——《成就大写人生的有益启示》一文读后

　　《成就大写人生的有益启示》一文，是迟方旭在阅读了原中国社科院副院长李慎明新著《人为什么活着》一书之后所写感想。

　　迟方旭写道，《人为什么活着》一书中表明，每个人都应该成就大写人生，正因如此，所以必须懂得历史规律、做人道理和人生幸福。

　　历史规律：古往今来，唯有马克思主义能够揭示人类历史发展根本规律以及最终归宿。马克思主义是以绝大多数人的利益、意志和力量为创造历史的真正动力，教导人民追求现实的幸福，运用客观物质力量及自己的主观能动性，改变不合理的现实，最终实现美好的共产主义理想。马克思主义关于人民创造历史并且最终进入共产主义社会的思想，就是历史规律。

　　做人道理：依靠绝大多数人、为绝大多数人谋福祉，简而言之就是为人民服务。“为人民服务”中的“人民”是指最广大的人民群众，而不是指一切人，更非少数人。最广大人民群众的根本利益是完全一致的，而极少数人的根本利益则是与绝大多数人民群众的根本利益相对立的。如果重视这极少数人的根本利益，就必然会牺牲绝大多数人民群众的根本利益。

　　人生幸福：不囿于构建自己的小幸福，而是以正确方向、远大志向、广阔胸襟，为国家民族的前途命运而工作生活;就是坚定信仰马克思主义、忠于人民，为实现伟大的共产主义理想而工作生活。

　　笔者虽然未见到《人为什么活着》一书，但是觉得李慎明、迟方旭的思想观点基本正确。李慎明、迟方旭两位都主张，人活着就应该信仰马克思主义，为绝大多数人民群众谋福祉(即毛主席最初所说的“为人民服务”)，努力实现共产主义。

　　由《成就大写人生的有益启示》一文，笔者不禁想起总设计师的“猫论”、“先富论”。

　　“不管白猫黑猫，逮到老鼠就是好猫。”这是典型的实用主义土话，意即无论使用什么手段，搞到手就是财。毫无疑问，这是鼓励人们发挥兽性。猫若凶悍，逮老鼠就容易;猫若驯良，逮老鼠就困难。人若鲜廉寡耻可以得到实惠，正直诚实就要吃亏。事实上他就在前面带头，追随者在后面跟随，直到如今，曾经风清气正的堂堂中华人民共和国被改变成歪风邪气盛行的特色社会。笑贫不笑娼程度，远超过昔日旧中国。一切向钱看，拜金主义成为时尚。如果老鼠数量有限，想当一部分猫就可能逮不到老鼠;社会财富有限，多数人可能处于赤贫状态。少数人的锦衣玉食，是建立在多数人的缺衣少食基础之上。

　　“使少数人先富，再让他们带动多数人共同致富。”这是更加混账的强盗逻辑。自己的全家老少升官发财奢侈享乐，更加轻视广大劳动人民。嘴巴说是人民的儿子，实乃骑在人民头上作威作福。榜样力量无穷，别人也学着当官发财做老爷。大凡当官发财做老爷者，无不心狠手辣脸皮厚。中国文字有个成语，叫做“为富不仁”，意思说富人里面，没有几个仁义心肠的。他们处心积虑想方设法获取钱财，绝对不会轻易放弃。即便迫于压力拿出一小部分，那也是反复考虑左右权衡利弊得失的，或者故作姿态，或者想要赎罪……总之，他们是不会心甘情愿地掏出原先装进口袋里面的钱。这也就意味着，少数先富者不会带动大多数人共同致富。想要少数先富者带动多数人共同致富，除非太阳每天从西边出来，否则，他们原先就不会拼命捞钱。少数人的富裕，是建立在多数人的贫穷基础之上。

　　显然，“猫论”、“先富论”都是实行资本主义私有制的论调，为少数人服务，与社会主义公有制背道而驰，胡乱折腾，重又回到了旧中国资本主义道路(正是由于这样，一部分愚昧无知者竟然埋怨毛主席不该推翻蒋介石，认为中国如果一直走资本主义道路，那么早就已经富强起来。特色社会人心浮躁，由此可见一斑)。《共产党宣言》中早就开宗明义提出，无产阶级团结起来，消灭资本主义，废除私有制。而特色社会政客则偏截然相反，扶持资本主义，扩大私有制，那些官僚不配加入中国共产党。马列主义毛泽东思想是广大劳动人民的指路明灯，永远不会过时。真正的中国共产党必须为绝大多数劳动人民造福，也就是为人民服务，建设社会主义，共同富裕，逐步走向共产主义。