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李克勤（jixuie）题记：《渡江侦察记》和所有毛泽东文化氛围里出现的老战争经典故事片，都有一条主线——“兵民是胜利之本”，包括讲抗美援朝的《英雄儿女》、《奇袭》也一样。这不是空洞的说法，而是道器结合，道器变通的，很简单也很直观地看，电影里展现的战争是人民战争，也只有通过人民战争，咱们才能取得胜利。《渡江侦察记》里，解放军的一位叫李春林的连长率领侦察小分队无疑是“兵”的集中代表，而“民”当然指的是江南老百姓。兵与民的结合，在道层面是经过了抗日战争洗礼早已深入人心的毛主席的思想，在器层面主要靠的是江南党组织领导的游击队，这支队伍的领导人是一位亦兵亦民机智勇敢的女同志，她就是由张金玲扮演的刘队长。
《渡江侦察记》链接：http://【《渡江侦察记》 1974】 https://www.bilibili.com/video/BV1tx411U7jp/?share_source=copy_web
张金玲扮演江南游击队长是一位了不起的女英雄
电影故事简介：
01
渔家姑娘飞身上船，送新四军侦察员过江
渔家姑娘在抗日战争时期认识了咱们自己的队伍——新四军的，她后来成为游击队长，不是偶然的。
这个标记为什么易识别易认可？那是新四军指战员用实际行动，将毛主席领导的队伍之想法说法落实在具体做法上，让广大老百姓切身感受到，这支队伍是咱们自己的队伍。
用唯物史观来解释这种现象并不难，社会存在不就是器层面看得见摸得着的东西吗？社会意识不就是道层面无形的东西吗？
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。这又有什么说不通的呢？
毛主席领导的队伍，可以改名字如从红军改为八路军新四军，后来又改为解放军，但其性质是不变的，这就是社会意识对社会存在的反作用的结果。
不过要注意的是，这种社会意识是觉醒了的劳苦大众的社会意识，这才是唯物史观——也就是说人民群众是创造历史的主体。
脱离了唯物史观，等于在道层面世界观方法论出了岔子。
所以，毛主席领导的人民军队，唯物史观是深入骨髓的。每一个干部战士，入脑入心的是把人民的安危冷暖时刻放在心上。
这里不得不指出，唯物史观是需要悟道的，如果不悟道，单纯从看得见摸得着的器层面看待事物，是不能感悟到那些无形的东西的，其结果必然滑向唯心史观。从而认为历史是由少数“英雄”创造的，进而在方法论上走向依靠精英的误区，最终导致失败的命运。
你看《渡江侦察记》里的那个敌情报处长，多么狡猾，可他与大多数民众作对，必定落得可耻的下场。
02
刘队长是神枪手
游击队员里面有很多身怀绝技的行家里手，神枪手是比较普遍的。
像侯登科这样的地方实力派，就是地主老财，就是土豪劣绅。当人民群众还没有觉醒的时候，也许可以靠“劳心者治人，劳力者治於人”那一套愚民政策忽悠一段时间，但长久不了。
社会必定是要发展的，人民是要进步的。
毛主席领导的人民战争，有着一整套想法说法做法。
《渡江侦察记》里的女英雄——刘队长坚持坚守的是革命英雄主义，与非无产阶级所有依赖的个人英雄主义，有着本质不同。刘队长具有毛泽东文化里的英雄之共性特征。
参阅：毛泽东文化里的干部和英雄（指英雄人物）
03
刘队长一方面配合我军侦察员传递情报，一方面也直接参与化装侦察，这一个细节就是她侦察到在灯标东西两边部署的敌军番号——这个情报也很重要
刘队长这副打扮，尤其她吆喝的“香烟洋火桂花糖”，我们当年经常模仿的。
毛主席在《论持久战》里有一段专门讲“兵民是胜利之本”。
这句名言的英文是：
The Army and the People Are the Foundation of Victory.
这一段里，还有一句名言：战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
114. The richest source of power to wage war lies in the masses of the people.
讲人民战争的经典故事片里，象刘队长这样的英雄人物屡见不鲜。如《地道战》里的高传宝那一批亦兵亦民机智勇敢的英雄。
参阅：
两次学习《论持久战》：《地道战》悟道与开窍【视频】
林霞嫂经典“三句半”台词：《地道战》悟道与开窍（续1）【视频】
汉奸文化回潮了吗？怎么办：《地道战》悟道与开窍（续2）【视频】
一味防守不是办法：《地道战》悟道与开窍（续3）【视频】
李克勤后记：何谓本？本与根是不可分的。根，道器变通之根是指道层面的思想意识。“兵民是胜利之本”只有从道层面感悟，才能想得通说得通行得通。
这里简要介绍一下张金玲，1970年任湖北省话剧团演员。1974年在上海电影制片厂摄制的重拍片《渡 江侦察记》中饰演刘队长之后，还拍过一些电影。
主演电影《山村新人》
后参加拍摄影片《大河奔流》、《从奴隶到将军》等影片。
再后来还成了一位画家 |
