导语：居然有人试图给李鸿章之流翻案，什么“年少不懂李鸿章、如今方知真中堂”，把李鸿章描绘成为一个为国家操碎了心的能臣干吏、鞠躬尽瘁的模样，李鸿章本质上只是一个看过世界变化的封建官僚，先不说其贪腐成性，单是“内战内行、外战外行”，对内绞杀太平天国绞尽脑汁，对外则是投降卖国，连一个撮尔小国日本都能败，甲午海战的失败其作为北洋之首难辞其咎，而战争中为了保存实力，严令残存的北洋海军不得出港迎战，被日本人堵在港口里击沉更是昏聩无能，李鸿章自己都没想到自己这个“裱糊匠”居然被后来的有些人吹捧到如此地步，李鸿章虽然在国家大事上误国误民，但可不耽误其敛财，其死后家产都有四千万两白银，那句“宰相合肥天下瘦”就是对他最好的形容。

　　现在有一些人为了经济利益甚至一些不可告人的目的，有的为了所谓的经济利益，把历史上一些为害一方的大地主包装为勤俭持家、经营有方的大善人，试问这些人的土地动辄阡陌千里是怎么来的，这背后是各种高利贷的算计与剥削，还有各种黑、灰、白的操作，还有无数失地农民的血泪，试图搞各种“翻案”，连秦桧都有人想让他站起来，连潘金莲都有人专门召开所谓研讨会，想证明其是贞洁烈女，更不用提那些“穿越民国要做名妓”、“要嫁给军阀做姨太太”、还有各种在李鸿章下面“参见中堂”，这里面有很多人其实连基本的历史书都没读过，只是人云亦云的在叩拜着自己想象中的“中堂大人”，本质上是一种蠢人逃避现实的一种麻醉，但还有一些人打着普及历史、学术研究、发展经济等各种冠冕堂皇的理由在试图“翻案”，这些人的背后就大有文章了!

　　1951 年，毛主席在《人民日报》的社论中对电影《武训传》反映出的问题进行了旗帜鲜明的批判。明确点出，电影《武训传》反映出的问题是带有根本性质的问题!

　　武训是何许人?这个人清末的一个乞丐，是现在的山东冠县人，也是出身贫穷之家，因为贫穷又不识字经常被富人和不良的读书人欺负，因为不识字经常是干完活连工钱都要不到，为此他通过乞讨、作帮工等各种作践自己的方式积蓄金钱，又通过放高利贷的形式逐步扩大资金规模，以一个乞丐的身份办起了一座所谓的“义学”，此人一方面自己就深受各种剥削和压迫，一方面又为剥削和压迫他的人唱赞歌，同时又自己作践自己，见人就下跪，把自己限制在被压迫者的地位上，而他所办的义学最终也会沦为地方上富人、豪强的资产，有点良心的会让一部分贫民子弟在里面充点门面，这个人在清末被官府和地方各种称颂，誉为“千古奇丐”。新中国成立后，一部分文艺工作者以他为原型拍了一部电影《武训传》。

　　当年拍摄这部电影的人本意是想宣传教育，鼓励大家关注教育、重视教育，对于武训所处的时代背景、当时历史条件下的阶级力量对比、广大劳动人所受到的压迫以及这种压迫背后的根本原因是什么?没有作深入的思考，也缺乏伟人对于历史和人性的洞察性，只是被表面的“进步”所迷惑，忽视了这个“进步”表面掩盖下的“落后”，以及这种“落后”对人民的压迫和桎梏。

　　《武训传》反应的问题是一个根本性质的问题。是站在哪个立场?维护谁?歌颂谁的根本性质问题?是面对剥削和压迫要采取什么方式的问题，是斗争与妥协的根本性质的问题。我们要站在最广大的人民的立场，维护人民的利益，对于人民的进步和斗争精神大声歌颂。对于所有的剥削和压迫，处于被剥削被压迫地位的人民只有一种方式，那就是斗争，所有处于被压迫被剥削地位的人民唯有通过斗争才能取得自身的解放，容不得一点妥协和投降。对于那些压迫、剥削人民的阶级，我们要认清其反动、落后的本质，要看清其压迫人、剥削人的真面目，不能被表面的、一时的所谓“善行”迷惑，忽视了背后的?“恶”，甚至纵容这种“恶”，乃至糊涂到为其唱赞歌。

　　我们要旗帜鲜明的歌颂斗争，反对妥协与投降。有史以来，劳动人民反抗压迫、反抗剥削的斗争都是伟大的，都值得我们去歌颂，所有反抗压迫、反抗剥削的劳动人民也是伟大的。人民群众在反抗压迫与剥削的历史斗争中，由于其自身文化和力量的局限性，有时会表现出一些落后的甚至封建迷信的行为，这种斗争行为也有失败也有成功，有的成功后又被地主阶级篡夺了胜利果实。无论如何，我们都要站在人民的立场去分析失败和成功的经验，鼓励歌颂这种斗争的精神，要以革命的斗争精神压倒敌人的反抗和进攻。

　　那些压迫人民的封建地主、资本家是落后的、注定被淘汰的力量，只有人民才是进步的、先进的力量。马克思主义告诉我们，新生事物取代旧事物是历史发展的必然，处于被压迫地位的最广大的劳动人民以斗争的方式打倒压迫他们的人，推翻压在他们头上封建势力、官僚资本家和外国侵略势力，是一种历史发展的必然，先进战胜落后这是历史的必然!事物发展同时充满的曲折性，新事物取代旧事物的过程中，由于客观条件、力量对比等因素，人民的反抗斗争会在不同时间、不同地域出现失败，这也是历史的客观，但这种失败只是暂时的，是质变前的量变的积累，我们依然要大张旗鼓的去宣扬、歌颂人民的斗争精神。

　　有些人不去研究这些压迫人民的敌人都是一些什么人，不去研究向这些敌人投降并为敌人服务的又是一些什么人，不去研究、总结劳动人民反抗压迫的斗争经验，却对被压迫人民的反抗和斗争吹毛求疵、阴阳怪气，对于劳动人民反抗压迫的斗争失败不是同情和惋惜，对于劳动人民反抗压迫的斗争成功不是欢呼和歌颂，却对敌人的失败惋惜，对敌人的一时“善行”歌功颂德，这种对敌人歌颂、对人民批判就是一种思想混乱、就是一种是非不分，本质上是立场问题，没有站在人民的立场，自然其观点和态度也不会站在人民一边。对于明面上的敌人我们容易认清、对于敌人明面的恶行我们容易分辨，但对于伪装的敌人甚至是以进步面貌混进人民内部的敌人我们容易被迷惑住，也容易被敌人伪善的、一时的“善行”迷惑，忽视了其背后的恶、看不到这种恶的长期性、危害性，更看不到造成这种恶的制度，有些立场不坚定、思维不清的人甚至被敌人的价值观洗脑，打着所谓“爱”“人类”等名义为敌人唱赞歌，对人民各种吹毛求疵，明面上的敌人用“枪杆子”残害人民，那些为敌人歌功颂德的人则是在用“笔杆子”残害人民!