从更深的角度来研究，毛泽东屡屡坚持以阶级斗争为纲的深远意义

　　本文将用历史角度，现实意义，深远影响三个思维进行仔细研究。

　　【1】从历史角度看：毛泽东是对历史有着深刻研究的战略全局性人物。毛泽东熟知历史是公认的事。对历朝历代的兴衰成败，从《窑洞对》中可以看出。特别是对李自成政权的灭亡有着深刻体会。建国时候的一句话最能证明他的思虑：进京赶考，不要做李闯王。所以建国后重提阶级斗争也是有着历史依据的。

　　另外，我们可以从中共阶级斗争史中窥探就不难发现：阶级斗争论《中国阶级分析》是1925年毛泽东根据中国国情做出的马列主义在中国的产物。而且一直统领到革命战争的胜利，在此当中并不有看到共产人有什么异议。57年在八届三中全会中，毛泽东又提出以阶级斗争为纲，也没有提出什么异议。59年庐山会，62年八届十中全会，64年后十条都提出阶级斗为纲也没有什么人异议，直到1975年把阶级斗争为纲入宪都没有什么异议。

　　为什么毛泽东同志逝世后阶级斗争为纲就变成完全错误的了？从这里就得出了两个推论：（1）毛泽东同志的以阶级斗争从一开始就是错的，是没有人敢提出异议。（2）毛泽东同志的以阶级斗争为纲从一开始就是对的，是带有私心的人给妖魔化了。如果说第一个观点是对的，说明我们全党的品质出了问题。如果说第二个观点是对的，说明我们党内一部分人出现了品质问题。从此不难得出结论。

　　【2】从现实意义上看：我党取得革命的胜利依靠的就是以阶斗争为纲的统领 ，解放后，随着三座大山的推倒，阶级敌人也随之减少，党内同志官僚资本主义有所抬头，追求享受不想革命，思想腐化。

　　从建国后到五七年的八届三中全会，毛泽东洞察到资本主义思潮抬头，特别是曾经接受资本主义培训的刘邓，手中握有实权，追随者不会少（从否定文革取缔阶级斗争到资改的顺利通过可以看出来，现在更能证明毛泽东当时的判断） 所以八届三中全会上毛泽东重提阶级斗争具有重要的现实意义。

　　从八届三中全会-五九庐山会议-八届十中全会-到六四年的后十条以阶段斗争为纲的正式提出。毛泽东为什么屡屡坚持阶级斗争为纲，从哲学辩证法来说，事物都有阴阳正邪两面。没有阶级人就会没有了立场，阴阳正邪也没有了转换和依附。 阶级斗争是事物的一种相生相克，相互依存客观存在的。从医学角度讲，阶级斗争就等同于人体的免疫力。当病源体达到一定量：比如发热，疼痛等。免疫力自然会发起反击。没有了阶级斗争国之将亡，没有了免疫力人也随之消亡。

　　从现实来看，所有牢房就是阶级斗争的证据，当下屡屡反腐，依法治国也是阶级斗争为纲的一种形式而已。甚至是重建道德规范也亦然。

　　【3】从影响上来看。以阶级斗争为纲的意义是深远的。从毛泽东屡屡坚持的以阶级斗争为纲上来看，他是把阶级斗争为纲做为建国后的治国政治纲领的。后来被一些愚蠢小人给扭曲了，进而对人民阶级进行阶级斗争，取得阶级反转。

　　我们怎样理解毛泽东同志阶级斗争为纲中的纲，纲就纲领的意思。阶级斗争为纲涵盖了法治斗争，经济斗争，政治斗争，道德斗争，思想斗争，文化斗争，甚至是民主斗争等等，阶级斗争为纲就是给这些斗争立了一个底线（确保大多数的，正面的）。为我们国家立出了一个底线。越过底线就会引起攻伐。不攻伐就会消亡（像政权，道德等）。而有些人不知是不懂还是故意扭曲，把阶级斗争为纲论做阶级斗争为主来论。进而污蔑毛泽东只会搞阶级斗争，不干别的。从而得以名正言顺的开展以经济为中心。

　　文化大革命中的阶级斗争是否扩大化？不尽然，虽有被四人帮给扩大，但还是掌控在毛泽东的手里的。应该不会有利用一说，那只是毛泽东的火候拿捏问题。毛泽东不是一个随便吃药的人，除非免疫力处于下风。所以文革看似扩大，实则是以求达到一定的警醒作用。

　　从长远意义来看，阶级斗争为纲仍可以做为我们的治国纲领，可以统领法治斗争和民主斗争，再以法治和民主来规范阶级斗争的纲领。