一、从我个人的成长经历来谈，我选择马克思主义，是因为我对于公平正义的追求，是因为我需要一种人生的意义来支撑我活着。

　　我出生于皖北平原的农村，并在那里完成了大学以前的所有学业。当时我的父母都在上海打工，我就是所谓的“留守儿童”一员。我的大学是在上海就读的，但不全是因为父母，更多的是因为我在成长中遭遇的问题，以及我想要寻找的东西。

　　先映入脑中的是初三时写的一篇作文以及老师的批语。作文题目是“我读懂了人生”，内容主要是写我和父亲的一段对话。我与父亲的对话发生在父亲出差顺便返乡看望我与弟弟时，许久未见的父子少不了温情脉脉，在父亲临别之时，年少的我向父亲提出了一个问题：我的父母亲为什么要出去打工。父亲给我的答案是，为了生活，为了养你们俩。我当时对这个答案很不理解，当然也很不满意，因为我们班上明明有好多同学的父母都是一直在他们的身边，陪伴他们成长。我继续追问父亲：“是不是，等我长大以后也要像你们一样出去打工”，父亲回答是。我深深的觉得，这不公平!

　　我将我与父亲的对话写进了考试作文，在结尾写道，如果每个人的一生都是这样注定了的，那我什么都不想做了，不如出家当和尚敲木鱼去了。我的班主任是一位德高望重的语文教师，他给我的作文留了这样一道批语，内容是“你的世界太小了，你应该出去看看”。于是，这句话便影响了我整个求学生涯的方向。高中在县城;大学去了上海;专业选了旅游;第一份面试工作是环球邮轮职员。我的世界正在一点点变大，可我仍然没有觉得幸福，仍然没有寻找到活着的意义，直到我开始接触中国古代哲学的书籍，即儒释道法墨的经典。在读这些古典书籍之时，也是我从对“外面这个更大的世界”的追求转向“内心这个更大的世界”的时候，我不断地践行并选择我人生的方向，活着的意义。

　　二、我对于马克思主义的选择也不是一帆风顺的，在选择马克思主义之前，我经历了我认为的儒、道、佛三种人生方向的追寻。

　　在高一的课本中就已经给我们介绍过了马克思主义的原理，但我与马克思主义的亲密接触是在高三。我的高中前两年是在半休学状态下度过的，原因很复杂，一部分是因为对“买”进高中教书的班主任的愤恨，一部分因为是“更大的世界”后沉迷于网络，一部分是因为生活习惯糟糕引起一些赖子病。总之，我在高二后期接触到了马克思主义，并运用马克思主义的原理，作为工具在高三一年内完成了高中三年的学业，顺利的逆袭完成了我家人和我的“大学梦”。但那时候马克思主义还没有成为我人生的道路，仅仅将其当做一个“非常好用的工具”。

　　我在追求“内心这个更大的世界”之时，第一个选择并践行的是儒家。在读了儒家的经典书籍后，我的人生方向是“圣人”。我有三种“修身齐家治国平天下”的方向，一是去参军、二是去深造、三是去支教，我选择的是去支教。通过民间支教组织，我从中国的东部大城市上海，前往了西南边陲的山村进行了为期两年的支教生涯。第一年是做一线老师，第二年是接手支教组织进行管理，这中间是有间隔一年，那一年中我去了道观求道，去了寺庙修佛。第一年支教结束后，我认为不出家是难以成为“圣人”的，而且儒家的“成圣”是帮不了大多数的贫苦百姓的;去了道观之后，我发现在家有的利益往来在道观中也少不了，有人的地方就有江湖;去了寺庙之后，我闭关修习了佛家的“内观”法门，在亲身体验到这种殊胜的法门后，我坚定不移地认为我找到了可以成佛的道路，但同时也让我更加绝望，因为大多数的穷苦百姓是没机会通过这种方法接触痛苦的。

　　从寺庙出来之后，我回到支教的地方接手了给了我平台参与支教的公益组织。在公益机构中我组织了整个机构运作中募捐、策划、执行、反馈的管理工作，我发现我的“公益同仁”，表面做的是公益，背地里却是生意;满嘴都是道德仁义，心里全是功名禄利。彼时，支教志愿者在我心中，是具有高尚情操的，是无畏奉献的，支教是无比纯粹的事业。在当时，支教志愿者仍是纯粹的，但支教事业已不再纯粹。

　　在认识到“公益”的伪善和恶毒之后我开始重新阅读了马克思主义、毛泽东思想的书籍，我好像发现了我的敌人，“私有制”。毛主席的事迹告诉我，六亿神州尽舜尧，在他那个时代，路不拾遗、夜不闭户，满大街都是圣人。也唯有实现共产主义，每个人才都能拥有追求自由而全面发展的机会，才能够让99%的人都拥有成圣成佛的机会。

　　马克思和恩格斯将他们的理论概括为一句话：消灭私有制;毛泽东也将马克思主义的理论概括为一句话：造反有理!