九二年的时候邓小平南巡他对时任江西一把手的毛致用说一定要搞清什么是社会主义：“毛主席前期是靠实事求是胜的。打江山的时候，陈独秀、瞿秋白、张国涛、王明每个人都自以为比毛有学问，但毛胜就胜在实事求是。唉，但後来，他也以为他就是真理，他就是马克思主义化身和发展。其实，他跟我一样，凡夫俗子一个。对社会主义、马克思主义谁能说清楚?对资本主义又有谁能说清楚?反正，我是不懂，我说不清楚。明明说不清楚，偏要去天天争论?我看，发展才是硬道理。真得加上一条，不争论!不争论，要作为一条原则。”

　　根据他的这个谈话，我们可以知道他对于什么是社会主义还搞不懂，而且还说毛主席实际上也不懂，说毛的核心的地方是实事求是，把毛主席说成和他一样也是一步走一步看，边走边修改的而来的，这是他要对大家讲的。

　　实际上咱们不说学生时代的毛主席以一个穷学生的身份造反校长成功、解除几千兵患及后来领头驱张成功，这些看似不可能办成功的事情在毛主席手上都成功了，也不说毛主席在井冈山起家的辉煌、红军长征的九死一生。我们就说毛主席去抗日吧，如果他仅仅只是一步一步地走着瞧过来的话，那么毛主席又怎能指导全国抗日并取得抗日的成功了，《论持久战》、《抗日游击战争的战略问题》这两篇文章实际上就是教大家如何在落后的农业大国去这样战胜工业强国的日本的战略指导思想。

　　后来的发展完全是根据持久战所说的那样发展着，这种深刻的思想在当时的中国，那真的是独自一人而已，而正是毛主席如此的水平，所以中国没有成为法国第二。正是这种水平，所以在列强包括是苏联在内都不愿意中国统一，可在强大的国军面前，中共竟然能够以最弱的躯体把这些力量驱赶出大陆。这还不算，中国和小日本干赢了，大家也都认为这是国际势力参与的结果，可后来的毛主席竟然主动参与早已经由美国主导的联合国军控制的差不多的朝鲜战场上，后来竟然让比日本强大的多的多的联合国军退回到三八线。这种本事、功力，毛主席的手下却说自己实际上并没有什么了不起的、懂得不多。

　　诸位你想想，人家牛逼到在累次让人感到不可能的情况下都取得了惊人的成绩，那么对待并不很难的问题，他又那么专心致志、集中力量去搞，怎么就搞不懂、搞得不行了?

　　通过抗美援朝就让中国获得了立国之战，这就让中国获得了苏联的全套工业化武装，这个工业化在历史上是没有几家的。而中国在此前的一百年前到中国解放的这一段时间，这一段时间是被人打得满地找爪牙的，到了后来却打的最强大的国家也晕头转向、不敢再来较量了，这样的震撼事件就让海外的学子、华侨大长了一口气、泱泱中华大国国民意识重启、回到他们的头脑当中。而大批的海外学者、人才归国是中国两弹一星成功、工业化发展的坚实的软硬件基础。

　　南洋的华人心向毛主席和中共让中国在该地区拥有了巨大的影响力，而抗美援越又让我得以打破了雅尔塔体系构建成的世界两极体系。如果不是毛主席的领导能力，那么以中国的实力，那么两个老大能够让你上位成为第三极吗?而世界第三极的地位是我能有今日的基础，有这种本事的人，你说他不懂经济、不懂社会主义、不是马列之后的最好的发展者，那真的是不实事求是的。毛主席的人民内部矛盾、不断革命理论、斗私批修，这些那都是对马列主义的继承和发展。

　　毛主席他最善于开拓别人没有干过的、从来没有有过的他都能够干好。抗日抗美的事例都是例证，也因此谋得社会主义的发展他也是在行的。我发现，他最终发现发展社会主义的根本就是要斗私批修，这和他的论持久战一样是他的后半生最重要的思想实践、社会主义的至理的法宝、战略思想。

　　当然斗私批修不如论持久战，一则是因为持久战打赢了，斗私批修就没能持久下去、被人批臭了、隐藏了。

　　实际上毛主席的斗私批修就是回答了何为社会主义的这个问题的，这是一个宏伟的战略。如果照此干，那么社会主义就一定能够得以成功。

　　社会主义是什么?社会主义的根本就是和过去的私有化社会不同的，不同之处在哪里呢?对，就在于是否私上，如果从根本上消除了私，那么旧社会就真正灭绝掉了、社会主义也就建成了。这种浅浅的道理有人竟然不明白，还说明白的人也不明白，这样子大家也就明白了什么了。

　　毛主席是最实事求是的一个人，他最善于调查总结、把握问题的核心了，他用一生的革命时间为我们指出了社会主义核心的根本就是斗私批修。

　　而这当然是不同于过去马列等人的，毕竟第一级的马克思、恩格斯这两个同志是理论家，他们没有政权，所以是无法实践自己理论的，所以也就缺乏言行合一并进行提炼的基础，也因此他们的不少思想在后来的实践当中被发现和真理存在差距。

　　第二级同志列宁条件比马克思恩格斯要好、取得了政权，但是阶级敌人的子弹就让他中途而废了。也因此，实际上他的实践的时间并不多。当然，还有一个第二级同志的斯大林，但实际上这个人有浓厚的精英思想，而实际上社会主义说白了核心的地方就是大众思想、大众政治，而态度是决定一切的。斯大林精英思想太浓重，所以虽然他取得了政权、实践的时间又长，但是斯大林的模式是后来修正主义的基础、也是毛主席后来反修的根本。

　　毛主席一眼就看出来了斯大林苏联的模式和社会主义之间的差距，社会主义实际上就是为大众服务的一种发展模式，他曾就河南修飞机场的一事对邓小平说：

　　“早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声?于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。

　　后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。”

　　也因此可见毛主席实际上样样以群众为本的，而邓其实以官为本的，在处理飞机场上他是官本位的作风，毛主席教育他，他后来却一直没有改变他的思想、态度，所以到了八十多岁的时候还说不懂什么是社会主义。

　　实际上社会主义就是一个态度，一切以民为本的社会才是社会主义，但有人因为心中本无佛，所以他才会说何以为佛、我就不明白。当然这一类人可多了去了，因为与佛无缘、与爱无缘，那是无法理解佛和爱的，这不是能力的问题，这是缘分、态度的问题。而一心为民，样样以人为本会让人对每一件事都以此为标准去对比、去决定怎样去做，也因此样样必然会体现出社会主义的特色出来，而不是特色的社会主义出来的。

　　毛主席在晚年说自己的队伍当中不少人官本位化严重，当了大官了、脾气大了、架子大了、房子大了、车子大了。他们比过去的剥削阶级还要厉害，所以要整他们，不能任由这一帮人，真的这样下去，那是要比封建社会还要差的，就完全背离了社会主义的宗旨了，让老百姓受苦受难了。

　　他是要改变这种倾向，这就是他的批修。他发现苏联的模式让官本位化、一边倒，最终社会也就会倒的。但是邓就反感毛主席的这一套做法，邓一上台就对官僚们说，过去样样看群众颜色的日子过去了。官本位的思想让他从根本上改变了毛主席的一套做法，还说大家都不懂社会主义。

　　实际上毛主席才是真正懂社会主义的，他一向善于发现问题、看到最本质的东西，他发现自己的队伍官本位太严重了，所以要去整顿，这就是文革发生的根源。他进一步思想到了到人的官位化的源头就在于人的私心，也因此他要大家斗私：狠批私心一闪念。

　　不改变私心就没有公的发展基础，而社会主义以群众为本就是以公为本。而这是他看出问题本质、根本的地方，这就比马、恩、列、斯四个人看的都要深刻。毕竟毛主席这会有了政权的实践，经过这么多年的实践，所以问题都浮出水面了，这让他得以有机会加以总结、提炼了，真正做到了言行合一了。他找到了问题的核心是人的私心，而这就比剥削阶级斗争理论更进一步了，是革命性的突破了、是一种扬弃式的发展。

　　当然主席也因为是第一级同志下的信徒，所以也就没有把阶级斗争理论给置于人的私心之下，而是说大家要去批判自己的私心、剥削阶级的那一套思想。毛主席把人的私心和剥削阶级的思想有机结合在一起了：竟然剥削阶级自私，那他自然会向社会灌输自私的一套的意识形态的，也因此毛主席让大家在思想灵魂深处闹革命、和自己的剥削思想、自私做坚决的斗争，要大家继续革命、时时讲阶级斗争。而这一切的目的就只有一个，那就是把人的私心给赶出人的灵魂深处。

　　当然，这种阶级斗争和马列的一套的是不太一样了。总之，斗私批修是发展社会主义的最基本的战略，就一如当年的抗日的论持久战战略一样。当然为了保证斗私批修，那就要对修正这一路线方向的行为坚定地说不，所以要去批修。

　　批修是为了斗私的、是保证斗私的。苏联的修正主义的是精英政治模式，那和大众政治完全相反的，精英政治根本不是什么社会主义的以大众为本的路线，所以必须批修、去反对它。批修，不只是批苏联的，还要批国内的刘邓。

　　把修进主义批臭了，那么大家为了名声计、为了不被后人不被大众看轻，所以自然不敢再往那个被批臭的方向去发展了。毕竟，那个地方可是火山口!

　　如今看来，毛主席确实为社会主义发展制定了最好的一个战略方针了，斗私批修是毛主席为大家制定的社会主义发展原则。

　　当然有人会说人的自私是非常难改，而邓小平务实，他去适合人的私心、私欲，以私有化去发展经济，这样经济就发展的很快。当然我这样说，就有人说：如今的经济的发展，哪个地方不是建立在以私为本的，凡是不发展人的私心、不满足人的私欲、不搞私有化的，你说哪一个地方经济因此发达的?人本自私，你去逆反人性，那得到的将是因为发展没有了基础而难以发展。当年毛泽东时代讲究斗私，结果古老的商品经济被折腾的奄奄一息，毛时代的物质短缺就是因为商品经济被搞成这样才如此的。

　　相比之下还是邓小平务实，他说发展是硬道理、贫穷不是社会主义，所以他就完全放开了，一切也就复原了。从他那个时候到现在，整个经济的发展就是以适合人的自私的本性而得到的。在过去，竟然公共绿地悲剧主宰了集体化了、公社，那就打破它，让大家单干。公社解散了，那还是由精英来主导发展呗、去应用人的私心、私欲、搞私有化来发展呗，也因此，你看如今这个中国财富可发达了。

　　可事实上这样子，它实际上就是修正主义，毛主席晚年干的最起劲点莫过于反修了，因为他认为只要偏离了公路、走向了私路，一旦这样修正了，那么过去所干的就全都白费了、烈士的鲜血就白流了。回到了旧社会那就太对不起老百姓、马列祖宗和烈士了。

　　确实，竟然是社会主义的、是大众政治、以民为本的，自然一切要以公为本，要斗私批修了。不然，私心下掌权的高层会让马列主义搞成苏联模式、变成修正主义、精英政治。也只有掌权的一心为民为公，那么这一恶劣的局面才不会出现。而要做到这样，那么除了对整个社会搞斗私批修以外那也是绝无其他办法的。

　　对这一点上，修正主义比资本主义更加不如。因为资本主义就很直白，他说人性本自私，正是因为天性不可以更改，也因此公路、大众政治、社会主义、共产主义是行不通的，所以资本主义才是最好的，因为它是私路最好的一种，所以它将是历史的终结。

　　可是修正主义死活不认为自己就是资本主义，可事实上适合人的私心、私欲，以私有化去搞发展的这一套，还是什么社会主义的一套吗?而这就跟日本的av女郎说自己是处女一样了。当然现在务实的人说，不要去讲什么主义，发展才是根本，活人为尿逼死那就是笨蛋，女人要生产，在生死攸关的关头，这时谁都有义务去帮助其母子过这个生死劫的，也因此平时的那一套廉耻布你就收起来吧。

　　不可否认干社会主义就必要去斗私批修的，可这个话确实是极难干的，毛主席他的队员就没有几个对此有深入的思想认识并去帮助他革命到底的。

　　经济的发展竟然离不开去适合人性，而人性难改变，这实际上就是走社会主义的一个巨大的难题，毛主席抓住了问题的核心和根本，也努力这样去做了。但实际上，他在这个问题上也承认：问题比以前建立政权更加复杂，不像过去要取得政权，那大家是一心一意的，可如今进城了，大家有私心了，所以也就难搞了。然没有办法做到斗私批修，因此最终唯一能够胜任的毛主席走了以后，那一切又回归到原先的样子了。

　　发展马列主义就要解决这个难题，否则公路哪一天通车了也就会让车子驶向断头路的。

　　人性实际上能改，人类的历史上也发生过许多次的人性被改造的历史，如孔老二协助统治者对老百姓的洗脑，这就让老百姓变得和从前大不一样了;再比如说科举制让人性也得以及大改变;再比如说资本主义制度也让人性得以改造了;也因此人性自私不可改造、要适合它发展，这本来就是一个伪命题。

　　我们从前面的历史可以看出：利益分配制度是改造人性最好的工具，改造人的私心也要去利用科学的利益分配制度才行。过去的社会主义按劳分配的原则好是好，但是因为人的私心难以彻底去除，而只要由人去管理社会，那么自私的又掌握权力的人是不会去割掉自己的尾巴的，而这也是马列主义没有能够看到、毛主席在实践中中遇到的，但对此却无可奈何的根本。历经长征、抗战等大浪淘沙过来的革命人终究还是难以逃脱儿女私情、败在私上面。而只要人参与管理，那在人私心的作用下是没有犯法让水变清的。

　　怎么解决这个问题呢?我的答案是信息化系统管理，而今后大家唯有靠自己为社会做的贡献为获利的唯一标准，这样子因为有强有力的管理者和科学的利益分配制度，那么人性就必然会由私心变为为社会做贡献、公心上。毛主席当年的信息化并没有多少发展，这就让那时没有办法有这种思想，而今时代发展至今，我也是一步一步被一系列的巧合给逼的我有此思想革命、才让我有这种思想。而尤为让我感到巧合的是：我的这个思想得到的高度比我的个性化利益特性的思想所获得更高，这也是大概老天爷容不得人太自私的。