事物的发展是不以人的意志为转移的。马恩创立的社会主义政党也会被后来者篡权夺位，苏联也不以列宁的意志为转移，他也没有料到会出赫鲁晓夫修正主义。事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变，那就是形而上学。现在这些拥护我们的人摇身一变，就可以变成修正主义。这是第一种可能。第二种可能是部分分化。

为什么要搞那场无产阶级文化革命？

一，苏共二十大全面否定斯大林。否定斯大林，实际就是否定苏共自己，否定了苏联，否定了社会主义阵营，否定了共产主义信仰。这对整个共产国际来说是极其危险的信号，对中国社会主义可能出现修正主义也是极其危险的警示，可当时很多人并不以为然，以为这是危言耸听。中国拒绝参加苏联二十三大。旗帜鲜明反对苏联的修正主义，中国靠自力更生，不靠它，不拖泥带水，自己不动摇。准备与苏联打笔墨官司，中苏关系交恶。

二，学术界教育界问题严重。现在大、中、小学大部分都是被资产阶级、小资产阶级、地主、富农出身的知识分子垄断了。阶级斗争展开的面很广，包括报纸、刊物、文艺、电影、戏剧。阶级斗争很尖锐，很广泛。有资产阶级权威，而无无产阶级权威，学阀（什么叫学阀？那些包庇反共知识分子的人就是学阀）垄断学术教育，压制青年人，扼制新生力量，不允许他们冒出来，如此培养无产阶级接班人就成了严重问题。

三，中央出了修正主义怎么办？这是很可能的，也是最危险的。要保护左派，在文化革命中培养左派队伍。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。中宣部是“阎王殿”。要打倒阎王，解放小鬼。很多地方，水泼不进，针插不进。灰尘不扫不少，阶级敌人不斗不倒。

四，走资本主义道路当权派确实存在。国内在社会主义改造完成后，尤其在农业领域关于发展农业合作化和“包产到户”、“分田单干”尖锐斗争长期发展。这些人在民主革命时期，对反对三座大山是积极参加的，但到全国解放后，反对资产阶级了，他们就不那么赞成了;在打土豪分田地时，他们是积极赞成并参加，但到全国解放后，农村要实行集体化时，他们就不那么赞成了。他不走社会主义道路，他现在又当权，那可不就叫走资本主义道路当权派吗！

五，文艺战线上两条路线斗争，即无产阶级和资产阶级在文化战线上争夺领导权的斗争。长期迷信封建主义的历史文学：一些编剧、导演、演员、摄影、美术、作曲等人员长期迷信封建主义的历史文学等致使舞台上尽是“才子佳人，帝王将相”。深受资产阶级文艺思想和现代修正主义文艺思想的影响。导致真正歌颂工农兵的英雄人物，为工农兵服务的好的或者基本上比较好的作品很少。

有些作品，写了英雄人物，但都是犯纪律的，或者塑造起一个英雄形象却让他死掉，人为地制造一个悲剧的结局；有些作品，不写英雄人物，专写中间人物，实际上是落后人物，丑化工农兵形象；而对敌人的描写，却不是暴露敌人剥削、压迫人民的阶级本质，甚至加以美化；还有些作品，则专搞谈情说爱，低级趣味，说什么“爱”和“死”是永恒主题。这些都是资产阶级的、修正主义的东西，必须坚决反对。

文艺思想盲目模仿俄国资产阶级文艺评论家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫以及戏剧方面的斯坦尼斯拉夫斯基的思想，他们是俄国沙皇时代资产阶级民主主义者，他们的思想不是马克思主义，而是资产阶级思想。甚至有些创作者把美国电影等当做经典，全盘接受。

文艺批评是少数所谓“文艺批评家”（即方向错误的和软弱无力的那些批评家）对文艺批评垄断，缺少革命的战斗的群众性的文艺批评，要把文艺批评的武器交给广大工农兵群众去掌握，使专门批评家和群众批评家结合起来。在文艺批评中，要加强战斗性，反对无原则的庸俗捧场。

当然，当时的文艺界存在的各种问题，对大多数人来讲，是思想认识问题，是教育提高的问题。

所以，正是基于以上对当时中国社会主义发展中的诸多现实斗争的考虑，开展了一场触及人们灵魂的无产阶级文化革命。真正地巩固无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政，无产阶级继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，真正地走社会主义道路，保证人民群众的根本利益。

永远要记住，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。

资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。

就是说，具有无产阶级世界观的人，就坚决走社会主义道路。

具有资产阶级世界观的人，就要走资本主义道路。

这就是资产阶级要按照资产阶级的世界观改造世界，无产阶级要按照无产阶级的世界观改造世界。

所以，也就决定了这场文化革命的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。

所以，这场革命的真正目的是解决世界观问题，是人的改造问题，是挖掉修正主义的根子问题。

还要“唤醒民众”吗？

当然，前途是光明的，道路是曲折的。