毛泽东思想“是非观”是人类拨乱反正前程的灯塔

　　作者简介：政治学博士、哲学硕士，原上海大学、山东大学、北京外国语大学文教专家

　　正文：

　　一、问题的缘起

　　为什么今天要谈毛泽东思想“是非观”?因为这个世界到处现状，都是由于人类失去应有的“是非观”指引而有的普遍乱象。说我们正处在不讲“是非观”或者说是非混淆颠倒的一个世界，应该没有错。从大到人类走向、国际局势、社会类型与性质，小到家长里短、个人行为，凡事关人类乃至个人所思、所行及所言大大小小、形形色色的事情上，都几乎没有不纠纷矛盾，没有不困惑迷茫、没有不出害人害己悲剧的。更似乎荒唐的是，不少人明明没有“是非观”，还威襟正坐，满口振振有词，一幅自鸣得意作象，自以为“超越”、“价值中立”、“客观”、“不受道德绑架”、“不论是非”，颇有一言九鼎之能量，造成社会乱象丛生、标新立异、奇谈怪论、胡言乱语，致使好坏不分、是非颠倒、真假难辨、难得安静。

　　世界是怎么了?人类是怎么了?百般思索，一心寻觅出一个根源。最后忽然心生一念，将一切归之于一个总的来处，于是一下子令人心中豁然开朗：这乱象世界是一下子来自毛主席逝世之时，是从那时起，这个世界一天天忘却了，马克思列宁主义、毛泽东思想是事关人类如何存活的一大“是非观”体系。淡去了这一安身立命的“是非观”体系，世界与人言行的一切，开始变得不过是灵魂不再有的空有其名和花言巧语，直到步入如此今天这一令人唏嘘的状态。

　　二、毛泽东思想是什么?

　　毛泽东思想是什么?正像毛主席总结什么是马克思主义，加上毛主席自己思想，虽是千头万绪，却两句话足以;造反有理!为人民服务!换另一说法是：打翻一个旧世界!创建一个新世界!再确切说：推翻资本主义!建设社会主义!

　　凭什么造反?怎么样为人民服务?凭的是毛泽东思想“是非观”;对颠倒是非的世界要造反，在“是非”正常的世界，要为人民服务。资本主义世界颠倒是非，所以要造它的反，搞社会主义，是让人世社会回归“是非”正常状态;为人民服务，是人人为我，我为人人。

　　毛泽东思想是在马克思列宁主义思想理论指导之下、进行成功的中国革命实践中创立的，是在中国如何“造在全球资本主义统治下半殖民地半封建的反”的理论和在中国如何创建为人民服务的社会主义社会理论与实践。此外毛泽东思想也阐述，在全世界如何“造资本主义反”的革命理论。毛泽东思想是马克思列宁主义的发展，毛泽东思想“是非观”不只事关中国，更事关全世界全人类。如是如此，什么是毛泽东思想“是非观”呢?

　　三、什么是“是非观”?

　　马克思列宁主义和毛泽东思想本身是一大“是非观”思想体系。不过要问这一“大是非观”思想体系是什么，我们权且首先要问：人类是否有“是非观”?如果有，什么是“人类是非观”?究竟何谓“是”、何谓“非”?追究这一根本性，势必得到人性的根子上去找回答。讲人性的平白道理，不能不说尚未有比从与禽兽天性差别上讲更为透彻的。两千年前孟子阐明的对人性的确认至今没有错，即人与禽兽天性几稀之差别，不是别的，正是人与生俱来一点突出表现的“恻隐之心”。这“恻隐之心”则是衍生人的区别于动物而特有的“是非观”的根源。诚然，“恻隐之心”虽属于人的与生俱来，也虽然本身并非叫做“是非观”，但是出于“恻隐之心”、作为人类是属于天地自然生生之物而与生俱来，也以其感同身受而萌发“正当或不正当”之感，由此生发“是非感”，逐渐被人类专注而形成人类特有的“是非观”，这是一个常识性事实。是这样，人类“是非观”的意义，是在于至少对属于同类的“人”的一种特有的“贵生、“利生”、“惠生”、“护生”之情，而且视之为“恰宜、正当、当然”或称之“是”，而反其道而行的“鄙生”、“害生”、“灭生”则自然被视为“非我之类、其心必异”或“为非作歹”，势必称之“非”;所以“非”是对于“是”的背道而驰。

　　四、“是非观”即是“生生观”

　　人类自然而然形成的“是非观”，堪称“贵生、利生、惠生、护生是非观”。它来源于由实实在在经验得出的一个“一多不分”结构宇宙观或世界观，是述而不作地总结：整个天地人万物宇宙是一个大生命体及其生生不已大生命过程。此生此世人生，与这天地宇宙大生命的生生关系为无法分开的同一共生体系。人人作为一个这样的自然状态，本应无人不是贵生、利生、惠生、护生的一个思想、行为与言说过程。这一“是非观”亦即“生生观”，是以此生此世的贵生、利生、惠生、护生思想、行为与言说为“健康”、为“精神”、为“安身立命”、为人生意义所在。此“是非观”或曰“生生观”，以虚构“彼岸”、“人类作为原子式个体”、“唯一超绝力量”、“一己私利至上”、“一己主义为终极价值”等等言说为罔顾确凿经验事实的荒诞不羁。

　　五、逆势而为的“不论是非观”

　　人类自古以来产生了仅有的“是非”二元分叉取向：一方面是鲜明的“是非观”，另一方面是与“是非观”的逆势而为。与“是非观”逆势而为，即是可称之“鄙生”、“害生”、“灭生”的无道德的“不论是非观”。它滋生于一种特殊虚构假设性“一多二元”结构的形而上学宇宙观或世界观，是以此生此世人生，为无法挣脱的每一个体人向一切个体人的自然战争状态，以世界末日后的“彼岸”为苦难结束与幸福来临的期盼。人类作为原子式个体的命运，不是把握在自己手中，而是受制于一个外在超绝力量之手。因此而“神圣”的“真理”是：原子式个体人为了一己之私与一切人进行殊死纷争、攫取成功与幸福是“神”为宇宙规定的“终极价值”。

　　六、“不论是非观”本是“一己观”

　　“无是非”观，权且可称之“一多二元是非观”，实为虚妄的“一己观”。“一己观”也即人们耳熟能详的“个人主义意识形态”。与之相对，“一多不分是非观”，实为中华文化特有的“无我观”，源自简单的“道”理由;即人类经验事实的任何存在并非是不变的单子个体的本质，反而正是内在互系、同气连枝的不相分隔的大大小小、形形色色关系形态。“不论是非观”源自以假设“原子式个体为本”(primacy of individuality);而“是非观”源自以经验事实的“生生关系为本”(primacy of vital relationality)。“原子式个体为本”这种形而上学思维的一个根本特质是“不论是非观”，是根本区别于中华文化传统的是非观;因为人由于受制于外在力量，没有主观能动作用的必要与能力，一切是价值中立的客观与无是非可言的单子个体孤立存在。

　　七、“是非观”是中华优秀传统思想，也是马克思主义哲学观

　　人类自古以来只有这一种“是非观”，要么“是”——即经验事实是恰当性如此的，要么“非”——即与“是”背道而驰的“非”;也是由“神”定、而非是人可有什么由己而出的“是非”可言。所以“是非观”始终呈现为“是”与“非”的一个矛盾冲突、此消彼长过程，作为人类社会发展的“或是或非”一个斗争不已的悠久历史。可确切地说，人类由己而出的“是非观”，既是中华优秀传统思想也是马克思主义哲学观的来源。

　　中华优秀传统思想本身原是生生论哲学的道统，固然也是“生生是非观”哲学。马克思主义的唯物史观则是区别于唯心论及其他唯物论，关切经验现实人类生存生活的社会生产方式的哲学，固然本身即是倡导对人类大多数人口无产阶级的无剥削、无压迫及同私有制、私有观念彻底决裂的，是自然具有人类“贵生”、“利生”、“惠生”和“护生”立场的，作为在西方反对现代资本主义“鄙生”、“害生”、“灭生”丑恶行径的一种“新哲学是非观”。对于这一“新哲学是非观”而言，现存人类社会的少数个人对人口大多数挑起的你输我赢剥夺的阶级战争是反人类反生命的、非道德的逆势而行之“非”，而大多数人从少数人经济剥夺和政治压迫中获得解放、建立一个没有不平等私有制度的联合生存生产共同体，是将“非”匡正为“是”的正当正义的“是非观”。

　　八、什么是毛泽东思想“是非观”?

　　毛泽东思想“是非观”是“人类是非观”，结合马克思主义新哲学“是非观”，对20至21世纪人类社会现实的具体化。

　　人类“是非观”是至少对属于同类的“人”的一种特有“贵生、“利生”、“惠生”、“护生”之情，而且以为“恰宜、正当、当然”，称之为“是”;而任何反其道而行的“鄙生”、“害生”、“灭生”势必是“非我之类、其心必异”的“为非作歹”，因此与“是”背道而驰，称为“非”。马克思主义“新哲学是非观”指出，现代社会的少数个人对人口大多数挑起阶级战争属于反人类反生命、是针对“贵生”人类“是非观”逆势而为的“非”，而大多数人造少数人经济剥夺和政治压迫反的求解放、建立没有不平等私有制度的联合生存生产共同体，是匡正被颠倒的是非。毛泽东思想事关20世纪至21世纪，是生生“是非观”与马克思主义新哲学“是非观”相结合的“造反有理”与“为人民服务是非观”，指出“造”资本主义的“反”“有理”，建设为人民服务的社会主义“有理”。

　　毛泽东思想“是非观”的根本“是”或曰“正道”即是“革命”;革命是拨乱反正，是对人类社会大生命遭遇反人类反生命威胁的“护生”、使其复苏生命常态的起死回生。社会大多数人的“生”即是“是”，资本主义针对它的“作死”即是“非”。这是唯物辩证论方法“是非观”的科学判明，分水岭即为：是否合乎优化社会与自然共生体系，合乎的为“是”，背反的为“非”。

　　毛泽东思想的这一根本“是非观”，是最大的政治;这个最大政治是要挂帅的，是最高的战略，是决定共产党领导革命与建设事业的正确政治思想路线“是非观”，是必然统领一切其他工作。没有这一正确的政治“是非观”、路线“是非观”，没有社会主义对资本主义的正确“是非观”，就等于没有灵魂。在毛泽东思想这一根本“是非观”前提下，涵盖以下极其鲜明突出的“是非观”：

　　——马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”理论的“是非观”;

　　——不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南(不是“实践检验真 理唯一标准问题)的“是非观”;

　　——国际歌歌词唱出的马克思列宁主义革命灵魂的“是非观”;

　　——马克思主义道理千头万绪归根结底就是一句话“造反有理”的“是非观”;

　　——谁是我们的敌人，谁是我们的朋友为革命首要问题的“是非观”;

　　——凡是敌人反对的我们就拥护、凡是敌人拥护的我们就反对的“是非观”;

　　——正义事业必然战胜邪恶，取得胜利的“是非观”;

　　——被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明

　　智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利的“是非观”;

　　——人民群众创造历史的“是非观”;

　　——千千万万动员起来的人民群众是任何力量也打不破的“是非观”;

　　——帝国主义和一切反动派都是纸老虎的“是非观”;

　　——反动派捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡的“是非观”;

　　——反动派“搬起石头砸自己脚”是蠢人的“是非观”;

　　——反动势力的困难是不可能克服的，他们是接近于死亡没有前途的势力的“是非观”; ——我们的困难是能够克服的，我们是新兴的有光明前途的势力的“是非观”;

　　——人民战争的“是非观”;

　　——革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战 争的“是非观”;

　　——武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定因素是人不是物的“是非观”;

　　——战略上藐视敌人，战术上重视敌人的“是非观”：

　　——团结帝国主义国家人民的“是非观”;

　　——政治工作是一切经济工作的生命线的“是非观”;

　　——政治路线确定之后，干部就是决定的因素的“是非观”;

　　——中国共产党人的必备“是非观”是：

　　以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗?

　　九、毛泽东思想的社会主义“是非观”

　　毛泽东思想建设社会主义的“是非观”，蕴含在社会主义与资本主义本质截然不同的、与私有观念决裂的人人为我、我为人人、堪称为人民服务的“是非观”。为人民服务的社会主义，合乎社会绝大多数人构成的一个大生命体的、优化共生体系“正道是非观”。“为人民服务”才是社会大生命体生生不已运行的正常状态。

　　毛泽东思想的社会主义“是非观”，把今天发生的所有变化都预言到了!今天我们如果有困惑、追问“怎么办”，听一听毛主席曾经怎样对大大小小问题作出的是非判断，都是对今天而说的!

　　——人是天地第一宝贵的，人的因素第一的“是非观”;

　　——社会主义国家是完全新型国家，是对资本主义完全否定的“是非观”

　　——不忘”阶级斗争与无产阶级专政下继续革命”的“是非观”：

　　——人民的国家是保护人民的“是非观”;

　　——对广大人民群众是保护还是镇压，是共产党和国民党的根本区别的“是非观”;

　　——节约(不是消费主义)是社会主义经济的基本原则之一的“是非观”

　　——不可混淆社会主义与资本主义的不同性质的“是非观”;

　　——限制资本主义商品经济、提倡社会主义计划经济的“是非观”;

　　——让一部分富起来是属于走资本主义道路的“是非观”;

　　——反对“不管白猫黑猫”搞个人发财致富资本主义道路的“是非观”;

　　——“搞不清楚什么是社会主义什么是资本主义”是修正主义的“是非观”;

　　——“党是领导一切的”、“党政分家”是削弱党的领导的“是非观”;

　　——资本主义的路走不通，只有社会主义能够救中国、救世界、救人类的“是非观”

　　——张思德、白求恩、愚公移山毫不利己专门利人、完全彻底为人民服务“是非观”;

　　——识别教条主义与修正主义的“是非观”;

　　——共产党人从来不隐瞒自己的政治主张的“是非观”;

　　——彻底的唯物主义者是无所畏惧的“是非观”;

　　——实践不是别的，首先是阶级斗争的实践、而后是生产实践与科学实验的“是非观”;

　　——批评“军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至 还有说‘军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好’的，则更进一步认 为军事领导政治了”单纯军事思想的“是非观”;

　　——也是批评今天经济领导政治造成许许多多的政治路线失误原因的“是非观”;

　　——人总是要死的，死的意义有不同的“是非观”

　　——我们决不可有傲慢的大国主义的态度的“是非观”

　　——谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而 斗争的“是非观”;

　　——“马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发的、而要从客观存在的事实出 发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来”的“是非观”;

　　——世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气的“是非观”;

　　——共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人 民群众所拥护为最高标准的“是非观”;

　　——帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中

　　国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产的是 非观。

　　——共产主义接班人必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着 马克思列宁主义招牌的修正主义者的“是非观”;

　　——不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务(店小二)，

　　在国际为帝国主义和反动派的利益服务的“是非观”;

　　——特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家 的各级领导的“是非观”;

　　——看待青年人的“是非观”：不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善 于把和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争 才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经 过怎样的长时间的艰苦劳动。

　　——事关“艺术”的“是非观”：在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定 的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或 互相独立的艺术，实际上是不存在的;

　　——我们的文学艺术都是为人民大众的(莫言的作品是为谁服务的立场问题，不是 是否事实问题)的“是非观”;

　　——我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可 能完美的艺术形式的统一的“是非观”。

　　毛泽东思想的社会主义“是非观”，完全可以针对今天，与今天变化了的一切具体人和事相联系，作为共产党人坚持真理修正错误的灯塔，成为世界人民、进步力量坚持真理修正错误的灯塔。

　　十、资本主义“作乱、作死”，倒逼人类拨乱反正、起死回生

　　在马克思列宁主义、毛泽东思想唯物辩证论的科学“是非观”的光芒照射下，也是学术界不少有识之士早已直言不讳一阵见血指出的，所谓“全球化”无非是少数世界私人资本集团兜售庸俗的新自由主义经济学的罪恶旗帜、所搅动的全世界范围一场大规模的资本主义“作乱、作死”。它针对的是整个世界人类大生命体生生不已延续的正常状态，企图以强加“自由化、私有化”的霸权行径，达到使和谐、共生、生生依赖系统在所谓“改革、开放”干扰下，发生致使其内在矛盾冲突化与社会生命体系碎片化，以建立一个统一、有利以少数世界私人资本集团直接统治、剥削和压迫的全球经济与政治体系。为达到此目的，对世界各地区、各国家政府实施有组织、有计划、有步骤的削弱、颠覆及控制政策，以期搞乱全球现有经济政治体系、搞死人类大生命体的共生系统，在世界大乱之中夺取控制整个全球的经济政治权力。

　　世界怎么了?人类怎么了?以马克思列宁主义、毛泽东思想科学“是非观”究其根源，今天这个世界的动乱状态，不是来自别处，正是来自资本主义全球化的“作乱、作死”，作到了人类社会是非颠倒，作到与生命常态对立的倒行逆施导致的乱象丛生，作到社会体系碎片化，作到走生命异化邪路的伤天害理行为频发。私有利益集团以一己之私到处捣乱、干坏事、挑动战争或直接叫嚣与发动讹诈侵略战争，致使整个世界人类的生存生命失去安全感。透过乱象看本质，貌似人类整个都处在的生命衰败的乱想、乱行和乱说状态之中，这一整个世界现状，其实是私人资本主义全球化本质。资本主义本身是乱想、乱行、乱说的典型状态，它的理性只在于手段的无是非、无道德，是对整个自然人类生命体最大的非理性和极端无序、无政府主义，甚至以无人性恐怖主义的灭绝态度、给人类生命带来无是非、无正义的复杂性灾难与战争困境。

　　在资本主义对全球“作乱、作死”的恶行中，世界各地的人类势必感性地受到危机感强烈的刺激。人类如果企望继续存活下去，必须扭转世界人类生命的无序混乱状态，将它矫正回归到合乎生生的生命健康正常态势，首当其冲是必须克服资本主义“不论是非观”走向死亡的反常态势。显而易见，要避免万劫不复，人类不可避免要拨乱反正，要以革命的“大治”对资本主义带来的世界大乱实行大手术，要颠倒回被颠倒的是非，要返回人间正道的沧桑。要回归人类生命体与自然生命体健康延续的正常状态。非结束这“乱”“邪”“反常”状态不可，一定要将与人类社会生活正常状态背道而驰的一切“零和游戏竞争”活动，要将“一己之私至上”的万恶之源，要将视人类社会为“天经地义”为了物质私利欲望而无休止战争，要将一切都正在呈现死亡的程序连根拔掉。

　　人生一世，来到这个事关生死的大是大非环节，不进行殊死的斗争行吗?没有这一“是非观”的人，是一个没有灵魂的人，更谈不上是一个共产党人。但人民要拨乱反正，为生存的斗争是亿万人民群众团结起来的力量!人民群众是推动历史向着正路的动力。那么则自然而然，势必要以毛泽东思想唯物辩证论的“科学是非观”照亮拨乱反正的道路!

　　十一、拨乱反正的前程与希望在哪里?

　　拨乱反正的前程与希望在哪里?毛泽东思想的“是非观”思想武器是奔向前程的决定因素!正所谓坚持正确的政治思想路线是决定一切的。这是说“大乱”达到“大治”，“大非”向“大是”转折，“大正”前程的确定，首先在于识别假象、辨别是非。毛主席虽然走了，我们似乎比任何时候都需要他，但是他留给了我们无以伦比的如何获得解放的思想，让我们每一个人都成为他的化身。“无以伦比”正因为是马克思列主义与中国优秀思想传统相结合的毛泽东思想，正因为是人类“是非观”与马克思主义“是非观”相结合的毛泽东思想“是非观”。 毛泽东思想“是非观”是中华传统“一多不分”认识论、方法论和马克思主义唯物辩证论认识论、方法论相结合的最新“科学是非观”。其天然本质的功能是“邪”中辨“正”，“非”中辨“是”，是专攻造反、专攻革命、专攻拨乱反正之学。它所有的道理都围绕如何回归事物本来生生健康的正常面貌，如何为此而向“非”作斗争。接着的专攻目标，转向斗争胜利后的建设社会主义之学、为人民服务之学和继续革命之学。继续革命之学堪称“不学李自成”和“打破历史周期律”之学，直白地说是如何防止资本主义复辟之学。这在根本上是如何坚持无产阶级革命路线的“是非观”，是如何注视无产阶级专政条件下的阶级斗争动向和防止修正主义搞资本主义复辟。

　　也许再恰当不过地说，能不能拨乱反正，有没有充满希望的前程，一切取决于能否意识到中国和世界亟需毛泽东思想的“是非观”，取决于不含糊地坚持姓社姓资的是非。这也是经验现实已反映的，在马克思列宁主义旗帜下中国共产党领导的社会主义社会，要不要作为指导思想的理论和社会意识形态主流，坚持开展以马恩列斯毛革命原理的“是”名正言顺地批判修正主义的“非”，要不要理直气壮以毛泽东思想唯物辩证论的“科学是非观”申明一切大大小小社会生活问题的是非曲直，尤其申明阶级斗争大是大非，申明无产阶级专政条件继续革命大是大非，申明社会主义与资本主义谁战胜谁大是大非，申明思想政治路线大是大非;这是关键。非如此，不能有明确坚定的社会主义信仰，不能唤醒人民、动员人民和团结人民;非如此，不能拨开迷雾看清起死回生的路;非如此，不能避免走上万劫不复希望不存的路;非如此，不能制止资本主义、帝国主义唯恐天下不乱的霸道行径及其到处捣乱破坏和发动的非正义的战争!全世界、全人类亟需拨乱反正，亟需明确指明一条以社会主义反对资本主义、百年未有之大变局拨乱反正道路的灯塔，这唯是毛泽东思想唯物辩证论“科学是非观”的灯塔!它将以是否符合或合乎优化人类社会与自然大生命共生体系的试金石，帮助人类判明与选择充满希望的未来道路。毛泽东思想是教导人们如何以唯物辩证论的“科学是非观”解释世界与改造世界、如何在改造客观世界过程中改造人的主观世界。

　　十二、为什么毛泽东思想“是非观”是人类思想的光明灯塔?

　　什么是灯塔?灯塔是黑暗之中的光明，是谬误笼罩中闪亮的真理，是迷雾散去的清澈，是乱象纷扰之间挺拔的正直，是污泥不染的纯洁!灯塔的功能总是于“非”中揭示“是”，于“乱”中开“治”，拨开“乱”、返回“正”，结束“反常”、返归“正常”!正常是生生不已，反常是腐败堕落。灯塔告示：马克思主义立场、观点和方法谓“大是”，违反马克思主义立场、观点和方法的谓“大非”。毛主席的每一句话，每一篇文章所申明的、赞成的，都是人类的“是”，所批判和鞭挞的，都是同人类的“是”背道而驰的“非”。

　　全世界都要拨乱反正，全人类都亟需如何拨乱反正的理论武器。毛泽东思想“是非观”是马克思列宁主义革命理论发展的最高阶段，是20、21世纪人类社会向符合“是非观”发展的拨乱反正实践经验总结，是社会主义条件下为人民服务和继续革命的理论，是社会主义国家无产阶级和人民继续拨乱反正的思想武器，同时也是资本主义世界无产阶级和人民需要的拨乱反正思想武器;这是表明全世界已连城一片，已空前具有后现代世界范围的乱象与拨乱反正努力的内在相互联系不分的特征。正如毛主席指出，极其危险的修正主义分子在国内服务于资产阶级特权阶层，在国外服务于帝国主义压迫世界人民的政策。帝国主义压迫包括它称之为盟国的人民。帝国主义以毫无是非与道德底线可言的不择手段，冒天下之大不韪地为资本集团利益霸凌地剥夺世界人民的血汗财富。这样的世界大乱局势倒逼全世界人民团结起来、结成世界统一战线时代的到来。毛泽东思想是在非西方资本主义国家实现社会主义革命胜利实践的总结，加上马克思列宁主义的革命实践理论指导，更具有空前放之四海而皆准的真理性与可行性。毛主席生前是世界人民爱戴的革命领袖和心中的红太阳。毛主席遗留给世界人民的宝贵“科学是非观”革命思想武器，必将是指引世界人民拨乱反正光明前程的灯塔。

　　毛泽东思想唯物辩证论的“是非观”灯塔，是具有出自丰富人类经验的坚实的科学性思想体系，涉及宇宙观、认识论、方法论、社会观、人生观、认识论，纵使千头万绪、涵盖大大小小、形形色色的范畴领域，却可一言以蔽之为一个人类“是非观”与实践观的大哲学体系。当然，西方基督教也有“是非观”，但它是属于固着在宗教迷信体系的非经验、非科学。恰当地说，马克思主义是西方唯一属于唯物辩证论的、非形而上学的科学“是非观”哲学体系。毛泽东思想“是非观”，则是中国古代优秀思想传统与马克思主义于现代实现完美结合的哲学文化体系，称得起担当指引全人类前行道路大任的璀璨的思想灯塔。

　　(2023年3月11日于北京房山)