文化大革命之初的运动是扫四旧，横扫一切牛鬼蛇神。那四旧是指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。哈，虽然儿时曾是一个参加横扫四旧的一红小兵，扛着自制的红樱枪扫荡山乡，斗己被打倒的地主、捣毁土地庙、搜迷信书、烧菩萨，但是被动的，并不懂所以然，就如一个只知打仗并不懂得为什么打仗的士兵。儿时的经历圄囵吞枣，直到立于人生之巅的反刍，方知其味，方才领略毛泽东真正的英明，粗放式的扫四旧运动蕴含高见，尽管之后一连串的领袖总想粘贴上英明的标签，但其制造的胶水劣质，粘贴不上。

　　旧思想是四旧的总纲，它概念的外延可就广泛了。一切阻碍有道新生事物的观念皆属旧思想范畴。例如私有制观念、帝制思想、男尊女卑观念、父母之命婚姻观、哭嫁、阎王生死观、鬼神迷信思想、烧纸……　　旧文化，侧如八股文、秀才婆娘文、算命书、黄古籍、愚昧信仰、邪教……

　　旧风俗，例如改革开放又泛滥起来的五花八门的随礼风俗，除开婚丧事外，什么修房上梁礼、学酒、满月酒、儿童生日酒、死人周年洒……我这个孤陋文人都常识缺乏，有些项目还叫不上名称，相互抬高自造了沉重的经济负担，却又随波逐流无奈;邪医、跳大神、端公、巫婆、……

　　旧习惯，例如官僚主义、形式主义、铺张浪费习惯、不卫生习惯、坟葬、酒规、墨守陈规习惯……

　　毛泽东对这一切是清醒的，超凡脱俗的眼光，内心深处的忧虑，实践着世俗人难以理解的事，一直都在努力教化人民破除四旧，建立人新的精神灵魂。例如关于私有制，如果解放后世上伟大的一次土地改革，农民只是家家分得了土地，不实行集体化，不破除旧思想旧习惯，那么仍然是私有制性质。那么就会如邓小平土地重新下户一样，初显甜头，年深日久土地就会自然地重新洗牌，人死了还占有土地亩数的、弃耕的、迂移丢地的，而另一方面又存在大量囿于人增地不增的现状，这还是正常因变而变的需求，更糟糕的是，私有化必然分化出少数有道或无道暴富人贪图土地，最终土地再次集中到少数富人手里而锦上添花，成为新的地主、资本家;穷途的没路，大多数人再次沦为无产阶级长工、短工，使千百万先烈为共富而牺牲的革命显得多此一举，死得怨枉!这才是周期律。

　　毛泽泽实行新思想打破了这个周期律。可惜好景不长，被邓小平蔡葬送。中国大地四旧沉渣再度泛起。

　　农村最为普遍的风俗陋习是哭嫁、烧纸、坟葬。迷信。

　　哭嫁，即女子出嫁喜日要坐床哭亲友，哭诉之调有固定的曲调，个个来客都要哭请到，以为礼节，你会不会哭，倒检验着你的聪明程度如何，有个谚语就出自于此，大姑娘哭嫁——头一回。不过，这种陋俗解放后延续到文化大革命初就已消失，今天姑娘出嫁窃喜都来不及呢，还会哭吗?不过，笔者倒赞成女子出嫁坐轿坐滑杆风俗延续下去，应当高贵一把嘛，作为受男人压迫的女性，一生就这一次体现出人生价值。

　　烧纸，即给死去的烧纸钱，这风俗习惯至今存在。其实与庙里抽签一样，属于邪门歪道或愚行，正宗佛教是反对的。　　人死坟葬也应是陋俗，一般要设夜场三天以上，然后装棺材几十人轮换抬上埋葬地，砌石垒成人鼻型，死后还要占一块土地。这种习惯至今存在中国农村。

　　迷信，尤以信牛鬼蛇神为要。例如听闻哪个岩窝显灵，便趋之搭红许愿求保佑求病好，往往见这种地点挂满红布幡条。这种迷信，文化革命遭政府有效取谛，现在复活无人管。

　　四旧精神枷锁束缚了人千百年，千年悲歌，固化愚昧着人心智，害人不浅，虽然中华民族依然有引以为耀的不止四大发明。　　破四旧，立与之对立的四新。然而自来形成的四旧根深蒂固，岂是推翻一个旧政权所能脱胎换骨一劳永逸的?人生寿命有限教养有限，它会不断再生，所以需要不断再教育。1979年大学毕业工作时，我去派出所办理转正户口，在我请问了谁是所长后，所长继续与同事闲聊把我凉在那里。我已晓得发火质问了。所长这才说声对不起啊，马上给你办。事后所长笑着对我校长说，原来他看我像个中学生娃娃，所以犯了官僚主义，没理睬。所以说旧习惯不是建立了新政权就了事的，必须不断改造、教育人。方能永保新意。

　　四旧，毛泽东用四新代替之。如今国体旧病复发，它是愚昧，是糟粕。是改革开放的结果。人类社会总是要推陈出新，向更文明更高级发展。旧的不去新的不来。感谢改革开放给我们提供了一面照妖镜,夕阳下非但未得老年痴呆症，反而智商指数猛增，反刍儿时吞下的饮料，方知其味，其味无穷。

　　今日中国已融入世界堕落潮流，当家的缺乏打乱重来的品质与气魄，小修小补无济于事。无论乌云想怎么遮住太阳，但太阳已不仅属于中国，她的光芒已属于世界，别再来个墙内开花墙外香，出口转内销的耻辱。