可以这么说，在当下除“打工人”以外，还有两个词经常像“打工人”一样映入大众的眼帘，一个是内卷，一个是躺平，这两个并不是相互孤立，而是相互联系的，具有十分强的相关性的。

　　首先看一下躺平的定义:指无论对方做什么，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗。来源于“躺平任嘲”一词，它诞生于2016年或更早，常用于已经对某种事情麻木了，对此不会有任何反应或者反抗，躺下来任你嘲讽。

　　就躺平的定义来讲，好像是人们对于外界的嘲讽攻击和刺激，已经到了麻木的地步。但是要和臭不要脸相区分。如今众多青年人的躺平不是源自于青年人自身的脸皮厚，无自尊，如果把责任归咎于年轻人的主观能动性缺失的话也似乎有所偏颇。

　　毛主席教导我们:世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。那么我们在理解躺平的底层逻辑的时候，就应该去深入社会生活中，去观察，去理解，而不是一味地主观臆断地指责和批判。

　　再来说说内卷的定义:释义是局限于某一范围内的恶性竞争或没有意义的付出，同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降。

　　我认为在谈内卷的时候要和努力与竞争分别开来。内卷并不等同于努力与竞争，而是指一种毫无意义的付出，并且是在恶性竞争中。这样的所谓奋斗和努力是毫无意义的，于己于人于社会都是有强烈的负面作用的。

　　习近平总书记指出：要防止社会阶层固化，避免“内卷”、“躺平”。

　　所以说我想谈谈我对内卷和躺平产生原因的一些个人看法。

　　我认为二者之间存在很强的相关性，正是由于内卷卷不动了，然后就躺平了。那么内卷的原因之一在于人们的理想很美好，可是现实给人们的满足需求的供给量却有限。比如就拿高中生来讲，想上985211，可是985211的名额只有那么几个，而社会评价学生学习好坏程度的标准，却经常用好学校来衡量，这就让许多青年不得不为了挤进985211的圈子，不惜撞破脸，折下腰。当然这是青年人在高考时候的内卷。将来走向社会，也有职业内卷。某些地方陷入事务主义、文牍主义的工作内卷，整天忙碌地挣扎在无效的会议、表格、检查评比和文字游戏之中。“简单的工作复杂化”，“没有意义的精益求精”是其典型特征。还有的地方矿山被开采后，为了应付上面的绿化检查，用油漆把整个山都刷绿了，这种弄虚作假的形式主义、官僚主义问题必须处理。否则证明很多人都是在口头上反对形式主义。当然还有很多类似于生娃内卷，企业内卷，青年内卷，职场内卷，体制内卷……

　　所以我觉得可以这么说。之所以我们社会还有内卷的现象，仅从表面现象来分析，只能说明我们社会还有一丝阶级流动的可能性，如果一丝阶级流动的可能性都没有的话，那么我们也不会撞破脸去争取那几个名额了。我们都想通过自身的努力来实现阶层的跨越。而实现阶层的跨越目的，无非就是为了让自己活得更好，或者让家人活得更好。真正为了实现全人类的解放而实现阶层跨越，到底有多少人呢?

　　也正是因为社会的阶层还没有完全固化，我们还有实现内卷上岸的可能性。但是不得不忽视一个问题一一这是一个死循环。内卷本身是一个死循环。孙中山先生的遗愿之一就是实现天下为公的社会。我们无产者抱有的最高理想也当然是共产主义理想，而不是走的精英路线。我们走的是大众民主路线，我们要实现的是全人类的解放，而不是局限在个人的自我解放。

　　况且现在的内卷并非是由于人们的主观的主观能动性去推动的，而是客观的压迫。如果你不卷，你就要被社会淘汰;如果你不卷，你就没有资格在别人面前挺胸做人;如果你不卷，将来你就没有房住，没有车开，没有衣服穿，没有食物吃。所以这样就致使我们必须要拼命地读书，必须要拼命地加班儿，拼命地干活，只有这样我们才能获取更好的生存渠道。用很多人的话讲叫做人上人。但是还是那句话，这其实是一场死循环，就好像我们批判的狼羊结构一样。我们的社会不应该是狼吃肉狼吃羊的社会，而应该是一个和谐共存的人类社会。应该是选贤举能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子的。大同社会。当然这是理想目标，我们要做的是仰望星空，脚踏实地。

　　那么内卷的根源当然就是来自于社会分配的不公平。社会发展的畸形化了，最终实现了恶性竞争，使整体利益小于了个体利益之和。但是很多人仍然执着于这个死循环，拼命地内卷，希望自己是上岸的为数不多的人之一。你上了我就下了，我上了你就下了，零和博弈罢了。

　　以上是我根据个人观察和浏览文章分析的内卷的原因。

　　下面再说一说躺平。

　　躺平与其说是一种摆烂，倒不如说是决裂。因为躺平的那一部分人正是看到了世界没有希望，我无论如何卷也无法卷过别人，我无论如何卷也不能够实现自身的价值，我无论如何卷也不能够实现阶层的跨越，我也不能够活得更好，反而被别人当做一个会说话的牲口去奴役去玩弄，看到了这些他便在没有了生存的欲望，便有了来世再也不为人的想法。存在这种现象的社会其实是对年轻人很不公平的。习主席说，我们要在年轻人需要的时候帮一把拉一把。可是现实并非如此。如果没有一个像样的文凭和学历，公司根本不接受你的简历，如果没有一个像样的学校和专业，那么世人看你的态度就会和别人有所差别。那么我们慢慢评价一个人的标准就单一和固化了，这和我们需要的人的全面发展是背道而驰的。普遍性寓于特殊性之中，我们在照顾人的全面发展，也应该照顾人的个性发展。所以说与其说躺平是人的主观能动性不足的原因，倒不如说躺平是冲破当下死循环的途径之一。也就是说，无论你怎么样鼓吹幸福，无论你怎么样鼓吹理想我都不理你，我都摆烂我也不“创造价值”、“实现价值”。最后大家一起毁灭。

　　所以说正是青年人看到了当下社会发展的畸形、看到了当下给成功人的名额仅仅是那么几个。既然是如此，那我又何必做这种无聊的努力呢?所以说应该是先有当下社会发展的畸形，再有当下打工人的躺平。可是我们很多人的指责矛头不去批判当下社会发展的畸形，反而把枪口对准了无辜的打工人的躺平，这是一种不负责任的言论。这也是绝大多数既得利益者的言论，把每个人的不成功完全归咎于个人的不努力，完全无视了社会发展畸形才是根源问题。这是一种短视行为，这是一种立场论的行为。我们马克思主义者更不应该用这种言论去指责那些无辜的年轻人，而应该把矛头指向当今医疗养老住房等三座大山。应该致力于实现老有所养，幼有所育，劳有所得，住有所居，学有所教的五有社会的实现。给年轻人多争取一点，尽可能给年轻人争取多一条生的道路，只有这样才能够打破当下躺平内卷死循环。最后实现躺平后的涅槃重生。

　　所以说我们鼓励年轻人不躺平，但绝对不是鼓励年轻人内卷，要想让年轻人不躺平，就必须要解决内卷问题。也就是实现社会利益公平分配的问题。为什么人们都想进入体制内，为什么人们都想学而优则仕，那是因为特权阶层的特殊待遇使得普通人产生了欣然向往的欲望。而这并不是实现社会发展可持续的途径。我们是人民当家作主的国家，我们应该急人民之所急，供人民之所需，解人民之所难。而不应该是想方设法地往上爬、实现狭隘的自我解放。这是一种最近视的个人主义，这是一种最近视的享乐主义，结局也不过就是当今的躺平式干部一样。

　　当然还有一个现象不可忽视。那就是很多躺平的青年并不是完全躺平摆烂了，而是调转方向去了延安，去了韶山，把纪念和哀悼送给了毛主席。当年我们走的道路，再一次映入了青年人的眼前。是生存还是毁灭?这是个问题。所以说这就是为什么当下再一次掀起了红色大潮，并且这次红色大潮的主力军成为了90后00后的年轻人。这就是躺平之后的年轻人。他们渴望的是公平和正义。而不是懒惰和不努力。

　　所以，本文的结论就是：拒绝内卷死循环，实现躺平后的涅槃重生。可见，那一句震撼天地的呼号仍然年青——

　　“全世界无产者，联合起来!”

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　　习近平：要防止社会阶层固化，避免“内卷”、“躺平”

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