中国古代格外看重“水德”。《道德经》中便记载:“上善若水”，说最上乘的“善”就像水一样，更将水看作是道的象征，说它“故几于道”。水这样一个我们生活中最密切、最熟悉的东西，却拥有着最不平凡的“德”。青年做人做事，都应该向水学习，以“水德”为标准来提高自身修养。

　　修水之“仁”德。水对任何事物都很“仁爱”，它可以是“润物细无声”的春雨，也可以是冻结在寒冬里等待春回大地、消融自己以滋养万物复苏的冰雪;可以是灌溉花草、禾苗的“甘露”，也可以是哺育人和动物的生命源泉，“利万物而不争”。这便是水的“仁”德。这样一种深厚的奉献精神，是青年人所不能缺少的。青年作为时代的赶潮人，民族复兴的接棒者，就要像水一样，不去计较自己是不是站在“C位”，能吸引多少流量，不为一己私利锱铢必较。而是要涵养深厚的家国情怀，深刻领会“人民至上、人民为先”的人民情怀，时刻记得家国百姓为先，在国家和人民最需要的时候贡献一己之力。

　　修水之“勇”德。哪怕前方是悬崖万丈，水也会毫不迟疑地奋勇向前，以其“飞流直下三千尺”的姿态形成“疑是银河落九天”的绝世景观。这便是水的“勇”德。几年前“蜗居”“蚁族”等流行语生动刻画了当代青年的辛酸。“没有哪一代人的青春是容易的”，成长难免遇到挫折，青年人必须修养水一般的勇气，去毅然决然地迎接挑战、战胜阻碍，方能收获百川奔入海的成功。水的“勇”还是一种“居善地”的精神，它总是奔向备受厌恶的低洼。这与总书记提倡的“年轻人要‘自找苦吃’”如出一辙，青年不仅要敢于吃苦担当，更要把自找苦吃作为一种修养来砥砺，愿意去吃最苦的苦，养出特别能吃苦、特别能战斗的精气神。

　　修水之“毅”德。“绳锯木断，水滴石穿。”水具备着极大的毅力，可以以滴水之“柔”前赴后继、持之以恒地穿透顽石。这便是水的“毅”德。我们若是拥有了这种“滴水精神”，做任何事情，都能做到扎扎实实、坚持不懈、至死不渝，又何愁不能成功?正如《摆脱贫困》一书对“滴水穿石”精神的深刻阐述所带给我们的启示那样。大到民族振兴，小到个人事业，都没有捷径可走，更不可能一蹴而就，而是需要我们长期不懈的积累、锲而不舍的努力。青年立事，就应该“志为头颅勤为脚，勇为双腿毅为脊”，坚定“滴水穿石、铁杵成针”的毅力，坚持埋头苦干、踏实行事，做到久久为功。

　　修水之“洁”德。水的本质是清净，哪怕携带泥沙流浪千里，只要停下脚步便会慢慢将沙砾沉淀、澄清，只要升华便会回归本身的纯洁。它不仅自身洁净，还可以为其他事物清洗污垢、涤净铅华。这便是水的“洁”德。“物洗则洁，心洗则清。”当今社会，灯红酒绿、纸醉金迷的诱惑更甚从前，稍有不慎，就会被腐蚀心灵。在拜金主义、享乐主义、奢靡之风和错误政绩观、权力观等的“围猎”下，青年要常常扪心自问、自省己身，静下心来好好思考“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去”，沉淀过多的私心杂欲，洗去半身铜臭味、脂粉味，做到心如水洁、守身如玉，干干净净做人，明明白白做事。

　　孔子曰：“知者乐水，仁者乐山”，也曾对弟子说，水“似德”“似道”“似勇”“似法”“似正”“似察”“似善化”“似志”，“君子见大水必观焉”。水之品性美德自古便给人众多启示，青年当以水为师，涵养“水德”，做一名“若水”青年。

　　(三明沙县 余宇)