引言：要革命的文艺工作

　　“五四”以来,反压迫、反剥削的文艺工作有很大成就，也有一定的提升空间。文艺革命与革命战争实践的方向一致，在土地革命时却处于分离状态。度过了这一时期,到抗日战争时,文艺工作者来到革命根据地，就有机会和革命的人民群众结合了。然而,他们刚到延安的时候并末和工农群众完全结合。我们要力争文艺工作与革命群众高度结合，从而团结人民、教育人民、打击和瓦解敌人意识形态阵地。

　　立场：

　　站在无产阶级和广大人民群众立场(根本阶级利益问题)

　　态度:

　　对于敌人(地主、大资产阶级……)，要批判、揭露,说明他们的必然灭亡;对于无产阶级及其不同时期的同盟阶级，既联合又批评——对于人民必须以歌颂为主,同时长期耐心对其进行行教育,而不能片面的讽刺，应引导其进步。

　　对象:

　　给工农看，给革命的人民群众看，给革命学生看，给革命干部看——于是，要求作品可以使这些对象接受、理解。

　　方法:

　　了解和熟悉广大人民群众、广大革命力量，立足实际，和工农群众相结合，和革命实际相结合，和群众打成一片，站在无产阶级的立场上，认真向群众学习，使自己的作品受群众欢迎——这是解决为谁服务的问题。另一方面,以马克思主义的阶级分析法分析各阶级相互关系和各阶级状况，从而更好的认识各阶级、写出有理论深度的作品。

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　　结论：为了工农群众、何为工农群众

　　文艺工作者必须立足当下实际，从客观事实出发分析这些事实，来找出办法。(没有调查就没有发言权)。

　　分析角度：

　　国内外·总体形势、阶级关系和各阶级状况、革命实际的得与失、敌我区别在哪里、文艺工作者在革命阵营内部的分歧。

　　中心：

　　为群众的问题、如何为群众的问题。

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　　(1)我们的文艺是为什么人的

　　为无产阶级为核心的广大劳动人民服务，无产阶级领导人民大众反帝反封的文化。

　　存在的问题 ：

　　不站在无产所级的立场,而站在小资产阶级的立场，不为工农群众服务,忽视小资产阶级缺点，大力辩护、鼓吹小资产阶级知识分子,对工农群众缺乏了解、带有偏见。(本质：脱离群众、阶级立场错误)

　　基本要求：

　　要把立足点转移过来，深入工农群众，深入反压迫的实际斗争当中，创造无产阶级的、人民群众的文艺，从群众中来，到群众中去。

　　(2)具体怎么办?

　　立足实际，调查研究，向工农兵学习;普及与提高兼顾，在普及的基础上提高，从工农兵接受的程度出发。

　　源泉：

　　群众的生活、斗争实践。要到群众众中去，亲自体验、研究分析阶级|群众、生产与斗争方式。(同时注意批判吸收历史上一切有益的东西)

　　要求:

　　文艺作品中反映生活，也要比生活实际更集中、典型、普遍，通过这种集中、典型的描述，使群众觉醒起来，团结起来、提高斗争意识，从而改造环境。

　　状况:

　　对于人民群众来说，普及更重要，人民要求普及也要求提高。普及基础上提高,提高指导下扩大普及，给普及以指导，处理好普及与提高的对立统一关系。对于干部来说，提高更重要，干部教育、指导群众。专家的文艺工作主要是为了群众。

　　原则:

　　无产阶级立场，联系群众、依靠群众、学习群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。总之，一切实践要给人民群众真实的利益,对群众真有帮助。

　　(3)文艺和政治

　　一切的文学和艺术都属于一点的阶级、属于一定的政治路线。要不服务广大劳动人民、服务工农兵,要不服务剥削者、压迫者。文艺都从属于阶级、从属于政治,代表一个阶级、阶层、群体的利益诉求。

　　文艺也对阶级、政治起反作用,加以影响。所以文艺工作者的作品要明确意识形态，更好的为劳动人民服务。(社会意识与社会存在)

　　文艺所服务的政治,不是少数政治家的政治。懂得革命政治的文学、艺术的专家们，任务是把广大人民群众的意见集中起来,加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，而不是脱离群众、闭门造车、搞少数人的活动、游戏。

　　文艺工作在坚持政治底线的基础上，要从实际环境出发，重视团结多数，孤立最主要敌人，打击最主要敌人，对于小资产阶级知识分子要教育、改造,既团结又批评,使他们逐渐接近群众。(团结又斗争)

　　(4)关于文艺批评

　　标准：

　　政治标准(前提)和艺术标准

　　动机与效果要统一，要看其行为是否有利于维护无产阶级利益。

　　维护工农群众利益。批评要坚持根本阶级立场,对于反人民、反革命的文艺必须加以严格批判、反驳——政治标准是第一位的。

　　政冶路线错误的艺术对人民危害更大。

　　我们的要求:

　　政治和艺术统一，内容和形式统一。

　　纠正以下错误思想：

　　1.反对“资产阶级人性论”

　　资产阶级鼓吹“人的本性”是自私，这是完全错误的认知。因为人的本质是社会关系的总和,人性是具体、后天形成的而不是抽象、先天的。人只有特殊实践活动带来的实践性、实践创造出的特殊的人类社会环境影响下的社会性，在阶级社会则是表现为阶级性。除实践性、社会性、特殊的阶级社会的阶级性，人没有别的所谓的“特性”。

　　2.反对“抽象的爱是文艺出发点”

　　被压迫者不会爱压迫者，被剥削阶级不会爱剥削阶级!所以，我们要站在无产阶级为核心的广大人民群众的立场上,不能爱压迫我们的力量。

　　3.反对“文艺就是暴露和批判,文艺就是讽刺”

　　许多小资产阶级作家的作品只有黑暗，忽视了“一切危害人民群众的黑暗势力必暴露之，广大人民群众的革命斗争必须歌颂之”这一基本任务。

　　文艺并不单在于暴露!暴露的对家,只能是侵略者、剥削者、压迫者。

　　人民的缺点要用人民内部的批评和自我批评来克服。我们可以尖锐的嘲笑地主、帝国主义、法西期,嘲笑讽刺反动派，但是不能嘲讽我们的人民群众，要保护、教育我们的人民群众。

　　对压迫者的讽刺也不要隐晦曲折、使人民群众不易看懂。

　　对于人民，对于无产阶级、对于革命,为什么不能歌领呢?只有那些只有站在资产阶级、小资产阶级立场,才不愿歌颂无产阶级的革命事业。

　　4.反对“动机是好的,就无可拿非”

　　动机要与效果统一,才是好作品。被数人利用、攻击我们的革命事业的作品，给革命重业造成危害,就不是好作品,就要批判。

　　于是，毛主席讲——直正的好心，必须顾及效果、总结经验、实行好的办法，从而产生良好效果，以无产阶级立场、为人民服务观点实事求是的正确的指导文艺工作。

　　(5)纠正不足，团结前进!

　　知识分子主要问题：

　　唯心论、教条主义、空想主义、轻视实践、脱离群众。

　　基本方针：

　　要让广大文艺工作者深入到群众中去，和群众紧密结合,创作的作品为广大群众服务。

　　根本立场：

　　无产阶级立场。

　　基本任务：

　　批判帝国主义、法西斯，歌颂工农群众、歌颂革命事业。

　　中心问题：

　　为谁服务、怎样服务

     （文/铁穆臻，来源：毛思想公众号）

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