文/莫易

　　万万没想到，毛星火一纸指控莫言作品涉嫌抹黑英雄先烈、美化日军侵华的诉状，竟然引出如此多的牛鬼蛇神。

　　这些牛鬼蛇神在网络各大平台以动态、帖子、头条、视频、微文的方式，对毛星火进行全面围攻。他们异口同声地宣称，毛星火起诉莫言纯粹是在哗众取宠以博流量，把断章取义、捕风捉影、苍蝇、粪蛆、碰瓷、搅屎棍、舆论打手之类的屎盆子直往毛星火头上扣。要多肮脏有多肮脏，要多狰狞有多狰狞。

　　有牛鬼蛇嚷嚷，称莫言的小说都是正规文艺出版社出版的，有的还被改编成了电影，正规出版社和电影公司不可能发行抹黑英雄先烈、美化日军侵华的作品。他毛星火既然认定莫言的小说存在导向问题，怎么不起诉出版社和电影公司而偏偏拣软柿子捏呢?

　　还有牛鬼蛇神叫嚣，称莫言的作品不但获奖无数，还获得过代表国内最高荣誉和世界最高荣誉的茅盾文学奖和诺贝尔文学奖，这就足以证明莫言的文学造诣得到了国内和国际文学界的双重肯定，他毛星火一个跟文学不沾边的草民，根本就没有资格对莫言的作品评头论足。

　　更有牛鬼蛇神狂吠，称莫言当年获诺奖的时候，既有官方致电祝贺，又有主流媒体评论称赞，现在毛星火起诉莫言的闹剧之所以愈演愈烈，盖因为官方和主流媒体集体沉默，再放任下去，必定造成民粹涌动、社会动荡。

　　总之，牛鬼蛇神们张牙舞爪的拙劣表演，实在令人作呕。他们除了拉仇恨、扣帽子、怨天尤人、危言耸听外，没一个对毛星火列举的莫言小说中涉嫌抹黑英雄先烈、美化日军侵华的情节进行反驳。

　　毛星火起诉莫言，莫言本人不应声、莫言所在的作协不应声、出版社审核莫言作品的编辑不应声、莫言所在的那个文学圈子里的人不应声、官方不应声、主流媒体不应声，你们这些牛鬼蛇神张什么牙舞什么爪啊?!

　　毛星火起诉莫言，那是人家毛星火身为中国公民的基本权利，你们既然认定毛星火是在哗众取宠博流量，那你们怎么不去起诉毛星火呢?

　　正规文艺出版社就一定代表正确吗?

　　教育出版社再正规不过吧，为何还屡屡发行出了"毒教材"呢?

　　莫言的文学造诣得到了国内文学界的肯定吗?

　　不，1995年莫言的《丰乳肥臀》刚一出版，就遭到了国内老一辈无产阶级作家的集体批评。

　　注意了，是老一辈无产阶级作家。

　　他们之中有坚定的马克思主义者、忠诚的共产主义战士魏巍。他主编的著名杂志《中流》从1996年第5期至第12期，连续发表了十多篇文章对《丰乳肥臀》歪曲中共抗日历史、丑化中共抗日武装进行深刻批评。

　　他们之中有原国务院文化部副部长、总政文化部部长、《人民文学》杂志主编、现代文学代表人物、著名作家刘白羽。他在翻完《丰乳肥臀》后，在媒体上公并发表对作者的抨击：

　　“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”

　　他们之中有武汉大学中文系主任、湖北文艺理论研究会会长、著名作家何国瑞。他严厉批评《丰乳肥臀》是一部"近乎反动的作品"，并认为一些教授、评论家极力称赞这部作品，是"令人难以理解的咄咄怪事"。

　　他们之中有原昆明军区宣传部副部长、云南作协副主席、著名军旅作家彭荆风。他认为《丰乳肥臀》完全是反动而又肮脏的文学垃圾。

　　为此，彭老还专门写了一篇题为《莫言的枪投向哪里》的文章，发表在《红旗文稿》上，其中写道：

　　"我之所以从政治角度来评价《丰乳肥臀》，是因为莫言在小说中的政治倾向已很鲜明，他的投枪、匕首既然已掷出，我们怎能沉默?而且他的描述已对一些不了解革命历史的年轻人产生了极坏的影响!"

　　注意了，《红旗文稿》创刊于1964年，是由求是杂志社主管和主办的、面向国内外公开发行的综合性政治理论半月刊，是中共中央机关刊《求是》杂志宣传事业的组成部分。小说《丰乳肥臀》有没有政治倾向，倾向何方，大家可以网上输入《莫言的枪投向哪里》搜索原文。

　　可以说，魏巍、刘白羽、何国瑞、彭荆风等无产阶级作家都是当时文学界的泰斗，因为他们对《丰乳肥臀》的集中批评，《丰乳肥臀》被禁止出版，莫言也被所在部队要求写检讨、转业离开部队。

　　那么，莫言获得诺贝尔文学奖，是不是因为他的文学造诣得到了国际文学界的肯定呢?

　　要回答这个问题，首先得弄清楚诺贝尔文学奖是个神马玩意儿。

　　众所周知，二战后，世界进入冷战格局——以美国为首的资本主义阵营与以苏联为首的社会主义阵营对峙。值得一提的是，资本主义阵营除了通过“北约”加强军事力量外，还建立了一个文化领域的“北约”。

　　与军事领域杀气腾腾的北约相比，文化领域的“北约”则显得和颜悦色，但它的杀伤力却更胜于军事领域的北约。因为，它可以"入境作战”。

　　美国做梦都想能在苏联本土找到一部足以压垮社会主义意识形态的作品。

　　他们找呀找，终于找到了苏联作家鲍里斯·帕斯捷尔纳克1956年完稿的《日瓦戈医生》。

　　在苏联，所有出版社都拒绝出版《日瓦戈医生》。1957年，意大利出版商费尔特里内利通过帕斯捷尔纳克的情人伊文斯卡娅读到《日瓦戈医生》的手稿后，抢先在米兰出版了意文译本。

　　1958年，瑞典文学院慷慨地将诺贝尔文学奖授予帕斯捷尔纳克。然后，好莱坞米高梅公司将《日瓦戈医生》拍成电影，在西方到处上演。

　　为什么资本主义阵营的诺贝尔文学奖会砸在社会主义阵营的作家手上呢?

　　因为帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》不但抹黑苏维埃，攻击十月革命，还将苏联人民丑化成了无知的“奴隶”。

　　1964年，瑞典文学院将诺贝尔文学奖颁发给了法国人让•保罗•萨特。可萨特对此不但没有受宠若惊，反而嗤之以鼻，并拒绝领奖。

　　萨特是法国人，属于资本主义阵营的作家，他为何对被许多作家视为无上荣耀的诺贝尔文学奖不屑一顾呢?

　　请看他专门为此写的解释文章内容：

　　"我之所以拒绝领取这个奖项，既有主观理由，也有客观理由。客观理由是：当前文化战线上唯一可能的斗争，是为东西方两种文化的共存而进行的斗争。我并不是说，双方应该相互拥抱，我清楚地知道，两种文化之间的对抗，必然会以冲突的形式存在，但这种冲突应该在人与人、文化与文化之间进行，而无须机构的参与。

　　我个人深切地感受到两种文化的矛盾：我本人身上就存在着这些矛盾。我的同情无疑趋向于社会主义，也就是趋向于所谓的东方集团，但我却出生于一个资产阶级家庭，在资产阶级的文化中长大。这使我能够与一切愿意使这两种文化相互靠拢的人士合作共事。不过，我当然希望‘优者胜’是社会主义。"

　　"我很清楚，诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样的文学奖，有些事情恐怕并不是瑞典文学院的成员所能决定的。

　　所以就现在的情况而言，诺贝尔奖在客观上表现为给予西方作家和东方叛逆者的一种荣誉。”

　　注意了，萨特非常明确地告诉我们：诺贝尔文学奖颁给谁，并不是瑞典文学院的成员能够决定的，事实上是颁给资本主义阵营的作家和社会主义阵营的叛逆者。

　　有了以上两面镜子，我们也就不难判断莫言获诺奖是不是因为他的文学造诣得到国际文学界的认可了。

　　其实，中国台湾著名作家、评论家、历史学家李敖对东方作家怎样才能获诺奖早有看法。他说，任何大学语文系教授都可以推荐，但入围就比较难了，得奖就更难了，因为你要出卖你的祖国。

　　那么，是谁推荐的莫言呢?

　　这个问题《重庆日报》早在12年前就给出了答案：推荐莫言的，正是莫言授奖词宣读人——大江健三郎。

　　大江健三郎，一听名字，就知道是个日本人。

　　莫言的文学造诣高，中国高校语文系的教授为何不推荐他?

　　日本人不推荐日本作家，偏偏推荐中国作家，图什么?

　　笔者有一个郁闷：被老一辈无产阶级作家痛批的莫言，为何会有死心塌地的粉丝?

　　思来想去，应该是莫言那一番"我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”的话把他打扮成了"敢说真话的勇士"。

　　用文学艺术来暴露黑暗、揭示不公，这对大多数人来说，绝对喜闻乐见。

　　可是，莫言的拥趸们，包括对毛星火张牙舞爪的牛鬼蛇神们，你们睁大眼睛去莫言的作品中仔细找一找：他有揭露国民党的黑暗统治吗?他有揭露日本侵略者烧杀抢掠的罪恶吗?他有揭露赌毒黄黑的阴暗吗?他有揭露贪官污吏贪污腐败吗?他有揭露权钱交易、权色交易的丑恶吗?他有揭露逼良为娼的潜规则吗?他有揭露资本剥削、两极分化的不公吗?他有揭露美西方的和平演变和汉奸卖国的罪恶勾当吗?

　　说实话，笔者很少对同一事件穷追不舍，但毛星火起诉莫言所引起的争论，业已演变成东风和西风的斗争。笔者是坚定的社会主义者，必须捍卫社会主义意识形态。