新中国成立后，毛泽东主席作为党和国家最高领导人，不免要参加某些“外事活动”。有许多当年曾在毛主席身边工作的人，在回忆中都提到毛主席在“外事活动”中拒绝穿黑色“礼服”的往事。

　　据建国初期在中南海任警卫干部的孙勇回忆，西元1950年初毛主席参加了接受波兰驻华大使递交国书的活动。过后，毛主席就批评这种接见大使的活动“搞得规格太高了，太繁琐、太复杂了。……我们是社会主义国家，可以参考西方国家的礼宾仪式，但不要照搬”，同时提出：“要求我穿黑制服、黑皮鞋去参加晚宴和接见外国大使递交国书，我就穿这一次，再也不穿了!我就穿灰色的中山服、黄皮鞋。我就不相信，我这样的穿着外宾就不见我了，就认为我们怠慢他们了?中国人有中国人的生活习惯和礼节，只要着装整洁、大方、美观就行，为什么一定要穿黑制服、黑皮鞋呢?”毛主席当即要求中共中央办公厅主任杨尚昆“召集外交部、典礼局领导开个会”，“传达我的意见，让他们提出改革的办法报我。”(见“大美大城”微信公众号文章：《大城故事——原中央警备局副局长兼中央警卫团团长孙勇中将》)

　　还有一次是西元1956年，毛主席准备在中南海会见印尼总统苏加诺，参加会见的罗瑞卿建议他“按照国际惯例”把穿着的棕色皮鞋换成黑皮鞋，毛主席当即说：“为什么要按国际惯例呢?我们中国人要按中国的惯例穿!”后来，有某国领导人来访，外交部礼宾司某负责人为毛主席又制作了一套黑色中山装当“礼服”，毛泽东坚决不穿，礼宾司工作人员解释说“按照国际惯例应该穿黑色的”，毛主席大声说：“为什么听外国人的?我是中国人，按中国习惯穿!”(见“韶山毛泽东图书馆”微信公众号文章：《毛泽东拒绝黑色服装》)

　　现在揣测，毛主席之所以拒绝“按国际惯例”穿黑色“礼服”，主要原因之一应该是在我国传统风俗中黑色服装是丧服，日常生活、工作中穿黑衣服不符合“中国人的生活习惯和礼节”。这是很自然很正常很正确的思维观念。耐人寻味的是，以上的故事表明，虽然毛主席在建国初就明确表达了反对搞黑色“礼服”的意见并传达给了杨尚昆等相关部门领导，但外交部礼宾司却仍然坚持黑色“礼服”的“国际惯例”，可见有关领导和部门并没有按毛主席的指示执行，由此，不能不联想到当年的一些政治运动(比如“反右”、“大跃进”、“四清”、“文革”等等)中毛主席的方针政策是否真正被贯彻落实了、某些过火的破坏性行为究竟是如何发生的……

　　穿什么颜色的“礼服”似乎只是个小事，但不同的态度却反映出思想方式的差异。毛主席不为所谓“国际惯例”所惑，坚持“中国人的生活习惯和礼节”，这体现着他贯彻一生的独立思考实事求是的自主思想。毛主席年轻时经历过几乎是全盘否定中华传统、全盘西化的“新文化运动”，但与许多同时代人不同，他对传统的思想、文化、技术和外来的思想、文化、技术，坚持做到了“取其精华，去其糟粕”、“古为今用，洋为中用”，从而超越了前代和同时代的众多英豪，成为不世出的伟人。

　　一般说毛主席领导中国革命取得胜利的原因，是他“把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合”，这正是他的自主思想方式的结果。举个例子：《共产党宣言》中把作为革命力量的“无产阶级”限定为“工人阶级”，将农村中没有土地而靠当雇工为生的农民排除在外，认为农民“不是革命的，而是保守的”，“甚至是反动的” (见《共产党宣言》，马克思、恩格斯著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译，人民出版社西元2014年12月第一版)，这导致中共革命初期没有自主思考能力的多数领导人，思维被限定在这个说法中，他们沉溺于城市的“工人运动”，不认为农民也是革命力量，有时甚至把农民视为“反动分子”。而毛主席不迷信外来“理论”，根据我国的历史和现实独立思考，最早在思想理论上确定了农村贫苦农民的无产阶级身份，从而发起了众所周知的伟大革命实践创举——建立农村革命根据地、以农村包围城市，为中国革命胜利开辟了道路。是否具备独立思考的自主思想，实在是革命成败的关键。

　　回到“外事活动”的“礼宾仪式”上来，由于毛主席作为党和国家最高领导人国事繁重，无法过问许多具体事务，建国后实际上搞的仍然是毛主席批评的“照搬西方国家”那一套，比如除了黑色“礼服”之外，还有欢迎外国政府领导人的仪式，让“三军仪仗队”列队举刀荷枪相向，到现在形式更“完备”了，却没有人想一想，这种近于耀武扬威的方式是接待友好访问者的应有之道、尊重之意吗?这实际上是西方人文明开化迟缓、野蛮习性浓重的遗存。野蛮被当成了“文明”。

　　比当年的黑色“礼服”更甚，“改开”后在胡某、赵某等领导人的倡导下，中山装被摒弃，“西装”招摇登场，到现在几乎成了集内外事活动“礼服”、公务员“官服”、做生意者“商服”、各种各类人生活“常服”等等之类功能于一体的、具有“开放”“进步”意涵的“第一服装”，没有人能说、敢说它那种敞领露胸的样式既违背服装保暖的本来功能，又不美观，因为，这是“按国际惯例”，现在习惯说是“与国际接轨”——当然，这里的“国际”只是少数一些西方国家。

　　穿着什么样的服饰，恐怕并不是单纯的打扮，而是个人乃至社会思想方式的结果，是思想意识的体现。曾有歌词道：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”这当然是存在的，但如果说整个社会群体性地“洋装穿在身”而“中国心”却更深厚，这显然是不成立的。现在穿“西装”在一些政治、经济“精英”阶层中成了没有明文规定的“规定”，实现了“按国际(西方)惯例”，或曰“与国际(西方)接轨”，那么在政治、经济、思想、文化、风俗、习惯等等方面如何呢?大家都看得到，问题在于怎么认识它。

　　当年毛主席拒绝穿黑色“礼服”，只是一个穿衣习惯吗?当然不是。毛主席当年身体力行提出的“取其精华，去其糟粕”、“古为今用，洋为中用”的伟大思想，亟待现在的人们体会、深思。