安庆仁：是让一亿人还是让13亿人监督政府

 安庆仁：是让一亿人还是让13亿人监督政府

　　假如某一天，当这个问题被正式提出，某些人的身体和心脏会同时颤抖，因为他们害怕面对其中的12亿。不用狡辩也不必羞答答，右翼所要的民主，就是只允许一亿人监督政府的民主，其余12亿人被集体打入另册，有茅于轼的话为证，“中国95%的人，都是支持毛泽东的，是改革开放的负面成分。”想必这位茅于轼老先生，在右翼民主人士的眼里，该属于货真价实的政治右派吧。

　　把12亿人当成敌人，暂且不谈这样的民主其民主在哪里，且问：跟12亿人过不去，能有多大成功的把握？这不纯属不自量力吗，12亿人啊，即便一人只拿根火钩子，也必定能取得最后的胜利。西方人有个观点很正确，“如果不能战胜他，那就加入他。”但是中国的右翼知识分子们，说起来每每头头是道，做起来却总是南辕北辙。这不由得让人想到了庄子的《诗礼发冢》，把儒家知识分子的知行背离，骂了个狗血喷头。

　　民主是现象和本质高度统一的政治行为，不能持双重标准或预设立场和前提，否则其“民主”表象在美丽，也掩饰不住奴隶制的丑恶本质，少部分人举手票决绝大多数人即奴隶们的命运。用严肃的政治学逻辑阐述，凡是丧失政治权力的人，不是罪犯必是任人奴役、任人宰割的奴隶。政治权力中国《刑法》解释的很清楚，一是选举和被选举权，二是言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利、三是担任国家机关职务的权利，四是担任国有公司、企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。凡是罪犯都要被剥夺这四项权利。

　　若依此来研究茅于轼的观点，中国无疑有12亿罪犯，因为他不同意给12亿人政治权利。有人依照西方资本主义的政治理念，主张在中国构建公民社会，无非是想用“公民”的外衣掩盖人与人之间在政治和经济上的不平等，因此他们闭口不谈青年小布什和青年奥巴马同为公民为什么在国民待遇上会有天壤之别这个矛盾。只有傻瓜才会把“公民”看成自己的荣誉，否则稍有智慧的穷人，就会嗤之以鼻，甚至啐上一口：啊呸，“公民”！

　　两个在智力和生理上没有任何差异的人，从出生那一刻开始，就有着天壤之别，这不是他们自身先天带来的差异，而是社会造成的差异，是资本主义社会的分配不公，让他们二人一个一出生就享受荣华富贵，另一个一出生就必须忍受贫寒和偏见。这是合理的吗？世袭制本是动物习性，然而人类中的某些份子，至今还不打算脱胎换骨，还在继续沿革动物思维，试问，你们所谓的理性又理性在哪里，你们所谓的人道又人道在哪里？

　　中国的右翼人士，动辄口诛笔伐痛斥朝鲜金氏搞世袭制，然而对发生在整个资本主义世界也包括中国的权力和财产世袭现象却不予任何置评，这样的双重标准，且不说朝鲜金氏不会服气，便是中国的老百姓也不会认同。古人说正人先正已，尤其是中国的右翼人士，当你们痛斥朝鲜金氏搞世袭制的时候，是不是该首先打量一下自己，其一、是不是世袭制的受益者；其二、你的财产的获得，是否比金氏的干净；其三、在伤害人民方面，是否比金氏有过之而无不及。

　　本文这么讲，绝无为金氏开脱的意思，本文只想借此讨论一个令很多人反感、但终究无法回避的问题，——是要一亿人监督政府的民主，还是要13亿人监督政府的民主？否则即便哪些人有哪些理由否定毛泽东、否定文革，也不可能真正的从历史上把毛泽东和文革推翻，而毛泽东和文革只要一个理由便能够证明自己是对的，即政府和官员必须接受全体人民的监督。仅此一点，毛泽东和他所发动的文革，无论有哪些负面问题，都是能被理解和被允许的。

　　有人指出，文革中弄死个人就像弄死个蚊子一样，我们不想为这样的行为做任何辩护，也承认这是个错误和犯罪，但是我们绝不认为，文革的错误和犯罪，可以成为支持改革开放过程中大规模虐待民众和随意杀害致残民众的理由和法理依据。否则不啻于再说，一个错误可以成为证明另一个错误具有合理性的根据，这不但在逻辑上行不通，在社会生活和历史上也同样行不通。

　　中国无疑要步入文明发展的轨道，这是不可阻挡的历史趋势，不是哪些人和哪些势力能阻拦得了的。如果中国的右翼群体，真的打算顺应历史发展的大趋势，除了放弃狭隘的既得利益转而与其余12亿人寻求政治上的联合别无他途。你们应该明白，封建时代已经一去不复返了，现代民众不可能接受被不到人口5%的人统治自己的结果，你们也不要指望什么外来势力会帮助你们实现目的，因为面对早已觉醒的12亿人，便是真有八国联军，他们也不敢去尝试重演历史。