复兴社会主义----当前的危局与出路

 复兴社会主义----当前的危局与出路　

　　

        前言　　　

　　　堡垒最容易从内部被攻破，在整个国际共产主义运动过程中，修正主义是马克思主义最危险的敌人。修正主义不但在理论上否定马克思主义最本质的东西，而且在实践中对无产阶级国家政权实施资本主义复辟，导致国际共运进入低潮。修正主义成为阻挡马克思主义理论和国际共运继续前进的最大障碍，马克思主义和修正主义的斗争还会长期存在。　　

　　　　不能解决修正主义对马克思主义理论的歪曲以及对国际共运的破坏问题，社会主义就无法真正战胜资本主义继而最终实现共产主义，战胜修正主义是一个必须解决但是至今尚未解决的问题。最终要战胜修正主义，必须解决两个问题：一是在修正主义上台之后，无产阶级如何领导和团结劳动人民，通过斗争夺回被修正主义控制的政权，重回社会主义轨道；二是在重建社会主义之后，如何防止修正主义再次上台，防止修正主义复辟再次发生。目前亟待解决的首先是第一个问题，而这个问题的解决毫无争议的历史性的落到了中国无产阶级和其他劳动人民的肩上。　　　

　　　这个重任之所以历史性的落到中国人民肩上，是同中国所面临的特殊形势和特殊情况分不开的。　　　

　　　中国的特殊情况和特殊形势是什么？第一，中国是一个大国，人口占世界五分之一，中国如果能够战胜修正主义重建社会主义，必然会对未来社会主义国家防止修正主义和战胜修正主义更具有普遍性的借鉴意义，也会带领国际共产主义运动从低潮重新崛起。第二，中国修正主义已经上台多年，基本实现但是尚未完全实现资本主义的复辟。中国现在一方面面临着资本主义完全复辟的现实性威胁，一方面又存在着战胜内部修正主义和外部和平演变势力、重建社会主义的现实可能性。第三，中国是把无产阶级专政下继续革命理论付诸实践的唯一国家，对修正主义进行过长期的系统消毒，让中国对修正主义具有其他社会主义国家所不具备的免疫力。虽然这种免疫力还不足以阻止修正主义上台，但是能够延缓资本主义复辟的速度，争取了人民觉醒的时间，因此会增加战胜资本主义复辟的可能性。第四，拥护毛泽东思想和重建社会主义的呼声冲破了被修正主义控制的主流媒体的封锁，体制内外的共产党人正在跟资本主义复辟行为做越来越坚决有力的斗争，人民正在现实的鲜明对比面前进行反思和觉醒。这些都为战胜资本主义复辟、重建社会主义提供了有利条件。　　

　　　战胜修正主义、重建社会主义，既是迫切需要回答的理论问题，也是亟待解决的实践课题。没有革命的理论就没有革命的实践，解决实践课题需要理论上先做出回答。这个任务必然也必须由中国的马克思主义者承担起来，是中国无产阶级和劳动人民无法推卸的历史责任。　　

　　　而要从理论上回答这个历史课题，就必须运用马克思主义的基本原理，结合中国的特殊国情，进行具体的分析。马克思主义的哲学理论是世界观和方法论的统一，除了要树立无产阶级世界观之外，还需要掌握马克思主义的方法论去分析问题和解决问题。马列毛给我们提供的方法论非常丰富，其中建立在阶级观点基础上的阶级分析法和建立在唯物辩证法基础上的矛盾分析法是需要重点运用的方法论。　　　　

一、中国面临的国际国内形势　　　　

　　中国当前面临的国际和国内形势是非常复杂的。自有阶级以来，阶级矛盾和阶级斗争就贯穿阶级社会的始终，阶级斗争就成为推动社会发展的直接动力。不是西风压倒东风，就是东风压倒西风，无产阶级和资产阶级的矛盾是世界范围内的主要矛盾，社会主义和资本主义两条道路、两种制度的斗争是当前国际和国内形势发展变化的主线。　　　

　　从世界范围看，资本主义遇到了历史上最大的危机。资本主义的主要国家在上个世纪进入帝国主义阶段，列宁对帝国主义所作的论述和预言并没有过时，反而被资本主义的发展至今的过程所证实。当代主要的帝国主义国家越来越表现出越明显的腐朽性和垂死性，其集中表现就是金融危机演变而来的席卷资本主义世界的经济危机和社会危机，而这场危机发生的根源也只能用马列毛的理论才能予以解释。　　　　

　　2008年美国次债问题引爆全球性经济危机，就是资本主义社会基本矛盾运动的结果。先从次债危机发展到金融危机，继而深化为主权债务危机，目前正在演变成为资本主义全面的经济危机和社会危机。经济全球化导致经济危机的全球化，从美利坚到欧罗巴，从资本主义的第一世界到第三世界，至今都笼罩在危机的阴影之中。多个资本主义国家的示威游行此起彼伏，资本主义发达国家表面的阶级和谐假象由此被戳穿，标志着包括发达国家在内的资本主义整个阵营的阶级矛盾已经尖锐化，全世界无产阶级反抗资产阶级的革命浪潮即将到来。这是世界范围内的阶级斗争，斗争的结果将改变整个世界。　　　

　　这场危机在不断发展蔓延的同时也让资本主义经济学家和政府束手无策，表明资本主义的自我调解能力已经极其有限，显示这场危机很有可能就是资本主义制度的总危机，当资本主义无法在自己的制度范围内寻找到解决办法，本身就说明存在了几百年的资本主义已经耗尽了历史所能给予它的发展空间。生产力的发展受到资本主义生产关系的桎梏之严重，已经到了完全不可调和的程度。　

　　这场危机的爆发粉碎了资本主义终结历史的神话，资本主义毕竟只能在一定的历史阶段才具有存在的合理性。外包装“普世价值”的资本主义正在显露重重危机，无法继续进行“普世忽悠”。资本主义从表面的巅峰中急速滑落，共产主义运动必将从低谷中快速崛起。　　

　　资本主义发展到现在，不但造成了人和人之间不可调和的对立，还造成了人和环境之间不可调和的对立。在阶级和社会矛盾尖锐的同时，对资源的过度开发、对环境的严重污染已经到了威胁人类自己生存的程度。而所有这一切，都是缘于私人占有资本永无止境的逐利贪婪。从这个意义来讲，不是资本主义消灭人类，就是人类来消灭资本主义。不是资本主义毁灭地球，就是地球消灭资本主义。　　

　　资本主义的这次全球性危机也在深刻的影响着中国，中国在建立资本主义私有制和雇佣劳动的同时，也引进了资本主义的基本矛盾和阶级矛盾，引进了资本主义的危机。同时因为融入全球化和中国在全球化体系中的附庸地位，让中国不但在内部承受着经济危机的威胁，还成为欧美主要资本主义国家转嫁经济危机的受害者。帝国主义培植的中国买办资产阶级对欧美危机感同身受，喊着“救美国就是救中国”，毅然决然的用中国的外汇储备慷慨的购买美国的国债，帮助美国的“债务永动机”继续维持运转。　　　

　　　帝国主义是绝对不甘心退出历史舞台的，资本主义在掏空美欧国家，让资本主义国家的政府都成为负债政府，让资本主义国家的人民成为负债人民的同时，也在中国买办汉奸的配合之下，对中国发动全面的经济战争、文化战争、生物基因战争。在中国周边遍布军事基地，把中华民族的生存空间压迫到了退无可退的地步。　　

　　推翻中国的社会主义制度，消除社会主义对资本主义的制度模式造成的压力，是垄断资本控制的帝国主义国家的第一个目标；肢解中国，消除威胁美国霸权地位的潜在竞争对手，是帝国主义的第二个目标；发动以转基因和疫苗为主要形式的生物战争，像当年利用流行病有计划消灭印第安民族那样有计划的消灭中华民族，为资本开拓逐利空间，是帝国主义的第三个目标。而推动中国全面私有化，让外资继续豪饮中国的私有化盛宴，从外部为极度缺血的美欧经济进行大量输血，延缓危机的总爆发，是帝国主义的当前的直接目标。　　

　　当资本主义发达国家因为危机而无法维持表面的阶级和谐的同时，中国的社会和谐也越来越成为一个口号。利用毛时代打下的坚实基础和人口红利，透支子孙后代的资源和空间，中国的GDP数字膨胀游戏虽然还在继续，但是贫富差距继续拉大，社会矛盾更加尖锐，群体事件越来越多。中国同时面临着亡党、亡国、灭族的三重危险，中国人民和中华民族又一次到了最危险的时候。　　　　

　　机会总是容易在危机中产生。因为这场危机的到来，中国既面临着严峻的生死考验，也面临着凤凰涅槃的重生机会。　　　

二、中国的资本构成和社会各主要阶级的分析　　　　

　　资本主义在中国的基本复辟，让中国的阶级矛盾和社会矛盾具备了资本主义国家的一些共性，社会化大生产与生产资料资本主义私有制之间的矛盾成为基本矛盾，无产阶级和资产阶级之间的矛盾成为社会的主要矛盾；但是因为资本主义在中国尚未完全复辟，又让中国的阶级状况、阶级矛盾和阶级斗争具备了不同于帝国主义国家也不同于中国以往任何社会的特殊性。阶级斗争就是通过解决阶级矛盾来解决社会矛盾，解决矛盾就必须从解决矛盾的特殊性入手，这就需要先分析中国当前的阶级和阶级矛盾的特殊性。　　　　

　　中国的资产阶级是在社会主义经济制度已经确立，包括资产阶级在内的剥削阶级在整体上被消灭之后，党内资产阶级上台之后实施一系列资本主义复辟政策孵化出来的。党内的资产阶级通过控制政治领导权，推行“让一部分人先富起来”的政策，快速形成了两极分化，标志着一个实力强大的资产阶级和数量庞大的无产阶级之间的对立局面形成。　　　　

　　具体来说，中国的各类资本大体是这样形成的：通过权力寻租和推行私有化，制造了一个由官僚及其家族直接享有所有权的具有较浓官僚色彩的私有性质的官僚资本；通过市场化改革措施，对雇佣劳动和剥削予以合法化，从个体经济开始发展，快速制造了一个较少官僚色彩的私有性质的民间资本；中国还没有私有化的国有企业在性质上既不同于全民所有制企业，但也不同于已经私有化的官僚资本，而是国家垄断资本，国有企业就是国家垄断资本主义的经济组织形式，国有企业既表现出追逐利润的资本特性，又会比较多的关注公共利益而表现出一定程度的社会主义色彩；外国垄断资本利用中国对外开放政策对中国有大量投资，形成了其直接控制的外国资本。　　

　　其中，站在民族立场上，以是否具有明显的买办性质来区分，国内的资本又分为民族资本和买办资本，中国官僚资本和民间资本中特别具有投降和依附西方资本特性、积极出卖和输出民族利益的一部分资本，共同组成了买办资本。买办资本之外的资本可以归入民族资本行列，而民族资本中实力最强的是以国有企业为代表的国家垄断资本。有些国有企业会在一定时期内表现出一定的买办性，那是因为国有企业被体制内买办势力取得了控制权，但整体上国有企业还是属于民族资本的中坚力量，也是西方垄断资本进一步控制中国经济的最大障碍。　　　　

　　对中国的资产阶级也可以按照一定的标准进行划分。中国的资产阶级可以分为体制内的资产阶级和体制外的资产阶级，前者是指党内的资产阶级，控制着政治权力，能够决定中国的发展路线，他们通过权力推动了对社会主义生产关系的资本主义改造，复辟了资本主义的生产关系。体制内的资产阶级，即官僚资产阶级，既掌握政治权力，又通过家族等方式控制相当数量的资本，是中国资产阶级的最上层。根据对帝国主义的依附程度的不同，官僚资产阶级又分为买办官僚资产阶级和非买办的官僚资产阶级。买办官僚资产阶级，在立场上已经严重依附西方资本，体现出明显的买办性质；非买办的官僚资产阶级，虽然没有跟买办官僚资产阶级那样比较公开的依附和投降帝国主义，但是由于中国资本主义在整体上对帝国主义的依附性质，中国资产阶级作为一个整体都具有对外的软弱性，这部分资产阶级也会在一定程度和一定阶段内出现一些买办行为。体制外的资产阶级，不直接掌握政治权力，但是与体制内的资产阶级保持着千丝万缕的密切联系，结成各种形式的利益共同体。资本主义生产关系发展到一定阶段，资本和权力的结合是一种必然。体制外的资产阶级根据对帝国主义的依附程度的不同，同样可以划分为民族资产阶级和买办资产阶级。体制内的买办资产阶级和体制外的买办资产阶级都已经投降帝国主义，成为帝国主义在中国的利益代言人，他们是资产阶级的最右翼，是最反动的资产阶级。体制内的非买办的官僚资产阶级和体制外的民族资产阶级共同构成中国的民族资产阶级。　　

　　体制外的资产阶级主要控制着民间资本，体制内的非买办资产阶级主要控制着国家垄断资本和和非买办的官僚资本，体制内的买办资产阶级也参与控制中国的国家垄断资本和买办性的官僚资本，体制外的买办资产阶级直接控制着买办性的民间资本。外国资本控制在西方垄断资本手中。西方垄断资产阶级和中国买办资产阶级的利益交集最多，中国买办资产阶级是西方垄断资产阶级在中国的利益代言人。　　　　

　　中国的无产阶级数量庞大，是伴随着原有社会主义生产关系被资本主义改造而快速形成的。资本主义复辟的核心就是恢复私有制和雇佣劳动。资本主义生产关系的确立，必然导致资产阶级和无产阶级的分化。从社会主义生产关系到资本主义生产关系，公有制工商业的工人变成了私有制工商业和国有工商业的雇佣工人。农村集体经济的解体，依托于农业集体的农村工业萌芽从兴起很快归于沉寂。农业产生的大量富余劳动力只能进入城镇就业，参与社会化大生产大流通的生产关系。他们虽然户籍关系仍然是农民，但是长期脱离农业生产，成为当代工人队伍的又一个重要来源。城市无产阶级和农村涌入城市的无产阶级、半无产阶级，构成了中国无产阶级的主体。工人阶级直接受资本主义生产方式的束缚，最直接的创造剩余价值、受资本剥削，因而客观上最有推翻资本主义雇佣劳动和私有制的革命要求。工人直接与社会化的大生产相结合，因而最有组织性。　　　　

　　中国的农民阶级还是占人口最多的阶级。农村集体经济解体之后，原本有望实现农业机械化和农村工业化的集体发展道路中断。虽然土地名义上仍然属于集体所有，所有权不归属农民个人，但是通过家庭联产承包的方式，把所有权和经营权分离，在不改变土地所有制性质的情况下，把农业生产从社会主义的集体模式重新退回到以家庭为单位的小农经济生产方式，农民也从社会主义农业集体成员变回到重新进行小农经济生产的小私有者。虽然不直接参与资本主义社会化大生产，但是在资本主义生产和交换关系占主导地位的社会里，农民也承受着资产阶级的剥削。因此，农民也有着革命的自然需求，是无产阶级的同盟军，但是农民的小私有者身份又决定他们在革命性和组织性方面不如工人阶级。　　　　

　　工人阶级和农民阶级是推翻资本主义生产关系的主要依靠力量。但是中国今日的主要问题已经不再是农民问题，而是无产阶级和资产阶级的阶级对决，是资本主义和社会主义两个制度、两条道路的斗争。　　　　

　　小资产阶级以生产资料的个体所有和个体劳动为基础，占有一小部分生产资料或少量财产，一般既不受剥削也不剥削别人，主要靠自己的劳动为生。其中有一小部分有轻微的剥削。作为劳动者，在思想上倾向于无产阶级，作为私有者，又倾向于资产阶级，极易受资产阶级思想的影响。小资产阶级主要包括小手工业者、小商人、自由职业者等等。小资产阶级的经济地位很不稳固，经常处于分化之中，大部分由于资产阶级的压迫趋于贫困乃至破产，转变为半无产阶级或无产阶级；小部分通过发财致富上升为资产阶级。小资产阶级的一部分在无产阶级领导下，也能成为革命的动力。　　　　

三、中国的社会主要矛盾分析　　　　

　　决定事物的性质就是主要矛盾和矛盾的主要方面。解决矛盾，首先要抓主要矛盾。不能识别主要矛盾，或者识别了主要矛盾而不去解决主要矛盾，也就无法解决矛盾。在面对多个矛盾的同时，解决主要矛盾就是“纲”。当今社会面临的主要矛盾是什么？阶级社会中的主要矛盾就是阶级矛盾（民族矛盾的本质也是阶级矛盾），其他的社会矛盾都居于次要地位，受主要矛盾的影响和制约。而阶级矛盾同样作为一个矛盾的综合体,还可以继续细分为多个子矛盾。在这些子矛盾中,也必然存在居于支配地位、决定阶级矛盾主要性质的那个子矛盾，这个主要的子矛盾决定着构成阶级矛盾的其他子矛盾，因而也决定着阶级矛盾的性质，最终决定着整个社会矛盾的性质。　　　

　　　从中国现阶段的具体情况来看，无产阶级与资产阶级的矛盾就是当今社会主义的主要矛盾，这个主要矛盾的运动决定和制约着其他社会矛盾的运动和发展。无产阶级和资产阶级两大阶级之间，无产阶级和资产阶级构成了阶级矛盾的对立统一体的两面。阶级矛盾还可以纵向细分为无产阶级与官僚资本、国家资本、民间资本、西方垄断资本及买办资本之间的矛盾。　　

　　无产阶级只有解放全人类才能解放自己，无产阶级和劳动人民的利益是一致的，无产阶级与资产阶级之间的矛盾也就是劳动人民与资产阶级之间的矛盾，二者也是一致的。　　　　

　　买办资本严重依附于西方垄断资本，互相勾结，共生共荣，可以将其视为一个整体。在中国各类资本当中，买办资本和西方资本的势力最为雄厚。这个结论可以从以下事实推导而出：中国经济日益呈现半殖民地状态，西方垄断资本投资的企业控制了中国28个产业中的21个产业的行业主导权；中国舆论的导向性整体上偏于买办资本和西方垄断资本利益；中国经济政策对于外资的保护，体现出买办资本和西方垄断资本对中国政策的影响力；中国的民族资本面对买办资本和西方垄断资本，总体上一直处于节节后退的态势；西方垄断资本控制了世界范围内的资源和市场，是资本主义游戏规则的制定者和裁决人；国有企业虽然是民族资本的中流砥柱，但是国有企业控制权的一部分却在体制内的买办资产阶级手中，这一方面会让国有企业有时出现服从于西方垄断资本和买办资本利益的行为，另一方面也会制约民族资本对买办资本和西方垄断资本的竞争能力。　　　　

　　西方垄断资本和买办资本不但实力最强，对中国劳动人民的经济剥削和政治压迫也最严重，这点从中国经济对外贸易的依存度就可以看出，中国劳动人民的很大一部分都是在为买办资本和西方垄断资本打工；而且，买办资本和西方垄断资本对中国人民的剥削和掠夺的财富呈严重的外流状态。　　　　

　　经济全球化是当今世界经济的重要特征，经济全球化的实质是西方垄断资本，以金融和产业资本为主力，以跨国公司为主要媒介，打破国界限制，逐步形成世界范围内的资源、市场、国际分工一体化。面对全球化的经济浪潮，在西方垄断资本面前，很多国家的国家界限趋于虚化。这种经济全球化，也实现了相当程度的资本和劳动者之间的经济剥削和政治压迫全球化，因而也导致了阶级矛盾和阶级斗争的全球化。　　　　

　　因此，在构成阶级矛盾的诸多子矛盾中，中国无产阶级和中国买办资产阶级以及西方垄断资产阶级之间的阶级矛盾成为中国目前整个阶级矛盾中最主要的内容，成为中国目前无产阶级和资产阶级整个阶级矛盾中最主要的子矛盾。　

　　　资产阶级在阶级对比中还居于暂时的优势地位，是决定当今社会阶级矛盾的主要方面。而买办资产阶级和西方垄断资产阶级相勾结，成为整个资产阶级队伍中实力最强的一部分，决定着整个资产阶级的主要性质，从而也通过影响阶级矛盾的主要方面来影响着阶级矛盾的主要性质，继而决定着中国的主要社会性质。　　

　　毛主席说过中国搞资本主义就会成为帝国主义的附庸，时间和现实已经证明了这个结论。毛主席这个预言，既是从阶级立场来分析，又是从民族立场来分析。中国搞资本主义会成为帝国主义附庸，是通过中国经济在整个资本主义国际分工的附庸地位决定的。这种附庸地位，决定了中国人民在承受资产阶级的阶级压迫的同时，也要受到帝国主义的民族压迫。　　

　　中国无产阶级与买办资产阶级和西方垄断资产阶级之间的阶级矛盾，也就是中国人民与帝国主义之间的民族矛盾；无产阶级与买办资产阶级和西方垄断资产阶级的阶级压迫，也就是中华民族与帝国主义国家之间的民族压迫。　　　

　　　站在阶级立场看，是阶级矛盾；站在民族立场看，又是民族矛盾。民族矛盾的本质就是阶级矛盾，把民族矛盾和阶级矛盾对立，这是在人为的制造思想和理论混乱。　　　　

　　而当中国无产阶级与无产阶级与买办资产阶级和西方垄断资产阶级之间的矛盾成为阶级矛盾当中的主要子矛盾的时候，解决民族矛盾，就成了解决整个阶级矛盾的前提。　　

四、当前社会的基本特征和基本性质分析　　　　

　　修正主义打着改革旗号对社会主义制度的资本主义改造基本完成。　　

　　中国在整体上体现出日益鲜明的资本主义特征，主要表现为：生产资料公有制的资本主义私有化改造基本完成，私有经济在国民经济比重中占据主导地位。上层建筑中虽然还保留着新中国建立的政治体制框架，但是原有政治框架的酒瓶装的是资产阶级专政的新酒，各级权力机构的人民代表主体地位已经被官商代表的主体地位代替，工农作为最大人口多数却被排斥在决策体制之外。意识形态领域里，马列主义毛泽东思想被边缘化，资产阶级意识形态占据了主流媒体，成为事实上的主流意识形态。所有这些均具有明显的资本主义的特征。　　　　

　　阶级的分化日益明显，社会日益分裂为无产阶级和资产阶级两大阶级。阶级矛盾成为社会主要矛盾。社会性质就是由社会的主要矛盾和矛盾的主要方面决定的，既然阶级矛盾是社会的主要矛盾，而资产阶级在阶级矛盾的对立统一体当中处于支配地位，作为阶级矛盾的主要方面起着决定性作用，由此也决定中国当前的社会基本性质是资产阶级对无产阶级实行经济剥削和政治压迫的社会，是资产阶级对无产阶级实行资产阶级专政的社会。　　

　　另一方面，中国还残存着很多社会主义的因素，显示中国还没有成为一个完全的资本主义社会，资本主义复辟在中国尚未完全实现。具体表现在：一，基本体现社会主义性质的宪法还存在。现行宪法规定了马列主义毛泽东思想的理论指导地位，规定了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家性质，规定了公有制为主体的经济制度。这就为人民群众起来捍卫社会主义制度提供了合法依据，也为修正主义者完全复辟资本主义制造了障碍，迫使他们不得不打着各种创新马克思主义的幌子一点点的爬行，由此也为人民从现实对比中觉醒和团结争取了时间。第二，基本体现工人阶级先锋队性质的党章还存在，还在对这个处于执政地位的党起着一定的制约作用，这也为党内的马克思主义者反对资本主义复辟提供了党内斗争的合法依据。第三，国有经济还控制着国家的经济命脉。国有企业成为国家垄断资本主义的经济组织形式，与社会主义性质的国营企业有着性质的不同，但是国有企业是从国营企业改过来的，毕竟还残留着一定的社会主义因素。国有经济是对社会主义经济进行资本主义私有化改造的中间状态，和公有制经济最接近，也是最容易被重新改造成为公有制的经济形态。国有经济成为中国经济全面私有化的绊脚石，也是重建社会主义的重要物质基础。另外，国家控制的基础设施尚未实现私有化，同样是重建社会主义的重要物质基础。第四，农村土地的集体所有制和城镇土地的国家所有制基本得以保持。现在的改革主要在所有权跟使用权的分离上做文章，把占有、使用和收益权从所有权的职能中分离出来支持搞私有化，但还没有改变土地所有权的性质。土地还没有完成资本主义私有制改革，一直是资本主义完全复辟势力急于解决的问题。第五，体制内外的共产党人依据宪法和党章，通过不同形式与复辟势力进行着坚决的斗争。以倡红和共同富裕为基本特征的重庆模式是对以广东模式为标志的资本主义改革路线的否定，两条路线、两条道路的斗争在体制内开始表面化。重庆新政得到了广大人民群众的支持，已经成为资本主义世界危机威胁下的中国重建社会主义的一个积极尝试，为中国重建社会主义带来了希望，并创造了积极的条件，在最危急的关头对中国的彻底复辟势力形成了制约和打击，让企图完全复辟的“普世价值派”的资本独裁面目得以暴露于人民面前。　

　　　无原则的对外开放已经变成向帝国主义的依附和投降，西方垄断资本控制的帝国主义国家对中国实行新殖民主义战略，对中国实行经济侵略、文化侵略和政治围剿。毛主席预言的中国搞资本主义就会成为帝国主义的经济附庸已经成为现实，中国的经济主权和政治主权都受到不同程度的削弱，在相当程度上重新成为帝国主义新殖民主义政策之下的半殖民地。这主要体现在：1、中国的经济外向依存度畸形偏高，严重依赖外国的市场和资源，而国外的主要市场和主要资源均控制在外国垄断资本手中；2、中国的市场和行业被外资严重渗透，外资在中国的多数产业中取得实质的垄断性控制地位，资料显示，外资在中国28个经济行业中的21个中取得了行业主导权；3、中国融入西方资本主导的全球化规则体系，却没有规则话语权，受制于人。西方垄断资本通过国际规则和国际组织打开了中国的经济防线，并且把中国压制在全球产业链的最低端，成为西方发达国家的廉价商品供给国和财富净输出国；4、中国的意识形态、媒体舆论和教育文化领域，从经济的新自由主义到政治的普世价值论，资本主义价值观充斥各主要媒体和教育文化诸多领域，甚至有成为当今中国的主流价值观的趋势；妖魔化毛泽东、抹黑毛时代、诋毁社会主义、攻击爱国主义的言论畅通无阻，洋奴言论甚嚣尘上，西方精心炮制的普世价值成为对付社会主义和爱国主义价值观的利器；5、中国的政策制定在相当程度上要看美国脸色， “几乎中国所有的国内或国外政策都深受美国影响，基本上所有的政策都要考虑美国的反应，这是我国决策的一条隐形线索。”（乔良语）。　　　　

　　综合以上分析，中国现在是一个基本复辟资本主义、但是还没完全资本主义化、又具有相当程度的半殖民地性质的社会，这就是中国现在的社会性质。　　　　

五、反帝反复辟的两大历史任务　　　　

　　因为中国已经是一个已经基本复辟资本主义并且正在滑向彻底复辟的社会，所以我们要反对资本主义复辟，重建社会主义；因为中国同时还有具有强烈附庸资本主义色彩，以至于有相当程度的半殖民地性质，所以要反对帝国主义，维护民族利益。　　

　　中国人民肩负着反对帝国主义和反对资本主义复辟的两大历史任务。　　

　　反对帝国主义包括反对西方垄断资本和国内买办资本对中国人民的经济剥削，又包括反对西方垄断资本在中国买办资产阶级配合下对中国发起的经济战争、文化战争、生物战争；反对资本主义复辟包括防止中国被彻底复辟和重建社会主义两个阶段的内容。　　

　　反对帝国主义和反对资本主义复辟之间既有区别，在本质上又具有相同之处。反对帝国主义就是反对民族压迫，也就是从民族立场来表述的阶级压迫，即：反对西方垄断资本和国内买办资本对中国人民的以民族压迫为形式的阶级压迫；反对资本主义复辟侧重于从国内阶级立场而言，反对资本主义复辟的目标是战胜内外资产阶级对中国劳动人民的阶级压迫，重建社会主义。反帝主要针对西方垄断资产阶级和中国的买办资产阶级；反对资本主义复辟是反对整个资产阶级，否定整个资本主义生产关系；反对帝国主义是先解决阶级矛盾的主要子矛盾，反对资本主义复辟则是解决整个阶级矛盾。　　

　　反对资本主义复辟必须先反对帝国主义，这是因为：1、买办资本和西方垄断资本密切勾结，掌握着中国最多的经济和文化、舆论资源，背后又有实力更为强大的西方垄断资本作为后盾，是整个资产阶级中的实力最强者，决定着中国资产阶级对西方垄断资本的附庸经济地位和中国对帝国主义国家的附庸国家地位。2、西方垄断资本和买办资本攫取的经济利益最大，对人民造成的伤害最大：不但对劳动人民进行残酷的经济剥削，而且勾结在一起对中国人民发动转基因和疫苗为主的生物战争；不但剥削，而且卖国；不但抢中国人民的“钱”，而且要沉中国的“船”，要中国人民的“命”。因此，买办资产阶级最恐惧人民的清算，其对于经济利益合法化的要求也最为迫切,最有“沉船”的积极性和迫切性，对中国人民和中华民族利益损害和威胁最大。3、就目前阶级力量的对比而言，无产阶级联合其他劳动人民无力同时解决整个阶级矛盾，只能先从解决阶级矛盾中的主要子矛盾入手，而无产阶级和买办资产阶级和帝国主义之间的矛盾就是阶级矛盾中的主要子矛盾，解决这个子矛盾的基本内容就是反对帝国主义（包含买办资本）；4、站在民族立场反对帝国主义和买办汉奸（买办资产阶级），能够团结最大多数的爱国力量，能够最大程度的分化资产阶级，孤立买办资产阶级和帝国主义在中国的势力，能够最大程度的变于我不利的力量对比为于我有利的力量对比。5、当前阶级斗争的核心就是复辟与反复辟。买办资产阶级和帝国主义势力是内外联合彻底复辟资本主义的最积极和最主要的政治力量，隐藏于帝国主义国家后面的西方垄断资产阶级已经成为完全复辟资本主义的总后台和总导演，谋求中国彻底复辟是西方垄断资产阶级和买办资产阶级的最主要目标；反帝的重要内容之一就是反对资本主义完全复辟。只有先挫败完全复辟势力的彻底复辟图谋，停止中国继续向右转，才有可能让基本复辟的中国向左调整航向。　　

　　因此，反对资本主义复辟，必须先防止资本主义的完全复辟，再谋求社会主义的复兴。反对帝国主义是反对资本主义复辟的第一个步骤，解决民族矛盾也是最终解决阶级矛盾的必要步骤，反对资本主义复辟必须先从反对帝国主义开始，而民族矛盾的最终解决是以阶级矛盾的解决为先决条件。不解决阶级矛盾中的主要子矛盾，也就无法解决阶级矛盾；而不解决阶级矛盾，也就无法解决整个社会矛盾。　　

六、当前的国内政治力量和斗争形势　　

　　以买办资产阶级为主的国内完全复辟势力竭尽全力来谋求政治完全私有化的实现，而以体制内外共产党人为代表的、拥护社会主义的无产阶级和其他劳动人民成为制止政治完全私有化、重建社会主义的主要力量。维持现状基本不变的则属于维稳力量。这三股力量形成了中国政治生态的左中右，是当前国内政治的三股博弈力量。其中支持重建社会主义的政治力量属于左派，维稳力量属于中右，完全复辟势力属于极右。维稳力量的最大特点是立场摇摆和不断的在进行分化。而打着马列旗号要求联合右派主张“沉船”的是极左，极左的本质就是极右。　　

　　阶级斗争在政治、经济、文化、国防外交多个战线同时展开。就目前而言，对国内局势最具有全局性影响的斗争主要围绕即将召开的党代表大会、私有化问题、重庆模式和广东模式的两种路线和发展模式的博弈问题、转基因为代表的民族安全问题来进行。　

　　　围绕明年党的代表大会而进行的路线和组织人事的博弈　　

　　党内的路线斗争就是阶级斗争在党内的反映和表现形式。在无产阶级整体觉醒成为自为的阶级之前，目前的阶级斗争暂时还是以党内的路线斗争为主。而目前的路线斗争围绕明年召开的党的全国代表大会进行。斗争的焦点就是党的思想路线、政治路线和组织路线。党内的左中右都在为党的代表大会的布局全力以赴的进行角力。　

　　　对此，左派可以有适当的关注，但是不要有过多的幻想。路线的调整是党内各种力量斗争博弈的结果，就目前的各种力量和局势发展来看，很难期待此次会议上党的思想路线和政治路线出现质的改变，最多在局部有一些微调。比较值得关注的是重庆模式和广东模式在本次会议中体现的程度，以及组织人事方面的安排。如果支持重庆共同富裕模式的力量能够在组织人事方面取得一些积极成果，那对接下来的路线斗争会有积极的意义。　　

围绕政治私有化而进行的斗争　　

　　私有化就是资本主义复辟的实质。资本主义的复辟包括经济私有化和政治私有化，经济“自由化”的实质就是经济的资本主义私有化，而政治“民主化”的实质就是政治的资本主义私有化，结合在一起，就构成了政治经济的完全私有化，也就意味着资本主义复辟的彻底完成。当前中国，经济的私有化已经完成大半，政治的私有化也已具备相当程度的内容。经济私有化到一定程度，就需要有更彻底的政治私有化去保护和扩大经济私有化的成果。获取的既得利益越大，这种需求就越强烈。最大的既得利益集团是推动政治私有化的最坚决力量。　　

　　阶级斗争的核心问题就是政权问题，复辟与反复辟的核心问题还是政权问题，围绕政治私有化的斗争当然也是政权问题。　　

　　中国之所以走上复辟资本主义的道路，是因为政权从马克思主义者落入修正主义者之手，修正主义集团利用政权来推行修正主义路线，对社会主义生产关系进行资本主义改造，逐步恢复了资本主义私有制和雇佣劳动，复活了资本主义生产关系，恢复了资产阶级对无产阶级和劳动人民的经济剥削和政治压迫。　　

　　改革进行到现在，对于是否在目前彻底复辟资本主义，修正主义集团内部出现了分化。这点从对政改的争论就可以看出来。“沉船派”打着“自由民主”的旗号搞政改或者通过颜色革命来实现政权更迭，是因为这样做才能让他们实现对权力的完全控制，才能用私有化的政治资源去保护私有化的经济资源。“维稳派”反对搞政治的彻底私有化，是因为保持现状最符合他们的既得地位和既得利益。　　

　　共产党人如果想实现社会主义的回归，也必然需要人民掌握权力。利用政权来进行恢复公有制的经济制度和人民民主的国家性质，恢复马列毛主义的理论指导地位，恢复社会主义价值观的主流地位。　　

重庆模式和广东模式的博弈　　

　　当前的阶级斗争归根结底还是社会主义和资本主义两个制度、两条道路的斗争。重庆模式和广东模式的博弈成为当前两种制度和两条道路的斗争的一个集中体现。从重庆唱红开始，重庆就成为国内各派政治力量和舆论媒体关注的焦点。资产阶级对于重庆模式充满警惕和担忧，以南方系为代表的右翼媒体和代表既得利益集团的民主精英们对重庆多次发起如潮的舆论围攻，与此同时，重庆的唱红打黑反腐以及共同富裕的主张受到广大人民群众的热烈拥护和期待。重庆模式和广东模式，一个更多兼顾了人民大众的利益，一个专心关注权贵精英的利益，具有难以调和的对抗性质。　　

　　广东模式是改革开放重点推行的一种模式，广东模式的特点基本也就是中国改革开放三十年的中国的整体特点。广东模式的特点一言以蔽之：是最具有资本主义色彩的资本主义，发展的结果是让工农大众和环境资源付出成本和承受压力，发展的成果则归少数人享有。重庆提出的共同富裕的口号和战略，标志着重庆模式的初步形成，也标志着重庆模式与以广东模式为代表的改革路线的否定。　　

　　重庆共同富裕战略的提出，是利用邓小平的共同富裕的理论来提供理论依据，这也是作为地方行政区域，重庆在当前政治生态之下的唯一选择。共同富裕是一个革命性的目标，资本主义制度本身无法容纳真正的共同富裕，但是重庆模式目前走的是一条改良之路。这是重庆作为一个地方行政区域所能采取的最可行的办法。　　

　　要实现共同富裕，就必须重新切分蛋糕，必须会触及资产阶级的根本利益。薄熙来提出共同富裕意味着跟资产阶级的基本决裂，这已经不只是体制内的权力斗争，而是阶级之间根本利益的根本性的对立。　

　　　体制内外、国内国外的资产阶级必然会对联手绞杀重庆模式。重庆的改良模式进行到一定程度，一旦触及了资产阶级的核心利益底线，就会演变成革命。重庆模式进行到最后，必然导致的是整个中国的阶级决战。重庆模式，只能得到全国人民的强有力支持，才能突破整个资产阶级的围攻和堵截继续进行下去。　　

为什么要支持重庆模式？　　

　　马克思主义的理论都认为一切反动阶级都不会自动退出历史舞台，反动阶级为了维护自己的地位和利益，从不吝啬适用暴力镇压人民，通过和平方式不能实现从资本主义向社会主义的转变，必须通过暴力革命来打碎旧的国家机器，建立无产阶级政权，进而建立社会主义制度。这是马列主义的基本原理。　　

　　但是马克思主义从不排斥改良。马克思主义主张革命，但并不笼统地反对改良。而是认为：在革命条件尚未成熟之时，应当尽可能地争取和利用改良，以此为革命作准备；当革命高潮到来之时，就要毫不犹豫地不失时机地把争取改良的斗争转变为革命，以推翻资产阶级的反动统治，夺取社会主义革命的胜利。无论是马克思还是列宁，对改良都不是绝对的反对，而是根据革命的需要区别对待。　

　　　同时，必须对改良和改良主义加以区分。改良和革命没有绝对的鸿沟，在一定条件下还可以转化。而改良主义，则是一种资产阶级的思潮，目的是通过资产阶级可以接受的改良手段防止社会主义革命。革命者不反对改良，是因为改良可以为革命创造条件，是从革命的角度来看待和对待改良，革命者面对改良从来不否认、也不会忘记阶级斗争和无产阶级革命。而改良主义者则从骨子里反对革命惧怕革命，鼓吹阶级调和。　　

　　改良可以分为积极的改良和消极的改良，革命也分为积极的革命和消极的革命。积极的改良目的是在革命条件还不成熟的时候为革命准备条件，这是马克思主义支持的改良；消极的改良就是旨在缓解矛盾来维持反动腐朽制度，这是属于“改良主义”性质的改良。两种改良的目的不同，因为也具有质的不同。积极的革命就是符合历史发展规律、推动历史前进的革命，消极的革命就是违背历史发展规律、让历史倒退的革命。革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动，无产阶级推翻资产阶级统治的革命就是积极革命，资产阶级推翻无产阶级统治的革命就是消极的革命，这也是红色革命和所谓“颜色革命”的区别。从对历史发展的正面作用来看，积极的革命＞积极的改良＞消极的改良＞消极的革命。积极的革命对历史的正面推动作用最大，对历史的阻碍作用最大的就是消极的革命。　　

　　积极的改良和积极的革命之间不只是对立的关系，还存在着一定条件下可以转化的关系。从哲学角度来讲，积极的改良就是量变，积极的革命就是质变。实现质变离不开量变的积累，在积极的革命条件尚未具备的情况下，不但不要排斥改良，反而要争取积极的改良，还要想办法利把消极的改良变成积极的改良，利用和创造一切改良条件尽最大可能来防止消极的革命发生。　　

　　当积极的革命条件还不具备，就仓促启动革命，往往结果就是负面的结果，违背了质变需要量变积累的原理。这个时候坚持继续改良，准备条件、积蓄力量，有利于未来进行积极的革命。特别是当反动力量想发动颜色革命来实现彻底的资本主义复辟，而人民还没有力量来发动红色革命重建社会主义之时，排斥积极的改良，就是口头上的革命，而实质上就是配合了消极的革命。同理，当积极的革命条件已经具备，而不去进行革命而是满足于改良，那就是犯了改良主义的错误。　　

　　真正的马克思主义者应该擅长转化条件，变不利因素为有利因素，而不是教条的理解和对待改良和革命。而且，更应该警惕有人打着革命旗号来否定积极的改良，想让左派力量来配合沉船派搞颜色革命搞所谓的左右合流，这就是彻底的“口头革命者”的反革命，历史上这样的教训很多。最革命者的“口头最革命”很有迷惑性，往往也因此给革命造成最严重的危害。而极右经常也喜欢打着极左的面目通过极左手段和方式去干扰革命和建设。历史上，左倾教条主义和左倾机会主义总是把主观和客观相背离，总是容易遭受挫折，而一旦遇到挫折，这些人就会从一个极端跳跃到另一个极端，左倾就容易变成右倾，最激进变成最保守，极左变成极右，因此毛主席晚年说“极左就是极右”。　　

　　就中国现在而言，肯定阶级斗争、肯定文革的人，不是改良主义者，更不是什么“保皇派”。“保皇派”绝对不会肯定和支持文革，一个人连无产阶级专政下继续革命都支持，怎么会不支持阶级斗争和无产阶级革命呢？相反，那些只有革命口号而无革命行动的人，是典型的“口头革命派”，那些无视革命条件是否具备、不考虑敌我力量对比关系、反对统一战线、掩盖和淡化买办资产阶级和帝国主义对中国的威胁、要跟极右联手“拆庙”的人，不是左倾教条主义，就是表面“左倾教条主义”的右倾机会主义；不是极左，就是假装极左的极右。而且从哲学和历史的角度来看，极左最容易变成极右。从王明到张国焘，再到刘邓，莫不如此。　　

　　就重庆模式而言，作为一个地方行政区域的改革手段，在引起从资本主义到社会主义的质变之前，在具备社会主义的基本特征之前，它还属于改良范畴，但这是积极的改良。而且，重庆的改良里面也有着革命因素，重庆提出的共同富裕的目标又是革命性质的；重庆模式的初步形成，也是由于领导权向关注人民利益的人手中的转移。但是重庆的改良能否真的变成革命，要看这个领导权是否能够一直掌握在为人民服务的人手中，如果没有国家的最高领导权的持续支持，这点就面临着很大的不确定性。作为一个地方行政区域，重庆已经遭遇了全国范围内甚至更大范围内的资产阶级的联合围攻和绞杀，没有全国人民的支持，不经过全国范围内的阶级对决，重庆很难单独重建社会主义。能够支持重庆模式从改良变成革命并且成功的力量是包括体制内外共产党人在内的人民群众，既不能光指望重庆一地中的健康力量，又不能光依靠体制内的健康力量。　　

　　重庆模式关系整个中国前途和命运。革命的萌芽也会壮大于改良，革命总是从局部开始。重建社会主义是一场革命，重庆的改良为全国重建社会主义创造条件、积蓄力量。为了全国范围的重建社会主义，就必须支持局部的积极改良。这就是支持重庆的理由。　　

转基因问题为代表的民族利益和存亡问题　　

　　2009年底农业部给某转基因水稻所颁发安全许可证，转基因的危害开始引起社会关注。自此，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体争论不休，持续至今。作为转基因推手的中国农业专家和农业官员们的背后，是控制孟山都公司的西方垄断资本。转基因已经形成一条巨大的利益链条，从孟山都到中国的农业管理部门，再到中国的种子和粮食种植和粮食流通和食品加工业，都被吸附到这个利益链条之上，而西方垄断资本是这个链条的最终控制者，中国的买办资产阶级则是这个巨大利益链条降落在中国的内应。这个转基因链条在中国的形成，威胁的不只是中国的粮食安全问题，而且是十三亿中国人的生命健康和民族的生存繁衍问题。　　

　　根据各种数据和信息，转基因食品不只是存在不可测的食品安全隐患，而且很多数据已经表明转基因对人的健康和生育、对环境等方面存在着实质性的危害。　

　　　转基因不只是一个食品安全问题，而且是关系民族安危的民族安全问题，因此也是个全局性问题。从披露的各种资料来看，转基因问题也不只是一个资本利益与民众利益的博弈问题，而是帝国主义和中华民族之间的事关生死的斗争。转基因从一开始“悄悄的进村”，到现在面对广泛的质疑和反对还在继续横行，本身也最大程度的说明中国买办汉奸势力的猖獗程度，说明中国的主权的丧失程度，说明中国被殖民化的程度，说明中华民族面临的威胁的程度。当转基因食品出现在十三亿中国人的餐桌上的时候，危险已经超过历史上任何一次。这种危险不只是来自威胁的广泛分布性，而且表现在“威胁来了，芸芸众生还在懵懂不觉中”。　　

　　当农业部幼儿园拒吃转基因，当世博会拒吃转基因，当亚运会拒吃转基因，当欧洲人对转基因说“不”，当非洲人也对转基因说“不”的时候，十三亿中国人却沦为转基因的试验品。　　

　　好在已经已经有毛派共产党人为代表的爱国力量，面对着转基因利益链条的强大势力，一直在坚持不懈的进行揭露和反对的斗争。因为双方力量的极端不平衡，斗争一直就是在艰难中进行，有人为此付出了自由，有人甚至为此付出了生命。反对转基因成为反对帝国主义的重要内容，反对转基因也成为建立最广泛的爱国统一战线的重要斗争形式。中国人无论民族和地域、无论观点和立场，都能够在关系自己也关系民族生存的转基因问题上找到共同利益的最大交集。　　

　　转基因斗争的本质还是阶级斗争。反对转基因一方面有利于唤醒人民的忧患意识和爱国热情，形成最广泛的爱国统一战线，一方面也有利于争取更多的人加入到反对资本主义复辟、重建社会主义的队伍中来。反对转基因斗争的最终胜利，最终还得依靠无产阶级和其他劳动人民取得对买办资产阶级和西方垄断资本的阶级斗争的最终胜利。　　

七、重建社会主义的阶段问题　　

　　重建社会主义要分阶段的根本原因，是因为无产阶级和劳动人民与资产阶级之间的力量对比失衡。中国目前具有的相当程度的半殖民地的资本主义基本复辟的性质，也说明在无产阶级和资产阶级这一对矛盾对立统一的两方面势力之间，资产阶级还占据着力量的优势。这种不利于无产阶级的力量失衡，不但出现在中国的阶级力量对比之间，还出现在全世界范围的两大阶级对比之间。资产阶级的阶级意识清晰，而且面对劳动人民总是能够联合起来，这种联合已经不只是一国范围内的联合，而是随着全球化的推动，促成了世界范围内的资产阶级的联合。而全世界无产者还被各种力量分割包围，无法形成联合的统一力量。　　

　　如前所述，这种现实力量的不均衡，必然决定无产阶级和其他劳动人民不但无法同时解决所有矛盾，而且也无法同时解决主要矛盾，因而只能寻求先解决主要矛盾当中的主要子矛盾。通过解决主要子矛盾，即无产阶级和劳动人民与买办资产阶级和背后的帝国主义之间的矛盾，来解决阶级矛盾，继而解决社会矛盾。只有遵循从解决个别到解决一般的思路。　　

　　前面论述过，反对帝国主义和反对资本主义复辟、重建社会主义，是两大历史使命。反对帝国主义是反对资本主义复辟的第一步骤。与此相对应，以反帝为主要目标的民族革命是革命的第一阶段，反对资本主义复辟和重建社会主义，为革命的第二阶段。前一个阶段是民族革命，后一个阶段是社会主义革命。前一个阶段是一切爱国力量结成的统一战线与帝国主义和买办资产阶级之间的斗争，后一个阶段主要是无产阶级联合其他劳动人民与资产阶级之间的阶级决斗。这两个阶段，要解决的历史使命不同，解决的矛盾不同，在革命动力和革命对象方面也有不同。　　

　　两个革命阶段的革命动力问题。在民族革命阶段，一切爱国力量，包括无产阶级和劳动人民、小资产阶级和资产阶级中的爱国力量，都是革命的动力，可以结成最广泛的爱国统一战线。而到了社会主义革命阶段，一切支持社会主义的力量都是革命动力，包括无产阶级和一切反对资本剥削和压迫的小资产阶级都是反对资本主义复辟、重建社会主义的革命力量，这些革命力量就组成了反对资本压迫、重建社会主义的统一战线。在两个阶段，工农联盟都是统一战线中的革命主体，而无产阶级则是两个革命阶段的领导力量。　　

　　两个革命阶段的革命对象问题。在民族革命阶段，革命的对象是帝国主义和其国内代理人----买办资产阶级。在社会主义革命时期，革命的对象是资产阶级，但是对于资产阶级也要区别对待，分别适用人民内部矛盾的处理方式和敌我斗争的方式去对待资产阶级的不同部分。　　

八、重建社会主义的策略问题　　

　　运用对立统一规律分化资产阶级，建立统一战线，孤立敌人。　　

　　在敌我力量对比不利的情况下，根据要解决的矛盾来最大程度的分化资产阶级、建立统一战线，孤立敌人，就具有必要性。但是否具有可行性呢，这就需要运用对立统一规律来分析。　　

　　运用阶级分析法，我们看到无产阶级和劳动人民与资产阶级之间的作为一个整体之间的对立、冲突和斗争，但是这还不是全部，必须运用矛盾分析法继续细分才能看到一个立体和全面的阶级关系和阶级矛盾。当我们运用辩证法的思维分析过程，我们还应该看到对立的同时也看到统一，看到统一的同时也看到对立。两大阵营利益根本对立的同时，对立阶级中的不同部分之间存在着的暂时的统一的可能，同一个阵营中的利益基本一致的同时也存在着利益的对立。就当前中国的阶级情况来看，人民的主体是工农阶级，工农之间也存在着矛盾的冲突，但这种冲突是人民内部矛盾，而不是对抗性矛盾。资产阶级作为剥削者，在面对劳动人民的立场和利益是一致的，但是资产阶级内部各集团之间也有矛盾，在某种条件下会引发激烈冲突和对立。买办资产阶级联合西方垄断资本，意图通过对中国的政治和经济全面私有化来谋取最大利益，这必然会触及民族资本的利益和发展空间，必然的会激发买办资本和民族资本之间的冲突和矛盾。　　

　　有对立就有冲突和斗争，资产阶级内部的对立给分化资产阶级、孤立买办资产阶级提供了现实的可能性。有统一就有暂时联合的可能，在面对民族矛盾激化的时候，无产阶级和其他劳动人民与资产阶级中的爱国力量也有着联合的可能性。　　

　　经过前面的分析，面对民族危机和民族矛盾，联合民族资本来建立最广泛的爱国统一战线不但具有必要性，而且具有可行性。　　

　　这种爱国力量的联合是民族立场的联合和阶级立场的斗争的统一，既有民族立场的统一，又有阶级利益的对立，因而在这个统一战线中，共产党人必须领导无产阶级和劳动人民，同资产阶级的爱国力量之间，坚持既斗争又联合的方针。在进行反帝的民族革命的过程中，在民族立场上联合，在阶级立场上斗争；在阶级立场上也要坚持原则性和灵活性的统一。　　

　　只有实现最大程度的爱国力量的联合，才能实现最大程度的孤立最危险的敌人，才能最大程度的改变于我不利的力量对比为于我有利的力量对比，这是弱者战胜强者的唯一办法。毛主席就是熟练运用矛盾分析法来立体的观察各阶级以及各阶层之间的对立统一关系，为解决主要矛盾和矛盾的主要方面来创造条件，并且把统一战线作为三大法宝之一，所以毛主席领导中国革命，能够一次次的变不利因素为有利因素，一次次的创造以弱胜强的奇迹。　　

捍卫宪法，促成整党，保卫国家，反对“沉船”。　　

　　中国还没有被完全的资本主义复辟，还残留着很多社会主义或者接近社会主义的要素，在左右力量极不均衡且不利于左派的情况下，现在“沉船”就意味着资产阶级的全面专政成功，就意味着消除了残留的社会主义要素，也就意味着资产阶级策划和实行几十年的复辟计划完全成功。资本主义的完全复辟意味着更为彻底的资产阶级专政和资本独裁统治，标志就是改旗易帜。　　

　　“船”如果被沉，宪法和党章不复存在，目前能够给无产阶级最大可能提供斗争的合法依据就此失去，合法斗争就会马上变成非法斗争，无产阶级就会多被捆绑一道枷锁，而资产阶级则完全失去了束缚。这样会显著的增加无产阶级斗争的难度，让本来就于我不利的力量对比变得更为失衡。当年共产党人干革命，千方百计的想为党的存在和斗争争取一些合法性的空间。今天的我们，怎么能把客观存在的合法斗争的机会主动丢弃呢？还有比这个更荒谬的吗　　

　　而资产阶级一旦完全控制了政治权力，就会利用权力宣布共产主义为非法，到时候连宣传马列毛理论都是犯罪行为。绝对不会轻易给无产阶级翻身的机会。中国好不容易积聚起来的左派力量会遭遇严重打压，资产阶级的阶级报复，那是相当凶残和彻底的，那么多血淋淋的历史事实，足以让我们放弃幻想。　　

　　修正主义集团也不等同于党本身，修正主义集团是控制了党内权力的修正主义者，当修正主义集团内的最大既得利益者千方百计的急于“沉船”保护其既得利益不被清算的时候，真正的革命派会支持这样的主张去成全资产阶级梦寐以求的资本主义完全复辟吗？何况，这些既得利益者还是实施对中国的分裂和发动对中国人民的生物战的最邪恶力量和最大威胁。“沉船”实质上是就是帮助这些打着共产党旗号抢劫的最大的既得利益者、最邪恶力量。跟最邪恶的力量搞统一战线，即便主观上没有“带路党”的想法，客观上也起到了“带路党”相同的作用。　　

　　反对修正主义集团和支持共产党恢复工人阶级先锋队的性质并无矛盾，现在的党章还是基本反映无产阶级先锋队的性质，还写着为实现共产主义而奋斗。需要做的是反对党内的修正主义者。正如和尚有问题了，不能连庙拆掉；洗澡水脏了，不能连洗澡盆带孩子一起倒掉。通过整党来清除党内的违背信仰和入党誓言的假共产党员。　　

　　近代历史一百多年，中国一盘散沙，屡遭外敌欺凌，对外没有民族独立，对内没有实现真正统一。是共产党的上台让中国恢复了凝聚力，实现了真正的国家统一和国内和平。目前的中国，统一大业还没有完成，内部分裂势力和外部反华势力蠢蠢欲动。一旦共产党倒下，中国就有陷入内乱和分裂的危险，这点在多民族的社会主义国家被颠覆后多次发生过。共产党这个“小船”被沉了，那么中国这个“大船”，也面临着沉没的危险。妖魔化毛泽东和社会主义的目的，绝对不仅仅限于让共产党下台，而是让中国内乱，趁机分裂中国。目前，妖魔化毛主席和社会主义最积极最恶毒的就是那些有着分裂倾向的敌对势力。　　

　　毛主席说过“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”、还说过“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”前面我们分析过，当今中国人民和中华民族面临的最危险的敌人，就是买办资产阶级和气背后的帝国主义势力。部分人就是当今急于“拆庙”的最坚决力量，就是所谓的“沉船派”。 “沉船派”要“沉船”，绝对不是为了什么自由民主，而是为了实现彻底的资产阶级一党独裁的资本专制制度。被“沉船”了，中国的情况不是变得更好了，而是更坏了。对无产阶级不是更自由了，而是更独裁了，甚至连宣传共产主义理论都会被资产阶级的国家机器定性为犯罪行为。历史上几乎所有的资产阶级国家，在实行所谓的多党制的过程中，都对无产阶级政党进行过残酷镇压。资产阶级国家只能允许一个只具有点缀作用的无产阶级政党存在，而绝对不容许一个能够威胁资本主义制度的无产阶级政党存在，这点被历史一再证明。　　

　　中国的资产阶级凶残程度绝对不输于任何国外的资产阶级，现在资产阶级的反动力量都发出“族毛杀左”、“民主了杀你全家”的叫嚣。资产阶级主张的所谓自由和民主，绝对不允许包括毛派共产党人包括在内。这才是反对“沉船”的最重要的原因。这点，可以多看看苏东地区的各个被“沉船”的国家和民族状况，教训不可谓不深刻。中国人民跟“沉船派”之间既是经济和政治利益之争，更是关系生存与毁灭的殊死搏斗，因此双方之间没有任何妥协的可能。和买办资产阶级建立联合，那是纯粹的、典型的阶级投降。　　

推动网络为始端的文化革命　　

　　毛主席发动的以“斗私批修”为主要内容的无产阶级文化大革命已经被终止和否定了，但是文化革命的精神永存，文化革命的生命力不会因此终结。随着互联网的普及，网络四大自由开始部分性的自发恢复而且不可遏制，让精英控制的主流媒体垄断舆论的局面被打破。文化革命在网络平台的部分性自发恢复，一方面说明了文化革命的生命力，另一方面也说明网络平台是文化革命的最合适的舞台。　　

　　网络媒体的兴起，改变的不仅仅是媒体的结构和生态，而且改变的是我们的精神和文化生活，改变的是社会的方方面面。网络新媒体的出现已经改变了很多国家的历史进程，也必然会影响和改变着中国的现在和未来。　　

　　网络四大自由的自发进行，意味着网络文化革命的到来。这是真正的群众教育自己、群众觉醒自己。通过各种观点、各种思想潮流的碰撞，越来越多的人可以在参与网络“四大自由”的过程中鉴别真理和谬误，识别真相和谎言。在四大自由面前，一个个谣言在散布，一个个谣言被揭穿。　　

　　在网络平台上，以乌有之乡为代表的左翼网站形成了一个个网络的红色根据地，越来越多觉醒的左翼网友在右翼主流门户网站多点出击，形成了无数个敌后武工队。权贵精英控制了主要的门户网站，但是却挡不住真理的传播。马列主义毛泽东思想在网络上实现了最快速度最大范围的传播，革命理论正在跟广大群众快速的实现结合。网络文化革命令中外一切反动势力感觉恐惧和无奈。　　

　　现在的网络文化革命还只是局部的，基本还是在以中国右翼势力控制的平台为主进行；“自由”的程度也受到很大的限制和压制，与真正的无产阶级专政条件之下的文化革命，无论是在深度和广度上，无论是在内容和形式上都有着很大的区别。即便如此，网络文化革命也在快速传播着革命思想，快速觉醒着人民大众。　　

　　网络文化革命当然不会止于网络，网络只是一种大众媒体平台，网络和现实之间并不存在鸿沟。网络平台上的星星之火必然也会引向整个现实，并最终会形成燎原之势。如果说以前的革命走的是“农村包围城市”的道路，那么现在的中国必然是要走“网络包围现实、网络带动现实”的道路，如果说以前的革命存在现实版的工农武装割据，那么现在的中国只能搞网络上的红色割据。中国的社会主义革命一定会经历“从现实到网络、从网络回到现实”的这样一个过程。网络一定会改变中国，网络已经在改变中国。　　

　　新文化运动提倡新文化批判旧文化，传播了西方的民主与科学，后期更是将马克思主义引入了中国。新文化运动为五四运动做了思想文化上的准备，而五四运动是中国新民主主义的开端。没有中国的新文化运动，也就没有马克思主义在中国的传播，也就没有无产阶级领导的新民主义革命和社会主义革命。一场革命，必须有一场文化运动来传播理论，进行思想文化上的准备。重建社会主义，也是如此。当主流媒体控制在非马克思主义者手中的时候，当整个中国没有一份左翼的纸面媒体的时候，网络给中国的马克思主义者提供了快速撒播星星之火的宣传平台，而以网络“四大自由”为主要内容的网络文化革命，能够突破空间限制和权贵精英对主流媒体的控制，能够争夺舆论主导权，从而以最快速度、最短时间，在最大范围进行文化和思想的传播，为重建社会主义的革命提供思想文化的准备。　　

　　网络文化革命是为真正的社会主义革命提供着包括舆论在内的各种准备。网络文化革命是社会主义革命的前奏和准备，而社会主义革命的成功才能为真正的文化大革命提供条件。　　

九、中国的前途和命运　　

　　两种命运　　

　　无产阶级和资产阶级两大阶级的斗争，社会主义和资本主义两条道路的抉择，中国的前途和命运就维系于这种阶级斗争和道路抉择的结果。就目前的形势看，中国面临着资本主义完全复辟和中国重建社会主义的两种可能性。　　

　　无产阶级还没有形成足够的力量，资产阶级尚处于力量的优势地位，重建社会主义将面临着相当大的艰难险阻。但是重建社会主义也有着诸多有利的条件，这些有利条件的存在为重建社会主义提供了可能性：　　

　　社会主义取代资本主义是资本主义社会矛盾运动发展的必然结果，社会主义代表历史的前进方向，资本主义复辟是历史的倒退，邪终不能胜正，东风最终会压到西风。　　

　　资本主义遇到了经济危机的空前威胁，这场危机很有可能演变成资本主义的总危机。这场资本主义的总危机让很多对资本主义存有幻想的人回归清醒，让资本主义国家内部的劳动人民开始拿起马列毛的武器来为推翻资本主义而斗争，这会大大的改变无产阶级和资产阶级的力量对比。社会主义的复兴机会就存在于资本主义的危机中。　　

　　文革对修正主义思潮进行的系统性消毒，结合现实对比，网络文化革命的兴起，让革命理论以越来越快的速度传播。一旦革命理论和群众相结合，无产阶级和其他劳动人民就会成为资本主义的掘墓人。　　

　　宪法和党章为宣传和重建社会主义提供着合法支持，让完全复辟资本主义的言论和行为面临诸多限制。　　

　　体制内还存在着健康力量，还掌握着一定的政治资源，体制内外的共产党人一旦联合起来，让共产党人跟群众恢复那种血肉联系，觉醒了的人民的力量是无穷的。　　

　　用毛泽东军事思想和建军原则建立起来的人民军队，虽然经受着各种资产阶级思潮的侵蚀，但是基本维持了人民军队的本色，成为震慑复辟和颠覆势力的重要力量。　　

　　资本主义完全复辟的两种可能选择的方式：　　

　　资本主义的完全复辟的终点就是政治私有化的完成，实现资本对政治权力的垄断控制，其标志就是资本主义形式上的多党政治、实质的资产阶级一党政治实现。为了实现这个目标，中国的复辟势力，如同他们当年推进经济私有化的手法如出一辙：先搞烂，再推倒。他们主要采取了两个办法来实行。一是通过政治体制改革，继续打着改革旗号，以资产阶级的价值观为指导，先通过一点点的量变积累，最终实现向西方政治体制的质变。二是继续打着共产党旗号做损害共产党形象、违背共产党宗旨的事情，打着特色社会主义的旗号搞资本主义，把污泥浊水统统泼给社会主义和共产党。再通过掌握的公权力，滥发货币、推高物价、配合外资搞金融掠夺，配合外资介入中国的粮食产业，激化社会矛盾，利用控制的媒体主导权一轮轮的打击共产党的形象和公信力，伺机引燃社会情绪、发动街头政治，搞颜色革命。自去年完全复辟势力提出政治改革，在党内遇到了阻力，转而重点采取第二种方案，不惜一切的创造条件来发酵民意、激发民变。已经预先埋设好的“粮食炸弹”是他们搞乱中国、和平演变中国的终极武器。　

　　　完全复辟势力之所以如此急不可耐而又不顾一切的实现政治私有化，是因为他们判定今明两年，是他们可能成功的最后时间窗口。他们做出这个判断主要是基于两方面原因：一是国际形势的发展：肇始于美国的经济危机很可能演变成为资本主义的总危机，目前这场危机不但没有过去，反而在继续深化，一旦危机总爆发，就无法再打着西方制度的普世价值幌子来欺骗中国老百姓。如果美欧得不到大规模的外部输血，一两年内危机总爆发的概率很高。二是国内形势的发展：重庆模式的横空出世代表着党内重建社会主义力量的崛起，人民正在以越来越快的速度反思和觉醒，共产党人的声音越来越无法控制，连文革都从一边倒的全盘否定变成了争议话题，这让走资派多年精心设计的利用否定文革在毛泽东思想和人民群众之间埋设的防火墙开始猛烈摇晃。一旦人民觉醒，革命理论和革命群众结合，体制内外的共产党人实现联合，共产党人和人民群众重新恢复血肉联系，那就会产生改变一切的力量。　　

　　重建社会主义道路的特殊性和三种可能方式　　

　　马克思主义认为，除非极个别情况，否则通过和平方式不能实现从资本主义向社会主义的转变，必须通过暴力革命来打碎旧的国家机器，建立无产阶级政权，进而建立社会主义制度。这是马列主义的基本原理。　　

　　马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析，失去了这个活的灵魂，马克思主义理论就成为僵化的书本理论，而不能成为革命阶级的革命理论，更无法指导革命实践、同革命阶级相结合变成巨大的物质力量。　　

　　马克思主义这一基本原理也会在不同的情况下有不同的表现形式。在社会主义被基本复辟，但是还没完全复辟成功的特殊情况，重建社会主义会有哪些方式呢？　　

　　前面我们分析过，当前社会的情况非常特殊：在基本实现资本主义的情况下还保留着很多社会主义的因素，在实质上基本实现资本主义的同时还在形式上保留着社会主义的很多因素，在实际形成资本主义生产关系的同时还没有取得政治的合法性确认，在基本实现资产阶级对政治和经济的资源垄断的时候，还没有实现完全的控制。　　

　　特别是宪法和党章的存在，决定了捍卫社会主义的言论和行动具有合法性，处于道义的制高点，决定一切复辟资本主义的言论和行动对照宪法都不具备合法性，处于道义的低洼。极右势力之所以用尽各种办法来诋毁毛泽东、毛时代和社会主义，也是为了通过舆论来否定宪法和党章的合法性地位。右派势力那么着急的提出修宪，那么费尽心机的修改党章，就是想在宪法和党章中拓展出他们的活动空间，让他们的言论和行动尽可能摆脱非法性。　　

　　体制内重建社会主义力量的存在，反对完全复辟力量的结盟，体制外的重建社会主义力量的逐步联合，都是反对修正主义复辟、重建社会主义的有利因素。受中国的特殊国情和阶级矛盾的特殊性制约和影响，中国的阶级斗争也必然表现出特殊性。这也决定了中国重建社会主义的道路必然也具有特殊性。　　

　　中国的阶级斗争是大体分为两个平台来进行的。一个是体制内的以路线斗争为主要表现形式的阶级斗争，一个是整个社会范围的以两大阶级对立和冲突为主要表现形式的阶级斗争。而体制内的斗争和体制外的斗争又是相互影响的。在人民还没有大范围的集体觉醒，在无产阶级还没有在整体上成为一个自为的阶级，在工农大众的利益还在被损害而无法形成有效的反抗，在买办汉奸势力的卖国言行还没有得到制约和惩治之时，体制内的路线斗争对中国的方向和道路选择，还在起着关键的作用。　　

　　复辟资本主义，是先在体制内孕育出资产阶级力量，然后通过他们推行的修正主义路线来培育出整个资产阶级，继而复制整个资本主义生产关系。而要重建社会主义，也需要体制内外共产党人促成的所有支持重建社会主义的力量结合，没有体制内的共产党人的支持，连宣传马列毛的理论都可能被当做非法行动进行残酷打压，群众的觉醒时间会因此大大延长，道路会更加曲折和艰难。而没有体制外的人民群众的觉醒和斗争，体制内的左派力量无法单独跟强大的复辟势力抗衡。　　

　　马克思主义的普遍原理之所以普遍是因为它反映了普遍性的客观规律，但是普遍性从来都是在特殊性中来体现的，同样，普遍原理在也会在这种特殊的情况下体现出一定的特殊性。具体来说，这种特殊性导致了几种可能性的存在：　　

　　可能性一：体制内的共产党人通过路线斗争逐渐重新取得政治的主导权，以路线斗争的方式实现了最高领导权的更迭，然后通过舆论导向的调整，改变马列主义毛泽东思想的边缘化地位，尽快促成毛泽东思想跟群众的结合，觉醒劳动人民的阶级意识，让无产阶级尽快成为有觉悟和组织能力的自为阶级。采取一系列向左调整的手段来进行质变前的量变积累。无产阶级只要觉醒了，与资产阶级之间的力量对比关系马上会发生逆转。重庆模式启示我们，如果最高领导权在马克思主义者手中，那么就可能通过改良的方式实现量变的积累，等到积累到一定程度，就可以实现从资本主义到社会主义的质变。就存在着以表面上、整体的和平方式重建社会主义的可能。但是这个所谓的整体的和平方式，并不排除局部的暴力和冲突。这个方式是表面的改良实质的革命，是以改良的方式进行的革命。这是在最高领导权通过党内斗争的方式回到马克思主义手中的特殊情况下，马克思主义的普遍真理发挥作用的一种特殊表现形式。　　

　　可能性二：体制内的支持重建社会主义的共产党人的力量微弱，只能在一定程度上牵制资本主义复辟力量，但是无法取得主导权力，体制内的“维稳派”因为和“沉船派”的利益重点有冲突，为了反制“沉船派”的完全复辟图谋，在反对彻底复辟这个问题上，会实现体制内左中右联合，来共同反制极右势力的复辟行为。这样事实上也给体制内的“回归派”增加了活动空间。“维稳派”为了牵制“沉船派”，也会在冲突激烈的同时给体制内外的共产党人增加活动空间。那么利用这个缓冲时间，共产党人抓紧觉醒传播革命理论、觉醒和联合群众，最终让无产阶级的阶级意识整体觉醒，让无产阶级的阶级斗争从局部的自发行动变成一个阶级对抗另一个阶级的自觉行动。体制内外的毛派共产党人联合革命群众，带领无产阶级和其他劳动人民，挫败“沉船派”的彻底复辟计划，继而战胜整个资产阶级，实现社会主义回归。　　　

　　可能性三：体制内的共产党人为代表的左翼力量经过斗争之后比较明显的处于劣势，无法再对复辟力量形成制约或者延缓作用，体制内的资源基本被复辟力量控制，中国便成为完全复辟或几乎等于完全复辟的资产阶级全面专政的国家。随着时间，人民开始普遍觉醒，拿起马列毛的理论武器来武装自己头脑，革命理论和革命群众的结合，通过整个阶级的力量进行全社会范围内的斗争，这是比较典型的无产阶级和资产阶级进行的公开的对决，类似于从完全的资本主义社会进行革命的形式。　　

　　目前在中国就面临着这三种可能发生的结果。但是必须指出：第一种可能性虽然客观上不能排除，但是对其发生的概率不能持乐观态度。而且，这种可能性能够变成现实，最终结果还是要靠人民的觉醒，要靠革命理论和革命群众的结合，重建社会主义的基本条件是人民的整体觉醒和团结形成强大的革命力量。只有体制内外的共产党人联合，只有共产党人引导和发动人民群众，具有压制和消灭资产阶级的的阶级力量，才有实现的可能。虽然第一种方式是社会成本最小的方式，但是只可以期待而不可以依赖和幻想。最艰苦的就是第三种情况，当体制内的左翼力量基本被清除，复辟力量控制了几乎所有的体制内的政治资源，斗争就会异常残酷，难度也会增大。第二种情况介于两者之间，体制内外重建社会主义力量的联合，可以比较好的反制复辟力量，实现形势的扭转。目前情况下，要一颗红心多种准备，做最坏的打算争取最好的结果。要把握马克思主义“具体情况具体分析”的活的灵魂，准备和综合运用多种斗争形式，共产党人“为了领导无产阶级和其他劳动人民进行革命，必须善于掌握一切斗争形式，并且善于根据斗争形势的变化，迅速地用一种斗争形式去代替另一种斗争形式。无产阶级的先锋队只有掌握一切斗争形式，和平的与武装的，公开的与秘密的，合法的与非法的…，等等，才能在任何情况下立于不败之地。”　　

综上所述，重建社会主义的十大原则　　

　　1、坚持马列主义毛泽东思想为行动指南，坚持阶级斗争、无产阶级革命理论和无产阶级专政下继续革命的理论。　　

　　2、人民群众是历史的创造者和推动者，坚持群众观点，发动群众、依靠群众。被压迫阶级的阶级觉醒和阶级团结是重建社会主义的根本性条件。　　

　　3、无产阶级既是反帝的民族革命的领导阶级，又是重建社会主义的社会主义革命的领导阶级，农民阶级和小资产阶级是同盟军。共产党人为了无产阶级和其他劳动人民的彻底解放而努力。　　

　　4、根据现实的情况和革命的力量，考虑两大阶级的力量对比，革命必须分阶段进行。先解决民族矛盾，基本完成反帝的任务，再解决阶级矛盾，反对资本主义复辟，实现社会主义革命，重建社会主义。　　

　　5、坚持统一战线，根据革命的阶段性的不同，确定不同的革命依靠力量和革命对象，团结最大多数，最大程度的孤立敌人。　　

　　6、阶级斗争在体制内和体制外同时进行，体制内以路线斗争为形式，体制外以直接的阶级冲突为形式。体制内外的共产党人必须联合。　

　　　7、反对“沉船”，在现有体制下，运用和依靠宪法和党章，尽可能的争取合法斗争的最大空间。抓紧宣传，发动群众，积蓄反对资本主义复辟、重建社会主义的力量。　

　　　8、辩证认识文化革命和社会主义革命的关系，处理好网络和现实的关系，网络以宣传为主，兼顾联合；现实以联合为主，兼顾宣传。以现实来带动网络，以网络“四大自由”来突破主流媒体的信息封锁，以人民的舆论战争来战胜精英的媒体话语权，促成革命理论的迅速传播，为重建社会主义做好思想文化的准备。　　

　　9、重建社会主义，根据不同情况，适用不同方式。第一种情况下的方式在文革中已经做过预演。第三种的方式在十月革命做过预演，第二种情况要综合运动文革和十月革命的方法。　　

　　10、反对右倾投降主义，也要反对左倾机会主义。极左就是极右，今天的极左就是明天的极右。极左就是行“左”实“右”。。极左对社会主义革命和建设的危害远大于公开的极右。　　

　　十、回归之后，建设一个什么样的社会主义　　

对重建社会主义的基本认识　　

　　中国自近代以来，屡次尝试走资本主义道路，都沦为资本主义列强的附庸，每一次都给人民和民族带来了威胁和灾难，历史雄辩的给出证明：资本主义道路在中国走不通，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。　

　　　社会主义的回归不等于毛时代社会主义的简单复制，回归是针对复辟而言，重建社会主义意味着社会主义的复兴，包括恢复重建社会主义和发展完善社会主义两重涵义。　　

　　重建社会主义，首先需要搞清楚社会主义的基本特征：在思想上，坚持马克思列宁主义的理论指导地位，中国的马克思列宁主义就是毛泽东思想。在政治上，坚持无产阶级专政的国家政权，在中国现阶段就是以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。在经济上，要实行以社会主义公有制和按劳分配为主体，实行计划经济。在重建社会主义的一定时期内要根据情况实行以公有制为主体，以计划经济为主导，逐步过渡到公有制和计划经济。在社会福利方面，实行以五大福利为基本内容的全民福利制度。在文化上，要坚持社会主义意识形态的主导地位，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，建立起社会主义的、民主的、大众的文化。　

　　仅就重建社会主义而言，与毛主席那代共产党人通过新民主主义革命和社会主义革命来建设社会主义有着诸多不同之处。当时的中国社会主义性质是半殖民地半封建社会，封建土地所有制经济基本没有触动，帝国主义对中国的殖民让中国的主权千疮百孔，而占据中国资本主义80%比重的买办官僚资本则依附于帝国主义，同封建地主阶级勾结在一起，成为帝国主义统治中国的帮凶，真正的民族资本才有20%左右的比重。资本主义经济在中国所占比重很低，资本主义生产方式还没有占据主导地位，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为资本主义的经济发展开辟道路，成为新民主主义革命的目标。无产阶级领导完成资产阶级民主主义革命之后，通过没收外国资本和官僚资本，通过土地革命，通过对资本主义工商业的社会主义和平改造，真正的完成了社会主义革命，让中国进入了社会主义社会。而当前中国的形势与当时既有相同的地方又有很大的不同。相似的地方主要表现在：帝国主义通过新殖民主义对中国进行了二次殖民，现在的中国存在着日益殖民地化的倾向，中华民族面临着生存危机，面临着反帝的紧迫任务，需要先完成民族革命，再完成重建社会主义的任务。不同之处主要表现为：中国已经不存在封建主义的生产关系，只是在思想领域还有一些封建残余；中国的生产力已经得到相当程度的发展，无产阶级队伍也得到相当大的发展。中国已经进入了工业时代，这三十年资本主义在中国得到相当大的发展。中国现在存在着反对帝国主义和反对资本主义复辟的两大历史任务，不需要再进行资产阶级民主主义革命之后再进行社会主义革命，而可以在完成反帝的历史任务之后，直接进行社会主义革命，通过社会主义革命，重建社会主义经济制度和政治制度。　　

　　迄今为止的社会主义，都是在资本主义阵营的经济和社会发展水平比较落后的国家实现的，这与马克思设想过的在资本主义高度发达的基础上实现的社会主义有着很大的差别。正是因为迄今为止的社会主义是一种体现社会发展规律特殊性的社会变革，所以迄今为止的社会主义也是一种特殊的社会主义。这种社会主义和马克思设想的经过资本主义充分发展的基础上进入的社会主义有很大不同。社会主义脱胎于资本主义经济不发达的社会，必须从前资本主义的阶段跨入以公有制为基础的社会主义阶段。除了要实现马克思说的两个“决裂”之外，还要在农业国家的基础上搞机器大工业，通过社会主义的手段----公有制和计划经济来实现从农业国家向工业国家的跨越，在生产力方面缩小与资本主义发达国家的差距乃至超越。　　

　　这种不是建立在资本主义高度发达基础上的社会主义，面对着还暂时处于优势地位的资本主义阵营的敌视和颠覆，在生产力发展程度上还没有超越资本主义发达国家，客观还保留着用资本主义生产方式也可以继续发展生产力的可能性。因为脱胎于资本主义经济没有充分发达的社会，封建思想、小农意识和资产阶级法权观念，都在腐蚀着进入新社会的人。发生资本主义复辟的可能性就比较大，资本主义和社会主义两条道路的斗争也就特别激烈，反修防修的任务就特别重，这也是现代修正主义更容易从可能变成现实的重要原因。　　

　　虽然迄今为止的社会主义国家大多被复辟或者基本复辟了，但是社会主义制度在资本主义薄弱环节的出现，极大的推动了历史的前进，也极大的加快了资本主义的崩溃速度。促成了马克思主义在全世界范围内的传播。社会主义制度的建立和发展，也给以后进行社会主义革命和社会主义建设提供了经验和教训。历史的发展从来都不是直线前进的，而是在曲折中发展。同属于私有制的资本主义取代封建主义也发生过多次曲折和反复，那么公有制社会取代私有制社会，更是要经历过更多的艰难险阻和曲折反复。　　

　　社会主义革命分为社会主义政治革命，经济革命和文化革命。社会主义政治革命是为了解决政权问题，目的是建立无产阶级领导的政权。但是政权的取得仅仅是革命的开始，而不是革命的结束。必须利用政权的力量，建立社会主义的基本制度。通过政治革命，打碎旧的国家机器，建立起无产阶级领导的适合人民当家作主的政治制度。通过经济革命，对生产资料私有制进行社会主义改造，基本建立起社会主义的经济制度，消灭剥削制度和剥削阶级。在文化方面，确立马克思列宁主义的理论指导地位，确立社会主义价值观的主导地位。通过文化革命，不断地进行观念革新，建立起社会主义的新文化。　　

　　在社会主义制度基本确立之后，无产阶级与资产阶级的矛盾仍然是社会的主要矛盾，仍然面临着两个阶级、两条道路、两种制度的斗争，仍然存在着资本主义复辟的危险性。这种危险性主要来自上层建筑，主要来自党内的修正主义。即政权内部的人的异化和意识形态领域内的非无产阶级思想观念的泛滥。　　

　　这就需要继续推动社会主义的继续革命，即无产阶级专政条件下的继续革命，进行无产阶级政治的大革命，同时也是文化的大革命，通过“斗私”完成思想观念的革命，通过“批修”来完成监督权力，防止权力异化、防止修正主义的任务。无产阶级专政下继续革命的本质就是无产阶级革命的继续。　　

　　社会主义把民主从少数人扩展到多数人范围，社会主义的本质是民主的。民主是社会主义的生命，社会主义的民主就是人民当家作主，离开这点，社会主义国家政权就面临党变修国变色的危险；没有民主，公有制必将异化成官有制和私有制。社会主义制度为民主提供了制度上的可能，公有制为建设民主提供了基本前提，让民主的实现第一次具备了可行性。公有制加民主才是社会主义。社会主义的民主不只是政治范畴，而是经济民主和政治民主的统一。公平是民主的前提，公平也是民主的主要内容。　　

　　我们提出重建社会主义，就必须是充分借鉴以往社会主义成功的经验和失败的教训，在更高的层次上实现扬弃和发展。　　

　　重建社会主义主要包括但不限于以下几个方面的内容：　　

　　（一）恢复社会主义公有制的经济制度。社会主义的基本经济制度主要特征：实行公有制和计划经济，在分配上实行按劳分配。 具体措施：　　

　　1、要从现在的资本主义私有制经济占主体地位恢复到社会主义公有制经济占主导地位，未来实现更为完全的公有制，实现全体社会成员对生产资料的共同占有，需要对资本主义私有制经济重新进行社会主义改造。　　

　　首先要要立即停止对国有企业的私有化动作，强调全民所有制经济在国民经济中的领导地位和主体地位。　　

　　把国有经济重新改造成为社会主义全民所有制经济，支持公有制企业对私有制企业的收购和改造，增加公有制经济在国民经济中的比重，以比较快的速度恢复公有制经济在国民经济比重中的主体地位。　　

　　对于采取一切公开的或者隐蔽的非法措施积累的资本予以没收，对于以各种手段侵吞掠夺的共同财产进行追索，依法没收的财产均作为公有制财产。　　

　　对不依非法手段积累的资本不采取没收政策，要给予较长时间的过渡时期，可以采用公私合营等形式的国家资本主义政策，引导非公有制经济慢慢转变为社会主义公有制。如果要改造为公有制企业，也要采用赎买方式，可参照上个世纪五十年代对资本主义工商业进行社会主义改造的经验，采取定息的办法，在一定时期内，国家按照公私合营企业中核定的私股股额每年付给资本家股息。　　

　　强化人民对全民所有制经济的所有权，国家对全民所有制经济不具有所有权的处置权，而只有经过充分代表民意的权力机关决议之后，才能代表人民对全民所有制企业的所有权进行处置；　　

　　公有制企业必须实行民主化管理。要恢复以鞍钢宪法为蓝本的公有制企业的民主管理机制，形成对企业经营管理权的制衡和监督。　　

　　恢复工人阶级的领导地位，首先从公有制企业开始取消全员劳动合同制为主要形式的雇佣劳动制度，重新实行社会主义劳动关系，把工人从雇佣奴隶重新变回社会主人。非公有制企业，虽然在一定的社会主义改造过程中还会存在，但是国家政权一定要维护工人的利益，否定剥削的合理性，限制和减轻剥削程度，通过宪法维护工人的罢工自由，支持工人维护自己的权利。　　

　　2、恢复计划经济的主导地位。　　

　　计划经济是社会主义的基本特征之一，社会主义搞市场经济的目的是为了搞资本主义生产关系，其结果就是复辟资本主义。　　

　　市场经济是用私有制联系在一起的，无论是看不见的手指挥的市场经济还是看得见的手调控的市场经济，都不可避免的要引发周期性经济危机，都无法克服资本主义基本矛盾，都必然走向崩溃，而且市场竞争的结果就是垄断，垄断的存在就是抑制竞争。当垄断发展到一定程度，垄断资本可以控制经济和政治，可以制定规则和充当仲裁者，既是裁判员又是运动员，所谓市场机制就成为垄断资本操纵的游戏。真正的市场经济是不存在的，即便是号称最市场的美国，也通过行业垄断、在垄断组织内部实行计划的方式，实行了相当程度的计划经济。只有通过计划经济这个看得见的手才能实现市场所追求的供需基本平衡的理想状态。从这个角度来说，最理想的计划经济状态也就最理想的市场经济状态。资本主义发展几百年都无法克服私有制和市场经济的弊端而走向日暮途穷，本身说明了跟私有制联系在一起的市场经济只是在历史的一定阶段才有进步性，超过了这个历史阶段，市场经济就阻碍了生产力的发展，就应该退出历史舞台，让位于计划经济。　　

　　从市场经济向计划经济过渡也必须经历一个过渡期。首先需要在全民所有制经济内部实行计划经济，对于关系国计民生和国家安全的行业尽快的实行计划为主，商品经济为辅。对于一般的竞争性行业，在全民所有制和集体所有制之间、在集体所有制企业之间，在公有制企业和非公有制企业之间、在企业和个人消费者之间，需要保持一定时间内的商品经济。逐步扩大计划经济的覆盖领域，坚持计划经济的领导地位，逐步缩小市场经济的适用范围。对于以什么速度、以多大程度、在什么领域实行计划经济，必须坚持马列主义基本原理来进行具体的分析和具体的区别对待。　

　　　计划经济也是分阶段的，根据阶段的不同，计划经济的模式也不同。在社会主义的商品短缺时代，计划经济是生产什么就消费什么，强调生产对消费的决定作用，而忽视消费对生产的反作用。而在于社会产品比较丰富的阶段，计划经济的指导思想，就应该重视消费对生产的反作用，一方面生产创造消费需求，一方面消费需要也引导生产。把生产决定消费的计划经济模式提升到生产决定消费，消费也反作用于生产的的计划经济模式。　　

　　计划经济绝对不代表僵化，僵化的计划经济也绝对不是真正的计划经济。计划经济必须符合辩证法，在绝对的不平衡和相对的平衡之间不断的消除不平衡接近平衡。新的不平衡产生了，就要尽快的采取调整措施去取得新的相对平衡。新的平衡被打断了，又会产生新的不平衡，如此循环往复，就是计划经济的辩证发展的动态灵动过程。现代的科技，特别是计算机和网络技术的发展，为实行全社会范围内的计划经济提供了技术条件，可以在不平衡和平衡之间更快的做出反应和调整。　　

　　3、实行按劳分配，实行全民福利制度　　

　　按劳分配是社会主义的主要分配原则。由按要素分配方式向按劳分配方式是社会文明的一大进步，是从极端不公平逐步走向公平的飞跃。按劳分配与按需分配相比，按劳分配是带有资产阶级法权性质的分配方式，并不意味着真正的平等，但是按需分配毕竟是从极端不公平走向公平的最好的过渡形式，所以在社会主义阶段既要坚持按劳分配原则，又要限制资产阶级法权的适用。　　

　　社会主义实行住房、医疗、上学、养老、就业等五大福利制度为主要内容的全民福利制度，保障学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。终止以市场手段来解决社会福利问题，重新以计划经济手段来构建社会主义的全民福利制度。　

　　　通过以上方式，在全社会范围内逐步实现对经济资源的公平分配，经济资源的公平分配就是经济民主的核心原则和最基本内容。一个社会的经济资源的分配结果如果是少数人垄断了多数财富，那必然是独裁和专制。只有公有制、计划经济、民主化管理和全民福利，才能实现真正的经济民主，经济民主不但是民主的必需内容，而且是政治民主的基础。　　

（二）恢复人民民主的国家性质，建立真正的政治民主。　　

　　历史上，无论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，建立在私有制基础上的民主都是紧紧存在于少数人手中，只被少数人私有。社会主义制度在经济上以公有制代替私有制，否定剥削的合理性，逐步取消剥削制度和一切资产阶级法权和带有封建性质的等级秩序，把民主从少数人扩大到多数人，这是人类追求民主的几千年历史的一次飞跃。　　

　　在社会主义的整个时期，都必须坚持无产阶级专政，这是马列主义毛泽东思想的基本原理。无产阶级专政是对资产阶级专政的否定。无产阶级只有解放了全人类才能解放自己，无产阶级和全体劳动人民的利益是一致的，无产阶级专政就是人民民主。民主的基本涵义就是多数人的利益至上，体现多数人的意志。符合这个基本涵义的民主同样只有在公有制社会中才具备可能性。　　

　　社会主义的国家政权组织形式，必须体现民主性，必须能够保障人民当家作主，必须体现人民管理国家。马克思在《法兰西内战》一书中总结的“巴黎公社原则”中最根本的一条就是彻底摧毁旧式官僚国家，把官僚国家改造为工人阶级领导的劳动人民当家作主的新式国家，消灭任何官僚特权，把国家官僚改造为全心全意为人民服务的人民公仆，由人民自己选举并可随时罢免的人民代表取代旧式官僚来管理国家，使人民代表置于人民的监督之下，向他的选民和人民负责，定期向人民汇报工作，由人民来决定他们的工作岗位和职责，决定他们的去留。恩格斯在为《法兰西内战》写的导言里更为具体的说：“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会的主人——这种现象在至今所有国家中都不可避免——公社采取了两个正确的办法。第一把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者，第二对所有的公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。”建立社会主义国家政权最需要遵循的原则就是人民当家作主、废除一切官僚特权，这应该成为社会主义国家政权的一项铁律。可惜在迄今为止的社会主义国家里，基本都没有遵循马克思和恩格斯强调的这两条基本原则，以苏联的斯大林体制为蓝本，各个社会主义国家都保留了一些官僚的特权，还在官僚体制内部规定了工资级差制度以及按行政级别享受不同程度的特权待遇，这实际是封建等级秩序的翻版。这些现象的存在，就为党内产生一个官僚特权阶层提供了土壤。重建社会主义，必须要把马克思的国家学说的基本原则予以坚决贯彻，取消一切国家公职人员的特权，无论级别高级，一律按照工人的社会平均工资确定统一的工资水平。国家公职人员不搞任何资产阶级法权和实际的等级待遇。社会主义的国家公职人权就必须由有信仰有觉悟有奉献精神的人担任，一切计较个人利益得失、谋取特权的人，都应该被制度挡在公权力之外。只有这样，才能最大限度的降低再次出现党内特权阶层的可能性。　　

　　只要遵循马列毛的国家学说的基本原则，社会主义的政治就一定是民主的。这种民主主要应该包括以下要点：1，实行普选制，保障每个公民的选举权和被选举权，要实行直接选举和间接选举相结合，在地市级以下实行直接选举，在省级以上实行间接选举，无论是直接选举还是间接选举，都必须保证选举程序的公正公开公平，候选人都必须不少于三名，而且必须向社会公开披露个人信息，接受社会公众监督。2、赋予人民群众对被选举人的直接罢免权，规定一定数量的选民就可以启动弹劾罢免程序，依据法定程序对被选举人进行评议表决，表决通过之后就可以直接罢免被选举人。3、坚持人民大表大会制度，规定各级人大代表中的一线工农代表比例不低于51%，工农兵代表不低于70%，同级政府工作人员不得兼人大代表。4、坚持无产阶级政党的领导地位和多党合作协商制度。党的领导主要是对国家性质、发展方向、大政方针、重大事项的领导，各级党组织推举自己的候选人参与同级政府工作人员的选举，各级委员会对党员进行监督考察；5、依据宪法落实人大的本来功能，行使知情权、监督权、罢免权、决策权。人大作为权力机关要依法行使权力，人大依据法律规定，通过开会表决来表达民意，各级政府、检查和司法机关由人大产生对人大负责，涉及审计、监察、政府预算、全民财产所有权等事项的决定权限收归人大行使；6、各级政府是各级权力机构的执行机关，限制各级政府的准立法权限，行政权的膨胀是导致权力集中的主要原因之一。政府主要工作人员由人大选举产生，受人大监督，对人大负责。政府负责经济和社会公共事务的管理，减少政府的准立法权限，政府主要负责执行民意机构的决策。政府精简机构，提高效率。7、各级人大要每年定期对政府进行质询和监察，各级政府机关每年一次接受群众的直接评议，不满意率超过50%所在的政府或者部门一把手和直接责任人引咎辞职。8、中央设置违宪审查机构，有权对法律和各种法规是否违反宪法做出裁决，违宪审查机构受工农兵监督。　　

　　恢复和保障人民群众的民主权利，要赋予人民群众以真正落实和有制度保障的言论、出版、集会、结社、游行、示威的权利，保障公民的选举权与被选举权。充分保障和创造条件便于人民行使大鸣、大放、大字报、大辩论的“四大”权利，保障罢工自由。让人民群众可以通过四大自由、罢工自由、结社自由、游行示威自由、串联自由以及参与选举，直接启动弹劾、监督被选举人等方式来直接参与政治，实现间接政治与直接政治的结合。逐步的完善民主制度，让社会主义的政治接近巴黎公社原则。　　

（三）意识形态领域，坚持马列主义毛泽东思想的理论指导地位，重新恢复社会主义价值观的主导地位，在舆论和意识形态领域恢复社会主义意识形态，清除资本主义价值观的各种意识形态的泛滥。　　

　　需要特别指出的是，当社会主义的制度基本建立之后，文化就成为社会主义的短板。剥削制度的消灭不意味着剥削阶级的思想意识就此退出历史舞台，旧的封建思想意识和风俗习惯还在发挥着作用。资产阶级法权的存在还在制造者新的不平等，剥削阶级的观念、封建小农意识和资产阶级法权不断的腐蚀着已经进入社会主义的人们的思想。　　

　　社会主义生产关系和上层建筑中的政治制度完善的速度相比较而言比较快，但是社会主义文化的建设是最慢的。迄今为止的社会主义制度之所以接二连三的被修正主义和和平演变势力给复辟成功，除了党内存在的资产阶级法权和封建等级秩序的土壤之外，社会主义的文化还没有真正确立和巩固，是另一个重要原因。当生产关系实现了私有制向公有制的质变，第一个决裂已经基本完成，而旧的文化和心理习惯还存在和影响着进入社会主义社会的人，跟旧的传统腐朽思想观念的决裂却还没有实现。　　

　　这就需要通过进行文化的革命，来实现包括而社会主义、民主的、大众的文化，同传统的私有观念决裂，把从旧社会过来的很多带有旧的社会痕迹的人塑造真正的社会主义新人。　　

　　新的文化革命，在形式上与毛主席发动的文化大革命目的一样，目标一样，基本形式差别可能会比较大。新的文化革命一定会吸取第一次文化大革命的经验和教训，网络给文化革命提供了最好的平台，通过网络这个平台实现文斗，通过网络大字报大辩论，突破地域和距离限制，搞一场最彻底的文化革命，进行彻底的民主启蒙。　　

　　社会主义文化革命的核心内容就是通过“斗私”跟旧社会的私有观念决裂。　　

　　只有建立起社会主义的文化，只有人民都培养起社会的主人翁责任感和“造反有理”为核心内容的民主精神，只有人民知道怎么参与政治，怎么参与管理国家和社会事务，学会怎么监督，社会主义民主政治才能逐步走向完善。　　

（四）对外关系方面。要把坚持无产阶级的国际主义立场跟爱国主义的民族立场结合起来。　　

　　要坚持联合全世界无产者同被压迫人民、被压迫民族联合起来，反对帝国主义和各国反动派，争取世界和平、民族解放、人民民主和社会主义，巩固和壮大社会主义阵营，逐步实现无产阶级世界革命的完全胜利。　

　　在无产阶级国际主义的原则下，发展社会主义阵营各国之间的友好互助合作关系；在五项原则的基础上，争取和社会制度不同的国家和平共处。　　

　　要遵循毛主席关于三个世界划分的光辉思想，联合最大多数的被压迫国家被压迫民族，团结最多的朋友，孤立极少数帝国主义国家。反对帝国主义的侵略政策和战争政策；坚持国际范围内的“造反有理”精神，支持一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争。推翻帝国主义国际主导的不公平的世界政治经济秩序。　　

　　维护中国的国家利益和民族利益。维护国家统一，反对和打击一切分裂和颠覆势力；维护民族独立和国家领土完整，跟一切侵略势力和反动势力做坚决的斗争。　　

　　台湾问题、西藏问题、新疆问题都是中国的内政，不允许任何外国势力干涉。对于台湾问题，坚持和平谈判与武力解决的两手，决不放弃武力解决的选择项。对于藏独势力、疆独势力严厉打击，要团结和依靠西藏和新疆的人民群众，走群众路线，孤立少数藏独、疆独势力。　　

　　藏南地区、黄海、东海和南海，都是中国的领土和领海，中国拥有无可争辩的主权。中国的主权问题不容置疑和谈判，对上述领土和领海，不承认任何争议，更不存在所谓的搁置争议，亦不容许共同开发。在国家主权和领土问题上，坚持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的方针，为了维护国家主权和领土完整，先礼后兵，敢于动用一切手段。　　

　　中国跟一切友好待我的国家在和平共处五项原则的基础上发展国家之间的友好关系，跟周边国家搞好睦邻友好关系是对外关系的基石。　　　　中国反对一切形式的霸权主义、帝国主义和殖民主义，中国永远不称霸。　　

　　对于损害和出卖国家和民族利益的汉奸买办势力，给予最严厉的打击和镇压，绝不姑息，绝不宽容，绝不放纵。　　

　　结语：无论经过多少艰难险阻和曲折反复，社会主义代替资本主义，是社会矛盾运动的必然结果，是历史发展的必然。处于当前这样的一个风云际会的历史大背景下，资本主义经过几百年的发展演进改良，已经基本穷尽了其发展空间，资本主义的历史进步意义只能和历史发展的特定阶段相联系，超越了这个阶段，资本主义生产关系和社会制度就从进步转为腐朽，这就是唯物主义和辩证法。发生在资本主义整个世界的危机，已经显示了资本主义垂死的征兆，也投射了社会主义的曙光。埋葬资本主义制度的是资本主义的制度自身，这是资产阶级无论采取什么手段也无法改变的规律。