近日，沈阳大东区大东路街头出现了，统一黑底白字招牌“墓葬风格”的街面，一时，引发热议：这是上街，还是“上坟”?更让人不可思议的，这种为“创城”搞出了，引发争议的“墓葬风格”招牌街，让“创城”更加不得人心!

　　一、“墓葬风格”招牌街成为“现象”

　　近年来，为了“创城”加大对城市的统一管理，各地搞的“黑白配”招牌街不断出现，甚至形成了一种“清明殡葬风格”。

　　2018年，昆明市的巡津街，环城西路、环城南路、东寺街、书林街等路段的部分招牌，全都统一换装了。环城西路的西坝路到新闻路，不论小吃店、药店、家纺，还是数码图文、招待所、小饭店，约30家店铺的招牌被统一换成白底黑字。靠近金碧路这一段的店铺招牌，也全换成了“黑白配”。

　　2019年，继上海闵行区梅陇二村出现一排黑底白字的店铺招牌后，上海静安区常德路道路旁边，又出现十几家相连店铺，一连串的黑底白字招牌，引发了不少人围观拍照，被网友戏称为“留着过清明”。

　　2020年，西安的莲湖区四府街，又有30多家店铺(20家餐饮店)，招牌又被统一成“黑白配”，特别到了晚上，行人路过都觉瘆得慌。西安四府街不负众望的拿下了“殡葬一条街”的称号，完美复制了早前上海的“殡葬风”一条街。

　　2021年，湖北十堰苏州路两边临街商铺的招牌，被统一设计，统一换成清一色“黑白配”，墙壁又被粉刷成灰白色，让居民晚上往这条街上一走，感觉就像进了椅一座肃穆的公墓园。

　　2022年，吉林松原一条路边门市，大都是一层平房建筑，门头空空如也，墙体都被涂成统一的黄白颜色。在这些门市前面临路边，则是一排统一尺寸，统一形象、统一风格的“墓碑”式招牌，看上去确实有点到了坟场的感觉。

　　2023年4月，沈阳大东区大东路街头，出现了一家黑色风格的蜜雪冰城，与其他连锁店不同。而该周边店铺，也是同款色系的招牌，形成了以黑底白字为“墓葬风格”招牌的街面。

　　这几年商铺制作招牌被统一成“殡葬风格”，就成了层出不穷。

　　二、店铺招牌的来历与风格

　　凡事都有因有果，要评说这被统一成“殡葬风格”的招牌得是是非非，就不能不对中国的“字号招牌”进行追本溯源。

　　作为“招牌文化”的核心，则是匾额，无论横写为“匾”，竖写为“额”，商铺匾额的“字号招牌文化”，其兴起于宋代，盛于明清。而自兴起商铺的“字号招牌文化”，匾额就成了店铺的“生命之眼”。

　　中华商铺千年来重视“字号招牌文化”，主要体现在两个方面：一是重视命名字号;二是注重制作字号的匾额。暂且不论命名字号，仅就制作字号而言，那是集字、印、雕、色、材及思想性、艺术性、独特性、张扬型、传承性之大成，若集中在一点上，那就是制作的匾额要极具个性。

　　匾额的含金量，看似一块牌，更在于代表商家的信誉，一块“金字招牌”，往往需几代人经风风雨雨，甚至血与火的铸就锻打。一块“金字招牌”在商家处于危急关头，拿这块招牌往往能借到救命钱，或许，这招牌就是一叶“诺亚方舟”。

　　现在到中国的名街上逛逛，匾额不仅是店铺的组成部分，那也是古镇老街中一道独特的风景，更是一道流淌的文化之河，也是“古镇老街店铺的灵魂”。

　　毫不夸张地说，凡是名街，必有著名匾额。逛名街，看名匾，那是欣赏独特的风景，更是有滋有味的一种品茗。真正勾陈出名匾内涵的故事，看清了名匾字面的精微，读懂了名匾内涵的意味，才心静神怡地融入古镇商街的精神。

　　真正要打造一条名街，真正要繁荣一条街市，自然要注重打造名家商铺，自然要注重打造名家商铺的招牌，而打造招牌集中到一点，就是要避免雷同，要跳出近似的抄袭，要千方百计地突出招牌的个性!

　　三、“六问”“墓葬风格”招牌

　　从为“创城”引发连年不断出现的“墓葬风格”招牌街，不由有“六问”：

　　1.是否有违“招牌文化”的规律?中国的商铺制作招牌，有千年传承的渊源，有独特的内涵和个性，有内在遵循的文化规律。可以说，改开之前，在中国数不尽的招牌字号中，“黑白配”是个忌讳，根本就看不见有“黑白配”的招牌!

　　改开后，各地为了“创城”和城管，治理混乱的招牌设置，也并非无一定道理。可凡事“过犹不及”，将治理商铺招牌混乱，一下给统一成“墓葬风格”，这是否有违商家店铺的意愿，这是否是有砸店家招牌之嫌?这是否有违招牌制作的传统?这是否有违传承“招牌文化”的规律?这是否是拍脑门的形而上学猖獗?

　　2.“景观路”要“墓葬风格”招牌?对于沈阳大东区大东路街头出现的“墓葬风格”招牌，大东区万泉街道办事处的工作人员表示，此处打造的是“景观路”，系历史文化街区，沿街店铺基本都是统一规定的“黑底”招牌。要说这招牌的黑底显得肃穆，描上金色字号更为庄重，至于个别匾额要创新采用黑底白字，那也无可非议。但整条街的招牌被城管统一成黑底白字，甚至统一到相同的尺寸、相同的字体，相同出一个“墓葬风格”。到底是“墓葬风格”的招牌大煞风景?还是“”字号招牌文化“”能增添风景?

　　3.为啥“墓葬风格”招牌层出不穷?不是说：改革开放要东张西望，要多看看别人想啥，看看别人做啥?这搞“墓葬风格”招牌一条街，已经遭到各地市民强烈反对，已成了“过街老鼠”。在这样的情势下，为啥沈阳大东区大东路街头，还冒大不韪地，用一刀切”的管理思维搞统一的“墓葬风格”招牌街?决策者咋不“东张西望”地看看?咋不看看中央主流媒体的反映?咋不汲取前车之鉴?是不学无术?是闭门造车?是头脑简单?是形式主义?是长官意志?还是权力任性?

　　4.死不认错咋成特色官场一种恶习?错了，就是错了，勇于认错，改了就好。“人非圣贤，孰能无过”?汉武大帝能下“罪己诏”，毛主席在7000人大会能推功揽过主动做检讨并深深鞠躬。况且，批评与自我批评，这是共产党的三大作风之一。最恐怖的是明明错了，可特色官场芝麻粒大的小官，认个错难如登天。不仅死不认错，还千方百计地文过饰非，进行表扬与自我表扬。而这种巧言令色，“死鸭子--嘴硬”，死不认错地硬拗到底，在有中国特色的官场上，又岂止是搞“墓葬风格”招牌一条街。

　　5.日本的“鬼文化”能照搬不误?有官员说：1949年起，日本就出台了《户外标志物法》，对广告牌形制乃至配色方案，都给出了明确“边界”。像日本古城京都奈良，必须调暗招牌色调对比度，与城市素雅审美协调。可奈良“墓葬风格”招牌街，中国就该照搬不误?日本有“鬼文化”舞蹈，中国就该邯郸学步?又有哪个亚洲国家仿效了奈良“墓葬风格”招牌街?中国有自己的国情、民情、习俗、审美观念，若生吞活剥奈良“墓葬风格”招牌街，不怕噎死?看香港街头五光十色、光怪陆离、风格迥异、横竖相叠、形状不一的霓虹招牌;看看韩国街头的招牌，不都越个性越好，越醒目越好?

　　6.遭千夫所指的“创城”不该取消?搞“墓葬风格”招牌一条街，据说是为了“创城”，这就不能不对“创城”说几句。这搞全国统一“创城”的根据何在?搞全国统一“创城”是否做过论证?全国统一“创城”的指标是否科学?全国统一的“创城”是否脱离实际?“创城”的检查给基层带来多大额外负担?“创城”的评比有多少是走过场?为了“创城”搞出多少荒诞的闹剧?灭了多少人间烟火?养了多少无事生非的人员?浪费了多少财力、物力、人力?干了多少越俎代庖?做了多少表面文章?伤了多少老百姓的心?评选的结果如何服众?最重要的是“创城”评上了，对城市发展及市民民生又有什么用，不也是徒有虚名?老讲“历史的经验值得注意”，可毛主席时代有全国性的“创城”吗?老讲“与国际接轨”，可国际上有全国性“创城”的先例吗?老讲中国应为世界文明做点贡献，可轰轰烈烈有中国特色的全国性“创城”，能贡献在国际上推广吗?如此这般，要求取消“创城”的民意汹汹，都看到了吗?

　　结束语：最近，当晋中、哈尔滨等城市为了“创城”，用各种措施控制露天烧烤时，淄博的“烧烤”却火了，看看那京津冀的摩托大军震撼地奔淄博“赶烤”，内蒙千人乘车奔淄博“赶烤”，大学生包火车专列奔淄博“赶烤”，25000名跑友300公里奔淄博“赶烤”，自驾挑战12000公里奔淄博“赶烤”......，淄博“烧烤”的暖心与震撼，令多少人看了落泪。

　　全世界发生的任何重大事情，都有值得深思的社会意义。当中国亿万人聚焦淄博“赶烤”，千军万马不计成本地杀奔淄博“赶烤”，各地上百万人蜂拥淄博“赶烤”，他们都是仅仅为了戳一顿的吃货吗?“烧烤”之外值得深思的：若按“创城”的标准，淄博能允许露天“烧烤”吗?露天“烧烤”脉动中国的淄博，能干出“墓葬风格”招牌街的权力任性吗?在淄博咋就看不见，那凶神恶煞的城管?在管理就等于罚款的时代，淄博“赶烤”的很多公共服务都是免费?在过节就是涨价宰客，淄博咋反其道地降价?在很多城市政府机关，防老百姓像防敌对势力严格进入，淄博的所有政府机关百姓缺可免费停车?在官员就是城市管理者，淄博咋人人成了城市管理者?到底是搞一刀切的形式主义重要，还是生存权是第一重要......

　　对很多事的认识，还真不能就事论事。放眼淄博“赶烤”，再思考“墓葬风格”招牌街，或许，能另有一番感悟。国家有关部门若对淄博“赶烤”，能认真深入地进行思考总结，或许，能引起老百姓热切盼望的中国城市管理方式的革命!

　　(文中配图1-2选自网络，3-5忠新自拍。)