编者按：电影《第二十条》引起了有关司法公正、天道人心的广泛热议。一些红色青年，在观影之后，也提出了他们的看法。我们将持续刊出他们的观后感。

　　本期核心观点：社会已病入膏肓，百姓艰难度日，这完全是阶级斗争问题。司法问题的根本解法，在群众路线。而只有消灭私有制，才能真正建立公平正义。所以，造反有理！
 

　　一、《第二十条》观后感(作者：书善)
 

　　看完这部电影，其中很多事件都可以在现实中找到类似事件，确确实实在反思层面上，虽然没有改天换地的力量，但这也已经是一个鲜明标志，是继续“不管黑猫白猫”黄河水不会倒流，还是“神州六亿尽尧舜”军民团结如一家。2024年是人民群众觉醒的一年，是文艺界开始反思的一年，这注定了这一年的不平凡。
 

　　《第二十条》中一个片段让我记忆犹新。村霸小儿子强奸他人妻子，还将其丈夫如家犬般拴上铁链，看到这里我感到愤怒、声嘶力竭、痛苦，这样的事在当今社会反复出现，早已淡出人们视野的铁链女这样的事还在发生。四不像的社会病了，一个拥有五千年悠久文明至今屹立不倒的东方文明古国，仅仅几十年时间过去，何至于今天这样无一物不造假？社会处处透着兽性法则，道德更是被狠狠踩在脚下，彻底沦丧了。
 

　　由这部电影想到，人被称为高等生物，但内部咋会区别如此巨大呢？有的人那么高贵，有的人那么卑贱，以至于好似不同物种。这个孩子的父亲是一个顶天立地的男人，人格却被如此蹂躏，这本来就悲惨的一家在这似人非人的世界活着。孩子父亲为什么不敢反抗，因为就像千千万万个家庭一样，你不仅属于你个人，你上有老下有小。你一个决定影响太大了，你们一家需要背负太多太多了……
 

　　这也是为什么后来她的妻子义无反顾从楼上一跃而下，只留下对法官说的“你们只能保护我们一时，保护不了我们一辈子”。并且在现实中，这样的法官在当今这样的司法土壤里根本无法生存，这里有多少辛酸更与何人说！
 

　　这是99%与1%之间的矛盾，这是一场你死我生的阶级斗争！
 

　　二、无题(作者：章子任)
 

　　影片最后有个高光，说明了法律和公道的矛盾，但两个看起来都没错，法官按法条判的公式没错，被惩罚者想按心中公道也没错。谁错了？这就需要我们打破自己给自己上的法律枷锁和精英崇拜镣铐，浩如烟海的法条有问题，使用法这个工具脱离群众也有问题。
 

　　看了影片最后男主的一通质疑，观众也会在心里暗暗想：谁不想要个公道？ 那么深究下来，何谓公道？是群众对一件事的普遍看法，要公道就不能让司法掌握在少数人手里，少数人无权代表群众的集体看法。血的现实教训我们，这还会导致依法犯罪，比如现实里政法院校出身的检法律师抱团欺负人，现实生活中的检察官可不像这样无心之失，影片里的精英仿佛经过公道的考虑，但是受限于认识没能合理判案，现实里的检察官、法官大都是明知你是好人，也能昧着良心判你有罪。司法改革不能再依靠精英，只有每个案子明明白白体现在百姓面前，让大家有权力公道判断，才有法院门口写的“公平正义”，才有公道。 当初老百姓拥护这套资产阶级的法律，只是没有先进的体制、网络和交通条件，不允许实现绝对的公道，需要这么一套工具，选择相对接近的，来获得相对的公道，但是现在法律已经变成束缚了，阻碍社会人权发展。统治阶级非但不尊重人权的发展，反而提出法治社会的理念是“要用法律约束人”，法律本来就是套工具，何来的工具约束人，用相对的暂时的公道来约束、对抗绝对的公道，可见法治社会就是害人甚深的。
 

　　影片里吕检察官说我们如果能看着正义受欺负，我们有什么资格穿上这件衣服。问题是我们不能指望精英中的善良的部分，解决不了根本，要从制度上修改，让人民群众参与到司法中来。
 

　　打个比方，我玩的游戏里，玩家走+A只能无限接近于站着单纯A，哪怕手速最快的玩家也不能超越。下围棋，人下只能无限接近于AI下法，围棋选手都是比较相似度。同样，最善良的精英也赶不上群众的公道，只能认为最善良的精英执行判决与群众的契合度高于恶劣的精英。
 

　　还有一点吕检察官没反思到，我们不能让受冤屈的群众叫天天不应，叫地地不灵，越级上访告状又犯法，只能含恨而终，反而坏人逍遥浪迹。
 

　　女主饭桌上说“一出问题就报警，咱能不能用心想想”。报警有效还是报群众有效？报警和公道必然有偏差，因为群众才是公道的化身，报群众就是最依靠公道的，如果仅允许警察判决对公众有失公平。底层警察是有正义感的，辅警们日子过得很累，跟我们一样，但是这个机构的权力核心无疑是站在公众的对立面上，让机构丧失了正义性。
 

　　我觉得电影能拍出来，对敌人来说是为了加强维稳的目的，引动正当防卫的舆论，影片提的主要就是正当防卫案。阳和平老师有一期视频标题是重提正当防卫，讲了国企下岗潮的时候，不提正当防卫，鼓励人与人之间不互相帮助，人们碎片化从而更容易被推翻。现在重提正当防卫，是因为社会矛盾加剧了，有些保卫人员被人民威胁不敢动手，附加一条正当防卫条例，让他们敢于动手不背官司，借此说出了法律的本质，不要指望统治阶级自己反思法律，就好像12年以后为了打击历史虚无主义对马克思主义宣传开了一些绿灯，影片引起社会反思法律共鸣仅仅是涟漪影响。影片末尾说要重提第二十一条的正当防卫，改变谁死伤谁会闹谁有理的息事宁人做法，那孩子失踪到校门口闹的呢？除了闹还有什么办法？小孩在校内被汽车撞死的，那位后来跳楼的女士呢，除了闹有什么办法？弱势群体不闹难道还穿的板板正正义正言辞与你们精英对簿公堂？
 

　　对不赢的大家都不愿去法院了，都不愿面对讼棍的敲诈嘴脸，讼棍在生活中就是一副“我很欠揍，你来打我啊，我会保留证据让你赔款”的狗把式欺负群众，压迫群众的！
 

　　还有，在四十年来“法无禁止皆可为”的思想枷锁下，哪怕这款法是好法，也只能起到惩恶的作用，无法扬善。更别说现在的法是恶法，给社会带来扬恶惩善的危害，百害而无一利，人民群众深受其害，你我都是受害者。
 

　　三、《第二十条》观后感(作者：春星)
 

　　电影讲的是跟正当防卫有关的事情，我在想确实有必要为正当防卫这一类行为做法律保障，可一旦这样会不会有人以正当防卫为借口去滥杀无辜呢？比如说近几年的“女拳”现象，一些发言者认为男性天生嗜血好斗，如果仅仅是因为被迫害妄想症让自己误以为男性要伤害自己而去动手杀了对方，最后再以正当防卫为由令自己脱身，此时是否又该抵制正当防卫成为一项合法权力这件事呢？
 

　　我认为问题的关键不在于怎样立法，因为法律是死的，而每一个人每一件事都是独立的鲜活的，所以用同一种标准来衡量不同的人总归是有疏漏的。我说问题的关键不在于作为上层建筑的法律之上，而在于作为经济基础的社会所有制之上。也就是说只有公有制才能让社会更加公平，而在私有制的环境之下谈论正当防卫的相关问题一定是达不到理想效果的。
 

　　我们的理想是各司其职，让每个人都能按自己的天性得到合理的发展;我们的理想是物归原主，让每个受伤的灵魂都能得到安宁。正当防卫应该被大力支持，公有制的经济制度更应该被大力支持。直到私有制被彻底消灭，公有制也与之同归于尽，那个时候我们终于不必讨论这个制、那个制了，甚至也不存在正当防卫了，因为没有伤害，也无须防卫。
 

　　四、无题(作者：江梨)
 

　　法律之上的权贵们玩弄着游戏规则，

　　法律之下的精神囚徒们恪守着本分，

　　秩序的卫道士们又成了谁的刽子手，又成了谁的奴隶。

　　人吃人，人被人吃;

　　我吃了别人，我又被谁吃了……

　　诡异的社会法则，怪诞的社会现象，

　　一切合理又合法。

　　罪恶在野蛮生长，

　　道德在堕落，信仰在崩塌，

　　正义在熄灭，未来在何方？


 

　　你们在挑衅，叫嚣，

　　那是对无权无势者的有恃无恐和权力的绝对碾压;

　　他们在玩弄，欺压，

　　那是弱者对更弱者的凌辱和宣泄;

　　我们在呐喊，期望

　　那是对无望时代发出最后的绝唱。


 

　　怎么办？该怎么办！

　　我们不要秩序卫道士主持正义的伪善happy ending，

　　我们要打破枷锁，回向人间真情;

　　革命无罪，造反有理，

　　我们要成为真正的人！