徐鲜梅：新逻辑因果观的启示

——演奏者错误岂能推卸于作曲家?

　　新逻辑因果观认为，所谓一个事件的原因，并不是这个事件的充分条件，也不是这个事件的必要条件，而是这个事件的非必要的但充分的条件中的一个不充分的但必要的或非盈余的部分(The so—called cause is ,and is known to be,an in sufficient but necessary part of a condition which is itsef unnecessary but sufficient for the result)。 事件的原因应理解为非必要的充分条件中的一个不充分但却是必要的（非盈余的）部分(张华夏，1992)。 因素和原因是两个不同的概念，因素是构成原因的要素，原因是类似于质点的单纯事物（因素）之间相互作用的过程(王天思，1991)。任何事物都可以是一定原因的潜在因素，事物作为潜在因素是否构成现实的原因，以及构成什么样的原因，从而产生什么样的结果，完全取决于这种因素与什么样的其他因素以及以什么样的方式进入相互作用过程;同一因素所参与构成的原因，可以完全不同，而其所参与构成的不同原因引起的结果也可以迥然各异。

　　——刀，既可以救死扶伤，也可能置人于死地，其结果完全取决于与之结合的因素(对象)，是医生还是匪徒，刀是在医生手里，还是在歹徒手中。

　　——小额信贷，作为一种重要的扶贫工具，既可以扶持穷人，也可能毁灭穷人，全看运用这一“信贷扶贫工具”之主体的目的、方法和手段，究竟是以“贷款”为名的“救济”，还是以“发展”为基点的“贷款”;是严格管理的信贷活动，还是居高临下的救济行为。

　　——贝多芬音乐，既可以安抚紊乱思绪，也可能扰乱内心宁静，是“安抚”还是“扰乱”，全取决于演奏者以及倾听人的艺术素养、认识水平和能力，切莫否定演奏者（能力）连同贝多芬音乐，甚至贝多芬一并“否定”。

　　——毛泽东光辉思想，作为中国广大劳动人民的普照阳光和指路明灯，既可以使人光明磊落及全心全意为人民服务，也能够使人胆战心惊及“深恶痛绝”并打击报复社会。毛主席思想究竟是“恩重如山”还是“万劫不复”，全在于领悟毛/泽东思想之人的利益立场、价值偏好和人生目的。鉴此，不能否定毛泽东思想的坚持者，连同毛泽东思想，甚至伟大导师毛／主席一并否定。

　　——文化大/革命，作为一场防止资本主义复辟、维护党的纯洁性和寻求中国自己的建设社会主义道路以及促进生产力解放——的一场无产阶级革命者及广大人民群众在意识形态领域的批判运动，既可产生中规中矩及实事求是的革命群众或知识分子，也能出现情绪激昂或情感冲动的“非理性”或“打砸抢”积极分子，还能滋生居心叵测唯恐天下不乱的破坏分子。因此，不应该否定文化大革命运动有关执行者的同时，连同文化大革命运动的出发点、动机和思想，甚至伟大领袖一同否定。

　　——社会主义，作为一种人类社会制度及道路，既可以表现为百姓当家作主及人人相对平等且朴素的人道主义社会，也可能表现为精英主导及贫富极度分化且传奇的社会主义社会。是百姓当家还是精英组阁，全看国家决策者对社会主义社会实质、道路和目的的认识、把握以及自身的能力。因此，既要允许当代社会主义社会“多样性”表现存在，也应当准许传统社会主义社会力量彰显平台建设，不应该用“当代社会主义”否定“传统社会主义”，甚至连同与传统社会主义制度和道路密切相关的“人与事”一同否定。