任何朝代任何国家，都对血亲复仇网开一面，或者减轻处罚或者免于处罚。老百姓要求不杀张扣扣，维护的就是血亲复仇这种弱者伸张正义的最后手段；而精英富豪坚持要杀张扣扣，也是要防止老百姓走上血亲复仇的道路。就是在肯定还是否定血亲复仇这个老百姓最后的反抗方式上，老百姓和精英集团之间形成了尖锐的阶级对立，双方心里都很清楚这绝非是张扣扣个人的生死问题，而是你死我活的阶级斗争。

　　在此就产生了一个问题，为什么中国古代社会和西方现代社会都对血亲复仇法外开恩，包括那些坚决反对血亲复仇的人，如“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的唐代大诗人陈子昂，就认为血亲复仇者在法律上应该处死，但是在伦理上应该表彰，而唯独当今中国非要处死血亲复仇者不可?这主要是由当今中国社会矛盾的空前尖锐性决定的。当今中国贫富矛盾、官民矛盾的激烈程度，超过了历史上任何一个时期。而对于官僚富豪来讲，在革命爆发之前最可怕的事情，就是弱者豁出性命的血亲复仇，这是对强者的最大威胁，所以必须杀掉张扣扣才能放心。这也是美国把落后国家和民族的反抗英雄定义为恐怖分子，并把恐怖主义列为21世纪头号敌人的原因。老子说得好，民不畏死，奈何以死惧之。强者最大的噩梦，就是弱者为了公平正义而不再要命。

　　总之，在阶级社会中各种矛盾无不反映着阶级冲突和阶级斗争，只是阶级斗争的形式各种各样，既有组织起来的革命和自发的起义等大规模冲突，也有各种零星的反抗和血亲复仇等个体形式，切忌用一种模式一个标准来衡量，更不能拘泥于事物的表面现象而就事论事，马克思说的好，如果现象和本质直接一致，那么任何科学就都是多余的了。特别是阶级社会的阶级矛盾，是比大自然和社会其他任何问题都更加复杂的最复杂问题，要想抓住这个复杂问题的本质，就必须使用阶级分析的方法，凡事先看一下各个阶级的反映，看看是对哪个阶级有利，对哪个阶级有害，然后再去判定事物的是非对错。

　　只有这样，我们才不会站错立场，糊里糊涂地站到精英集团的立场上去，犯下损害人民利益的根本错误。

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