徐鲜梅：存在先于本质

——切莫忽视价值偏好对发展路径选择的影响

　　俗话说：“人生成”而非“人教成”，从小看大，三岁看老，江山易改本性难移;导师讲：存在决定意识;智者道：世界是我们的表象(叔本华)，“存在先于本质”(让-保罗萨特)，事物本质先于主体判断而存在，“决定”早于“选择”或“选择”后于“决定”。换言之，一个国家或地区或个人，举什么旗，走什么路，以及持有什么样的人生观，不仅仅是最高决策者或当事人的认识水平和抉择能力的问题，也是其根本利益驱动和立场观点的问题，更是其世界观及价值偏好的问题。鉴此，社会发展道路与绩效的判别或评价，以及提出批评或建议时，不可忽视决策者或核心人物的价值偏好对发展路线或道路选择的影响。

　　事实上，一个天生的资本主义生意人，精神追求于他无疑是一把“枷锁”，一个真正的马克思主义者，物质享受于他势必是一种“桎梏”;前者沉湎于“市场交易”而忘记了“人生意义”，后者窠臼于“生的意义”而盲于“活的条件”。换句话说，天生在意交易而不懂意义者——所谓的“死不肯改悔的走资派”，一旦有了外部空间(宏观)，那么，在内部条件(微观)的作用下，其喜好“资本无所不能或不确定性特性”以及偏好主宰他人命运的本来面目或本性就会表露无遗。同理，天性在乎意义而忽略交易者——常说的“抱残守缺的左翼分子”，一旦有了相应的外在环境(外因)，那么，在内在条件(内因)的努力下，其“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”以及完美追求或吹毛求疵的性格就会发挥到极至。

　　据相关报道及资料显示，​20世纪70年代末期(1978年10月)，国家领导人向新加坡领导人征询“改革开放”的意见与建议——“停止革命输出”。这里重要的不是对方给予了何种“意见与建议”，而是在于对方给予“意见与建议”之前，出访者就应当知道将从对方那里获得那样的“意见与建议”。或者说，出访者早已决定要走美国资本主义发展道路，才选择征求“美帝国主义的走狗”(左翼语)国家领导人的意见与建议，否则，就会出访朝鲜并向金日成征求巩固和发展社会主义道路的意见与建议。比如说，央视名主播沈某，当她已经决定要弃播从政时，她求同性、选择性地向她的同事(王某和张某)征求意见，她知道他倆会给出她什么样的“答案”。否则，沈某征求意见的对象就不会是王某和张某，很可能就是实话实说的崔永元。对此，法国存在主义哲学家让-保罗萨特给出一个通俗的例子以便更准确理解“存在先于本质”的含义。即一个法国青年人面临“忠孝两全”的艰难抉择，要么去英国参加自由法国军队，要么与将唯一的安慰都放在他的身上的母亲生活在一起，帮助她生活下去。与此同时，这位年轻人也在两种道德之间踌躇不决，于是，他选择向教授(萨特)咨询意见——他知道教授将会给他什么样的忠告，而不是选择牧师(法奸牧师或抵抗牧师)请教——他同样知道立场不同的牧师会给 出什么样的建议。显然，是他内心的“决定”决定了他的“选择”，而不是相反，他的“选择”影响了他的“决定”。

　　“梦想是美好的，现实是残酷的​”，社会主义国家解体并非苏共垮台“一种”表现，所谓只有社会主义才能挽救中国(经济)，也只是一种纯粹意义上的呐喊，难以形成实在的物质力量。现实社会，适者生存或市场从不相信眼泪，不存在对与错，只有梦想与现实，还有施虐与受虐的“虐恋关系”(李银河语)，也还有“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的事实。然而，我仍然怀有无限感慨：“既生瑜何生亮”?早知今日、悔不当初，既然要有如今“国策先让一部分人富起来并由精英组阁及富人引擎”的经过，为何还要有曾经“党性不许可任何人享有任何特权且人民群众当家作主”的经历?知道现今要有“打倒一大批及文化/大革命十年浩劫”的记忆，那时就不该有“防止资本主义复辟与保持党的纯洁性的文化/大革命运动”的回忆。

　　徐鲜梅博客：http://blog.sina.com.cn/u/5461705683