《让子弹飞》中有很多有趣的场景。

　　比如，张麻子四个人加上一群鹅，围着黄四郎碉楼的铁门“大战”几个钟头，对着空气舞刀弄枪斗智斗勇，把铁门上一会儿打个问号，一会儿打个惊叹号。

　　然后老三和花姐带来了假黄四郎，张麻子立刻表示，咱们胜利了，鸣金收兵，班师凯旋......

　　他们扛着假黄四郎，来到广场上开“公审大会”，面对欢呼的鹅城父老，一刀砍了假黄四郎的脑袋。

　　大家注意看这段时候众人的肢体语言：从前为虎作伥的武举人看到假黄四郎被抓，高兴得在楼上赤膊欢呼：“黄四郎被抓啦”；从前敢怒不敢言的鹅城百姓，一个个冲上前来，围观黄四郎被砍头，当张麻子真的砍下假黄四郎的脑袋，群众们欢呼雀跃，武举人更是早早找了个布袋子，来接假黄四郎的人头......黄家的狗头军师，明明知道张麻子他们在撒谎，明明知道黄四郎没死，但看到汹涌的人群时，立马高呼：“跟我来......”

　　而“大获全胜”的张麻子，先是举刀高呼：“去碉楼，拿回属于你们自己的东西！”，然后更是身心放松，如释重负，一个人躺倒在高台上，仿佛毕生最艰苦的仗已经打完，最困难的工作已经完成。

　　而远远旁观的黄四郎大惊失色，脱口就是一句：“糟了，我成替身了！”

　　观众们可能就要疑惑了，为什么？为什么抓了一个假的黄四郎，杀了一个替身，整个鹅城的百姓就认为张麻子已经赢了呢？就真的以为黄四郎死了呢？就觉得大家胜利了呢？

　　鹅城百姓没有蠢人，鹅城的乡绅们也没有蠢人，武举人更不是蠢人，他们凭什么相信张麻子四兄弟就能打进碉楼，4个人打赢400人，活捉黄四郎？无论是枪、人、财富、势力、张麻子都不是黄四郎的对手，更别说黄四郎还有刘督统和美刀的支持，你说黄四郎被你一晚上就打败了、活捉了、还公开审判斩首了.......没有人会相信。

　　但天下苦黄久矣，这个事情可不可信不重要，重要的是大家愿意相信！大家恨不得这个就是事实！枪在手，跟我走，杀四郎，取碉楼，拿回属于大家的东西.......这是大家的心声，是大家敢想而不敢干的事情。

　　为什么一个假的黄四郎的人头，就会让黄四郎经营数十年的大厦坍塌，让鹅城民心瞬间反复，让无数懦弱无助的人瞬间英勇无畏，让武举人阵前起义、冲锋陷阵，带头撞穿那看似固若金汤的碉楼铁门？

　　因为，“黄四郎被抓了”、“黄四郎被杀了”，已经成为了共识。

　　“听起来匪夷所思的共识，也是共识”！

　　商场、政坛、战场、舆论场，其实都一样，让所有人都觉得你输了的时候，你就真的输了，没输也得输，当所有都觉得你死了的时候，你就真的死了，不死也得死。

　　这就是舆论战、心理战的威力，为什么古代战争要斩将夺旗？因为只要高呼一声“XX已死，头颅在此”、“X军已败，大旗折断”，这对敌方士气的打击是致命的.......因为在战场出现混沌胶着局面的时候，信息的传递是非常滞后的，真相往往不如流言有力，流言可以让你的战略性退却，变成溃败；流言可以让你的某些迂回策略，变成内斗和投降的标志；流言可以让你的某些战术欺诈，变成真正的主帅已死、全军大败.......到那个时候，你不败也是败、不死也是死。

　　这个战术，并不高明，也不愚蠢，我方会用，敌方也会用。

　　张麻子出城剿匪，在遭遇混战的时候，师爷不是吹口哨说“大哥死了”吗？

　　在双方同时使用舆论战、心理战的时候，就看那一方的组织力、凝聚力、战略定力更强了，反正都是嘴炮攻击，自己没有破绽，就不会伤到根本。

　　但你想要真正击溃对方的士气，争取到鹅城百姓、武举人们的支持，你就必须拿到一点成果，这个成果是什么都可以，哪怕只是一个假黄四郎的人头，不需要真的，假的就行。

　　黄什么郎、黄四什么、什么四郎、黄猫、黄狗、黄鼠狼都可以。

　　大家只需要一个“碉楼破了，老黄完了”的共识。

　　你看，如武举人这样的聪明人，他跟随黄四郎那么久，怎么可能分辨不出谁是真、谁是假？但他只需要看到张麻子兄弟从碉楼方向抬出了一个穿着黄四郎衣服、长得像黄四郎的人，他就明白，这就是黄四郎！

　　黄四郎完蛋了！

　　但首先要打，你不打，纸老虎、真老虎都不会死。