接着昨天《雷霆战将》和《亮剑》的问题，深度聊聊我国的抗日神剧历史。

　　《上甘岭》《英雄儿女》《平原游击队》《东进序曲》《地道战》《地雷战》《大浪淘沙》……这些上一辈人非常熟悉喜爱的、在建国前三十年带有鲜明时代印记的优秀影视作品，在80年代后期逐步被遗忘。到今天，不知还有多少人完整地观看过。

　　被换来的，则是晚近三十年整个抗战史观的被颠覆，以及历史解释权被稀释后的一系列雷人高级黑的神剧纷纷出炉。

　　神剧出炉，是因为背后有人“出笼”。

　　1.

　　在建国前三十年，对于抗日历史的书写是极为严谨甚至严苛的，抗战不仅仅是作为一场民族抗侵略战争，同时也是一场民族解放、阶级解放的反压迫战争。

　　在这场战争中，毛泽东领导的中国人民(九成以上为农民)的敌人实际有两个：作为侵略者的日本帝国主义，和作为消极抵抗者的蒋记国府。（敌、伪、顽，即日本鬼子、伪军、反共和制造摩擦的国民党顽固势力，是中国共产党在抗战中的敌人。——民族复兴网编者注）

　　他们分别可视为海外大资本与境内小资本(或称小买办)。

　　所以，所谓的“正面战场”的本质不过是一场政治作秀，蒋某人作秀的唯一目的就是争取到国联考察团和英美两国的支持。

　　这在今年大火的“上海四行仓库战役”中已有完满的体现。

　　四行仓库战斗期间，此前一再对日退让、屈避的老蒋，突然在11月1日晚间召集白崇禧等人到中央军总部，商量“誓死保卫上海之策”。

　　原因何在?

　　原来，当时距离九国公约会议即布鲁塞尔会议召开，还有不到十天，蒋某人希望借淞沪会战向国际社会表现国府抗击日本的“勇气”，以争取英美等国的介入、尤其是对日本的外交施压。

　　事实上，国军在上海的抗日完全也就是抗给“国联调查团”看的，祈求美英可以因为上海存有大量美英投资和大面积的公共租界，能够“帮帮忙”～

　　这就是老蒋一贯以来的抗战作风，也是国府、国军的抗战观：迷信装备(88师孙元良的徳械武器)、迷信英美调停，而不尊重中国底层人民、不重视劳苦大众、不依靠工农阶级，更不珍惜那些被他们如撒麻袋一般堆砌到战场上的国军士兵，用百万国军将士“不值钱的如山尸体”(本来就是强抓壮丁抓来的)，为国府上层军官们博得一份“我们已经尽力了”的自慰。

　　所以对于日本人而言，进攻中国，日本军队的“真正麻烦”、“真正敌手”，是他蒋某人在所谓正面战场的百万投降军、逃跑军吗?

　　根据日本防卫厅研究所战史室的资料显示：从1938年底开始，日本的中国派遣军共24个师团，其中华北方面军9个师团、13军4个师团的主要任务，就是在华北和华中与八路军、新四军作战，21军的4个师团担负守备和战略牵制任务——仅仅只有11军的7个师团在同老蒋的KMT军队作战。

　　13个师团对付八路军和新四军，7个师团对付国军——到底哪个战场是主战场、哪个战场是次战场?

　　从铁一般的事实出发，毛泽东的军队是不是抗战的中流砥柱，应一目了然。

　　还是日本防卫厅研究所战史室的资料：从1938年10月至1943年间，日军仅对正面战场国军进行了一些有限规模的进攻，而用于对敌后战场作战(五次大规模扫荡)的兵力则分别达到恐怖的54万人、47万人、46万人、33.2万人、35万人。

　　这样的史实，在80年代之前的抗日题材影视剧中也得到了充分体现。

　　2.

　　1979年元旦，全国人大常务委员会发表了著名的《告台湾同胞书》，表达了在新的历史条件下争取国家和统的愿望，并提出了相关方针政策。

　　随即我军也停止了自1958年开始的对大金门、小金门等岛屿的炮击，释放出“结束两岸军事对峙、扩大两岸交流和实行两岸三通”的意愿。

　　这本是没有问题的，其中很多条例精神也是遵照毛主席生命晚期的两岸构想。

　　但是我们向来很熟悉的一幕就是：政策明文都是好的，可是所衍生的某种氛围以及由氛围导致的软性指导，往往一落地就会跑偏。

　　1980年代初，根据ZSJS制定的“一国两制”方针，我们开始就解决香港问题与英府谈判——并意图为解决澳门和台湾问题提供参照。

　　这就打开了一扇大门：重新评议与解构两岸关系，尤其涉及到国共两党历史话题讨论方向的重新设定。

　　这其中重中之重的历史核心，就是抗日战争与解放战争。

　　因而，消解长期以来两党间深郁的政治隔阂和历史恩怨，同时还谋求给予对方体面的政治名分，以换来台商和台商所能带动的日资美资企业对大陆的投资，这成了一份执念。

　　如此方针落实到文化领域，就自然而然地包括了对KMT历史地位的赎回。

　　1979年，电影《吉鸿昌》正式首秀;一年后，《西安事变》登上大荧幕;四年后，《喋血黑谷》宣告献映。

　　这些打头阵的影视片里，KMT军队的形象不再是还原真实历史的骄横野淫，而是被美化了的“民族大义之师”，连KMT的党旗、军旗都第一次以正面元素飘飘然呈现在大陆观众面前。

　　但是严格来说，80年代初期这样伴随统战思维初现而登台的作品，尽管对KMT产生了一定的解冻和放生，不过原则仍未丢弃：那就是坚持中共对抗战的领导展现。

　　不论是反蒋抗日的吉鸿昌，还是《喋血黑谷》中受到中共教育而改弦易帜、投身抗日的KMT部队，影片的祭奠尚能接受、仍未过分偏离历史。

　　3.

　　但是当时间来到1985年，就有点“刹不住车”了。

　　抗日胜利40周年，一个特殊阶段的特殊节点，秉持着那段时期特殊的家国观、两岸观、历史观、政治观，广西电影制片厂适时地打造了一部《血战台儿庄》。

　　影片结尾处，大陆的艺术家们特别加入了一段意味深长的镜头语言：在王铭章师长的追悼会现场，蒋某人风采夺目亲自主持，且面对日本战机的空袭，他临危不乱、镇定自若地继续发表悼文，以示激励全国军民。

　　其被强行刻画的领袖风范，较之事实上反动派、投降派的丑陋定型形成了鲜明对比。

　　这部堪称开天辟地的《学校台儿庄》，也为后来那些具有颠覆性的如《雄魂》(1990)、《兵临绝境》(1990)、《血誓》(1990)、《铁血昆仑关》(1994)、《七七事变》(1995)、《大捷》(1995);电视连续剧《张自忠将军》(6集，1991)、《血战雪峰山》(6集，1994)等抗日神剧的出炉，开了个“好头”。

　　在这些新时期的抗日神剧里，国军每每在画面中祭出如“人梯渡桥”“运河鏖战”等宏大场景，更不乏感人的“士兵填完了，你就填进去，你填过了，老子就来填!”——这样的实为堆砌壮丁送人头的“尬吹”。

　　我有理由认为，今天的《八佰》、《金刚川》等强调煽情殒命的自杀式战争片，其源头恐怕正是来源于此。

　　蒋经国在看完《血战台儿庄》后就更是喜出望外：“从这个影片看来，大陆已经承认我们抗战了。这个影片没有往我父亲脸上抹黑!”

　　不久之后，台伪当局就欣然决定同意KMT老兵回大陆探亲，不但开启了海峡两岸公开交往的序幕，还为台伪政权在国际上、尤其在西方世界的媒体上搏得了一丝印象分(或许我方某些人士也沾沾自喜吧)。

　　至80年代后期，周梅森创作的《国殇》和《大捷》、以及以这两部作品翻拍的《兵临绝境》和《大捷》，其叙述主体就已然不是抗日本身了，而是明晃晃的、反向的政治讽刺。

　　内涵“政治官场黑暗”、甚至包含了一些“拼死抗战是否有必要”的汪精卫式卫国观的味道，是从80年代后期许多抗战影视剧的侧面。

　　其真正的艺术矛头指向，不言自明。

　　我依然有理由认为，21世纪的诸如《集结号》、《芳华》等作品，其思想源头或许是来源于此。

　　4.

　　2005年4月26日，举世瞩目的“胡连会”震撼上演。

　　2005年9月3日，抗战胜利60周年纪念日，大会演讲如此说道：

　　“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。”

　　“正面战场”和“敌后战场”相提并论，且在排序上把正面战场放在了前面……

　　2006年12月，《蒋介石日记》在大陆高调上架出版，以南方系为首的新闻集团大肆鼓吹站台。一时间，关于蒋某人的书籍再次成为大陆热门，一股“蒋热”的风气席卷全国。

　　2011年10月，北京隆重地举行辛亥革命100周年纪念大会。

　　(公众号Europe金靴 后台回复“双十节”，获取文章《双十节，一个很奇怪、很让人摸不着头脑的“节日”》)

　　同一阶段，包括《亮剑》在内的一大批“肯定KMT抗战贡献”的“民族主义新史观作品”，作为新时期抗战题材剧粉墨登场。

　　包括2003年的《新四军》，竟然大篇幅描述两党共建新四军的同时，却对震惊中外、蒋府洗刷不清罪责的皖南事变，做了淡化得不能再淡化的处理。

　　弃阶级而抬民族，这样的思维，事实上同蒋某人欺骗壮丁为他当炮灰的“一寸山河一寸血”已是别无二致。

　　在抗日神剧里，还有一个因放弃阶级战争立论而导致的现象：众多豪绅、乡贤、地主、买办，都被导演打造成了抗日主力军，而真正的抗日主力、也是建国前三十年影视剧中的主角——工农子弟兵，逐渐地被主创团队排挤得靠边站。

　　这不仅抹杀了真实的战争史实，也对今天中国社会的道德重塑、劳资关系重建、阶层矛盾梳理，提供了极为反动的舆论杀器。

　　5.

　　更让人愤怒的，是伴随那些屁股不正的“精良派作品”而来的，竟然是一众极端丑化、情节怪离、拿观众当傻子的所谓“神化八路军”的系列抗日神剧，纷纷以群魔乱舞的姿态倾巢而出。

　　资本的破门而入、对出品数量的疯狂追逐(圈钱)、自以为题材的政治正确、娱乐团体的奶头乐诉求……催生了不计其数的妖魔化的中国特色抗日神剧。

　　这样局面的一大危害就在于，更加映衬出了《亮剑》、《十一公里》、《滇西1944》等作品的“优秀”，让人实在哑然。

　　2018年4月，有一本叫《中国抗日神剧读本：出乎意料的反日·爱国喜剧》的收集册，罗列了21部中国抗日神剧，在日本出版，总计678集。

　　这本书包含了所有近十年来中国大陆抗日神剧的雷人前段，比如“裤裆藏雷”、“子弹拐弯”、“手榴弹炸飞机”、“手撕鬼子”、“无限弹药”等等。

　　当时此书完全就是以“反华反gong”的形象在日本传播，它让日本读者无不捧腹大笑，进一步加强了“日本根本就没有败给过中国”、“中共的军队只能用谎言来抗日”这样的日本右翼经年累月宣传的洗脑效果。

　　而这，又与台湾省的某些势力形成了合流。

　　台日双方在日本侵华战争这一历史事件上的“价值观一体化”，竟然就这样被大陆方面的抗日神剧离奇地撮合促成。

　　跋.

　　以上，还只是抗日战争题材剧的变种历史，至于更加让海峡对岸的KMT痛哭流涕的解放战争，在80年代之后中国大陆就更是讳莫如深。

　　一度，让年轻一辈恍觉历史上不存在伟大的三年剿蒋战争一般。

　　如果统战的代价是放弃阶级思维和阶级斗争、直至放弃阶级底线，那么这样统来的根本不可能是什么“台海同胞”，只能是把你骑在胯下的大爷。

　　抗日战争是怎么抗日的，解放战争是怎么解放的，这两个问题的答案几乎就是在回答“中华人民共和国是怎么建立的”。

　　不正确诉说来时，如何去看清前方?

　　恰如“中美夫妻论”，总有人想当一个温绵娇淑的“雌性”，你拦都拦不住。

　　(完)