方增先创作《唤起工农千百万》

　　1921年7月一大，会后，青年毛主席回到长沙。居住在船山学社的他，此时深刻认识到知识理论的重要性，他这样说到，“对敌斗争要胆大心细，有勇有谋。我们共产党员不怕流血，但是，血要流得有价值”。毛主席在这里指出的，血要流得有价值，就是指要有意义地牺牲，而不是像莽夫那样造成不必要的减员。

　　曾经，青年毛主席给远在北京的老师黎锦熙写过这样一封信，信中说，“弟久思组织私塾，采古讲学与今学校二者之长，另立自修学社，从事半工半读”。1920年3月14日，他又在给好友周士钊的信中写道：“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一个自修大学。”

　　不久以后，在船山学社董事会总理仇鳌、社长贺民范等人支持下，他和何叔衡利用船山学社校舍和经费，创办了一所旨在学习研究马克思主义理论、培养革命干部的自修大学，命名为湖南自修大学。

　　毛主席亲自为学校起草了《湖南自修大学创立宣言》，其中说道：“人是不能不求学的，求学是要有一块地方并且要有一种组织的。”8月16日，他亲自将手书“湖南自修大学”的木牌悬挂于船山学社大门口，庄严宣告湖南自修大学正式成立。

　　经校董会推荐，贺民范担任自修大学首届校长，青年毛主席任教务主任，负实际领导责任。

　　1922年4月，青年毛主席暂时接任校长一职。除了平时的工作以外，他还和好友夏曦、彭平之等人走访在田间地头，了解农民和工人的生产生活状况。

　　他们来到位于衡阳的湖南省立第三师范学院，毛主席同进步学生代表蒋先云一道，在学校里向青年学子们宣传马克思主义。当时正在就读的学生张际春后来回忆道：“1922年的一个晴朗的日子，请毛先生向我们作学术演讲。他先用粉笔在黑板上书写了‘社会主义’字样的题目。说许多青年同学们希望在改造社会方面做些事情，但是要改造社会必须要有一种正确的远大的理想，有了这种理想，然后才能够坚定地为实现这种理想奋斗，才能够达到改造社会的目的，这就是社会主义的理想。”

　　4月29日，毛主席在衡阳三师的操场上，给来自附近各校的上千名师生作了长达两个小时的报告，报告演讲以《社会主义》为题。

　　1922年5月1日，在劳动节这天，青年毛主席参加当地学联举办的“五一节”纪念大会，他对人们讲起马克思的生平，讲起科学社会主义的时代价值。他还在湖南《大公报》发表《更宜注意的问题》一文，在文章中，他着重强调“大家注意，就请注意到劳工的三件事:一、劳工的生存权，二、劳工的劳动权，三、劳工的劳动全收权”。

　　面对湖南军政首领赵恒惕不承认工人八小时工作制的情况，毛主席提醒人们不要对省宪法抱有幻想。

　　他在此文中说：“‘五一’这个纪念是八时间工制运动的纪念。这种运动的目的在缩短工作时间以求娱乐教育，这是‘能生存’而且‘得了业’的人的要求，能生存而且得了业的人自然应该进而要求八时间制。至于那些不能生存的人失业的人，问题则在如何使之生存与得业，在现时的湖南我愿大家特别注重在这里。”

　　“省宪法虽则冠冕堂皇，可惜全没有涉及这几点!美其名曰全民政治，实际抛弃了至少百分之九十九的劳工!但这些问题是已经有了的，而且是必要解决的，无论大家怎样不注意，这些问题有一日自然会引起大家的注意!‘殷鉴不远’，俄罗斯的资本阶级、贵族阶级就是个榜样，他们现在是已经悔之不及了!”

　　与此同时，安源路矿俱乐部成立。工人们组织起来举行游行，并大量散发传单。毛主席在得知这个消息后，感到非常高兴，并兴奋于工人兄弟们能够团结起来!

　　刘春华创作《毛主席去安源》

　　对于工人联合起来举行罢工这个问题，他早在《民众的大联合》一文中指出，“怒涛西迈，转而东行，英、法、意、美既演了多少的大罢工，印度、朝鲜又起了若干的大革命，异军特起，更有中华长城渤海之间，发生了’五四‘运动”。

　　“旌旗南向，过黄河而到长江，黄浦汉皋，屡演活剧，洞庭闽水，更起高潮。天地为之昭苏，奸邪为之辟易。咳!我们知道了!我们觉醒了!天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?刻不容缓的民众大联合，我们应该积极进行!”

　　毛主席重视罢工，重视工人运动中蕴藏着巨大的团结力量。他视这种人民群众联合起来的团结力量，为至宝，为中国革命事业的无上法宝。因为联合运动，争取自身公平权益，因为联合运动，唤醒当家作主意识，因为联合运动，鼓舞社会主义斗争。

　　青年毛主席，怎么过五一?他没有忘记五一节是属于所有劳动者的节日，是全体自食其力的无产阶级者的光荣纪念日，他和他的同志们奔走在为贫苦百姓启民智、争民权的道路上，为宣传社会主义而大声疾呼。就如同工人们所喊得那样，“以前是牛马，现在要做人”。要做人，要人人都能做人，不再有人做牛马，这是青年毛主席所为之努力的，也是他一生不惜粉身碎骨去实践的信仰。

　　杨之光创作《红日照征途》

　　(文/韩卫哲，来源：星火牧公众号)