近日，一则关于“996奋斗无忧险”的广告引发了广泛关注。

　　该产品以“无谓加班，来份熬夜险为梦想加点油”为宣传语，试图通过低廉的保费和猝死赔偿将996工作文化中的高风险合理化。

　　表面看，这似乎是一种贴心的风险保障;但深究背后，我们发现，这不仅是资本逐利逻辑的又一次延续，更是一场对劳动者尊严的系统性掠夺。

　　996工作制并非个人选择，而是一种强加于劳动者身上的制度性暴力。它剥夺了劳动者的健康、家庭幸福甚至生命。

　　然而，“996奋斗无忧险”将这种暴力包装成奋斗精神，用轻松幽默的广告语掩盖了996文化的压迫性。

　　这种逻辑的背后，是将劳动者的痛苦商品化、合理化的典型手段。通过给“过劳猝死”贴上价格标签，保险公司不仅模糊了问题的根源，还让劳动者被动接受现状。

　　保险的出现，不是为了解决996文化的问题，而是通过提供“风险补偿”，让劳动者相信自己的痛苦是可以被接受和消化的。

　　更可怕的是，这种产品潜移默化地让劳动者放弃了对制度的反抗意愿。

　　劳动者一旦接受了“奋斗无忧险”的逻辑，就相当于承认996的合理性：即便再累再苦，保险能够在最坏的情况下为家庭提供经济保障。

　　由此，保险成为压迫劳动者的“制度麻醉剂”，使反抗的可能性进一步降低。

　　996模式直接占用了劳动者的绝大部分时间，使他们长期处于身心俱疲的状态。劳动者用健康和生命换取微薄的薪资，而企业却通过这种极端压榨获得了巨额利润。

　　保险行业则通过商业化手段，进一步榨取劳动者的焦虑和恐惧。996文化本身制造了猝死等高风险，但保险公司不是去质疑这一制度的合理性，而是将这些风险货币化，以低价保费吸引劳动者购买所谓的“保障”。

　　通过这一逻辑，资本不仅是风险的制造者，也是风险的管理者。劳动者的健康和生命在第一次剥削中被耗尽，又在第二次剥削中被包装成“商品”，供资本继续榨取利益。

　　这种双重剥削的背后，劳动者始终处于价值链的最底端，甚至连自己的生命都成了企业与保险公司博弈的筹码。

　　现代社会被称为“风险社会”，即伴随工业化与资本化发展，风险无处不在。然而，996文化并不是一种不可控的自然风险，而是资本主动制造的不平等风险。“996奋斗无忧险”将这一人为风险纳入了商品化体系，并以“为梦想加点油”的说辞将其合理化。

　　这种逻辑实质上是将资本制造的社会问题拆解为个体化的风险应对。劳动者不是去质疑和反抗996文化，而是被迫通过购买保险来解决这一风险。这种个体化的困境转移了社会关注的焦点，使得资本的压迫被掩盖。

　　更值得注意的是，保险行业并非被动应对风险，而是主动利用风险扩大市场。从保险行业的角度看，风险越大，需求越高;而劳动者的生命与健康，也因此成为保险资本化运作中的一种“商品”。

　　通过将劳动者的生存困境转化为金融交易，资本进一步巩固了对劳动者的控制。

　　“996奋斗无忧险”最具讽刺意义的地方在于，它将劳动者的生命商品化。广告中提到的“猝死赔偿最高60万”，表面看似是对劳动者生命价值的尊重，实际上却是将劳动者的生命视为一种“可估算的经济事件”。

　　这种逻辑的冷酷性在于，它并不关心劳动者是否能够摆脱猝死的风险，而是将死亡本身视为利润增长的机会。

　　死亡的商品化进一步暴露了资本的本质：对生命的漠视与对利润的贪婪。在这样的体系中，劳动者的生存和死亡都成为了资本的工具，而劳动者本身则完全被剥夺了主体性。

　　换句话说，“996奋斗无忧险”不是为了劳动者的生存提供保障，而是为了资本在劳动者生命的终点继续获利。

　　劳动者购买“996奋斗无忧险”，不仅是为了对抗风险，更是出于对家庭的责任感。然而，这种选择的背后，是劳动者在制度性不公中被迫自我负责的困境。

　　保险行业通过广告宣传，成功将劳动者的风险个体化、道德化。劳动者不购买保险，不仅可能被视为对家庭“不负责”，甚至会被内化为“懒惰、不积极”的象征。

　　这种逻辑不仅加剧了劳动者的经济负担，也进一步强化了996文化的合法性。

　　与此同时，劳动保障体系的失灵也在加剧这一困境。本应由社会和法律保障的权益，逐渐被转嫁到个体劳动者身上。

　　这种转嫁的后果是，劳动者被孤立于集体斗争之外，只能依靠个人选择(如购买保险)来应对系统性问题。

　　“996奋斗无忧险”是资本逻辑的极致体现。它通过对劳动者痛苦的商业化，将原本应被质疑的社会问题合理化，并将解决责任转移给个体劳动者。

　　这种逻辑的背后，反映的是资本对劳动者的双重剥削：既制造风险，又利用风险获利。

　　这种保险不是保障劳动者权益的工具，而是资本对劳动者压迫的延续。

　　面对这样的困局，劳动者需要认识到：996文化与其说是企业的管理策略，不如说是资本对劳动者生命的全面掠夺。

　　要改变这种现状，不能依赖于资本的“善意”，更不能指望保险的“贴心”，而需要通过集体的觉醒，从根本上解决这一制度性问题。