——另劝极左多读书

      佛家思想与佛教是两码事，就像儒家思想与孔教、道家思想与道教那样——而儒释道，恰恰是中华文化的代表。

　　佛家的核心思想，是破除我执、普度众生，这与我们共产党人所倡导的破私立公、为人民服务，是完全一致的。这也是为什么我们强调东方文化复兴与社会主义复兴的联系。

　　佛家最有代表性的经典，当属《金刚经》，而《金刚经》是这样倡导的：

　　“所有一切众生……我皆……灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”(大意是，应当普度众生，而且在这过程中，不能有“我”的考虑，如果带着私心去普度众生，那么众生就无法得度。)

　　“菩萨于法，应无所住，行于布施……应生无所住心。……菩萨为【利益一切众生】，应如是布施。”(大意是，发愿普度众生的人，应当没有任何执念，而去奉献、做利益一切众生的事。重要的是参与利益众生的实践。)

　　《金刚经》所倡导的核心主张，正是破除我执、普度众生。

　　把毛主席比作大佛，是因为毛主席实践了佛家所倡导的，毫无个人的考虑，把一生都用在了“普度众生”上。不仅对人民群众是这样，对旧社会的剥削阶级也是这样，从来反对一杀了之，而是从思想上、从根本上去改造他们的主观世界，让他们真正成为一个人(被改造成“人”的溥仪就是最好的例子)。

　　儒释道之所以引起争议，是因为被统治阶级和别有用心者利用。就像转基因技术，如果掌握在少数剥削阶级手里，就会变成消灭“垃圾人口”、实行种族灭绝的武器，如果掌握在99%人民大众手里，就可以变成了真正消除人与人之间差别、实现人类解放的工具。1959年10月22日，毛泽东在同班禅额尔德尼·确吉坚赞谈话时说：“从前释迦牟尼是个王子，他王子不做，却去出家，和老百姓混在一块，做了群众领袖。我不大懂佛经，但觉佛经也是有区别的。有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖的佛经《法宝坛经》就是老百姓的。”

　　据毛主席的秘书林克回忆，毛主席经常把六祖慧能《六祖坛经》一书带在身边。毛主席赞赏慧能所主张的“人人皆可成佛”的理念。如果说“佛的本质是欺骗”，难道毛主席赞赏人人皆可欺骗吗？一定要比较毛主席和历史上的佛家代表谁普度众生的贡献大，能达到什么目的呢？这样只能割裂红色文化与东方文化的联系，只能割裂毛主席与释迦牟尼、慧能等东方文化代表的联系，只能在客观上辅助汉奸挖掉中华文化的根基。

　　毛主席不光重视和赞赏佛家思想，哪怕是对佛教，也不是简单粗暴地否定完就算了的。毛主席说过：

　　“我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那样多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。”(《同班禅的谈话》(1961年1月23日))

　　“宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。信耶稣教的有八十万人；信天主教的有三百万人;信伊斯兰教的有一千多万人；信佛教的更多，有几千万人；还有信道教的，数目也很大，约有一千多万人。人们的宗教感情是不能伤害的，稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教，别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。就是到了共产主义也还会有信仰宗教的。”(《同藏族人士的谈话》(1956年2月12日))

　　可见，到底是谁不懂佛家、不懂佛教呢？

　　如张宏良老师和孔庆东老师所说，毛主席就是一代大佛。明天就是毛主席他老人家诞辰131周年，我们预祝全世界99%人民大众(不论是信教的还是不信教的)，人民节快乐！

　　2024年12月25日

（作者：冰心悦、方起熊）