——要坚定文化自信，就是要坚定对社会主义文化的自信，就必须要搞清楚社会主义文化才是人类历史上最先进最优秀的文化(四)

　　(接上文)

       人类把上述这些方方面面的物质的、精神的财富加以积累和总结，就形成了人类社会的文化。

　　“人类学之父”英国人爱德华泰勒说：文化，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人，所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。

　　由于文化的民族性，决定了不同的民族有不同的文化，因而文化又具有很大的差异性。

　　由于文化具有阶级性，所以在人类进入阶级社会后，一定的文化又是为一定阶级服务的。所以，不同的社会形态有不同的文化。文化体现着一定的阶级意志。那种认为文化具有“普世”性的观点错误的。

　　至此，我们对文化已经有了一个概括的认识。

　　下面我们将对不同社会形态的文化分别作以简单地叙述。

　　(二)、各种社会形态的文化，及其本质和特征。

　　(1)原始社会的文化。

　　原始社会，又称原始共产主义社会，以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度。是人类历史上第一个社会形态。始于人类的产生，终于奴隶制的形成延续三百余万年。

　　原始社会的文化是人类文化的始祖，是人类文化的源头。由于当时还没有使用文字，所以关于原始文化，大度是后人们通过对各种传说和遗迹考证得到的。

　　由于原始社会是一个无阶级的社会，所以，原始文化没有阶级斗争的内容。由于当时人类对大自然根本就无法了解;对风、雨、雷、电、洪水、猛兽、地震等自然现象;对人的生、老、病、死的发展规律，都无法解释，也找不到答案。于是，原始文化具有浓郁的神秘色彩，充满了疑问，充满了想象，充满了斗争的智慧。为了生存，他们与大自然斗争，与恶劣的自然环境斗争，与凶猛的野兽斗争，与不同部落进行斗争(与部落的这种斗争，不是阶级斗争，而应当划分到，与自然环境，生存环境斗争的一部分)。那时，人类与自然环境斗争，一开始，是没有智慧的蛮干，当一次次吃了亏之后，他们就开始回避，顺从。实在斗不过，他们就乞求，膜拜，把大自然看成是一种超人的力量。认为大自然之外，还有一种力量存在，他们认为这种力量就是神灵(神的概念就是这样产生的)。人类学家们把它称之为最初人类宗教的萌芽。

　　要更深入地了解原始社会的文化，有两本书值得我们读读，一本是《原始文化》 。这本书的作者是“人类学之父”英国人爱德华泰勒(公元1832-1917年)写的，他比马克思小。另一本是《古代社会》这本书的作者是美国人摩尔根(1818年11月21日 - 1881年12月17日)，摩尔根是美国民族学家、原始社会史学家。他与马克思同岁。他的《古代社会》得到了马克思的肯定，并对马克思主义的哲学——唯物辩证法和历史唯物主义有一定影响。

　　总之，原始的文化，内容广泛，包罗万象，从自然社会、人类社会，到天文、地理、人文、科学等等方面。里面既有唯物主义，也有唯心主义，既有辩证法，又有机械论。它是人类文化的源头，也是人类文化的启蒙者，它对后世文化有很大的影响，它既是科学的唯物的文化理论的先导者，也有错误的唯心主义文化理论的导向者。

　　(2) 奴隶社会的文化、封建社会的文化、资本主义社会的文化具有鲜明的阶级性，都属于剥削阶级的文化(基本上没有人民大众的文化)。他们更多地吸收了原始文化中的唯心主义的错误的东西。

　　奴隶主，地主贵族，资本家阶级，为了维护他们的政权，为了维护他们的既得利益，他们利用自己手中掌握的权利，牢牢地控制着上层建筑的各个领域，尤其是文化领域。从精神上控制人们，麻醉人们的思想。让人们按照他们的意志办事，并按照他们的意志去改造人们的思想观念，以便加强对人民大众的统治。无论是奴隶主、封建地主贵族还是大大小小的资本家，他们在文化领域搞的是一套愚弄人民的办法，套路大同小异，基本思路是一样的。他们大都宣扬的是等级观念，私有观念、奴隶主义，惟命是从，不要斗争，不要反抗，不争论，要逆来顺受，讲宿命论、讲修来世，讲人性论，他们也讲积德行善，仁义礼智信，但那都是说给老百姓听的，是用来约束老百姓的，而他们则可以无恶不作。中国最典型的奴隶文化、封建文化就是孔孟之道，期间还有荀子、董仲舒、程颐、程颢、王明阳宣扬儒学、理学、心学等等。孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颢、程颐、王明阳等人，他们都是那个时代的一些伟大的思想家、教育家，社会活动家，就他们个人品德来说，他们都是一些品德高尚的人，都是一些有社会责任感、有担当的人，都是一些真正的正人君子。他们的主观愿望都是美好的，但是由于他们的历史局限性，使他们认识不到，他们的政治主张，他们的这些主观愿望，在阶级社会里，是根本无法实现的。然而他们推行的什么君君臣臣父父子子，三从四德;他们界定的什么大不敬罪，犯上作乱罪(就是正告人们不要造反);他们宣扬的什么各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，要安顺守己，本分做人(就是要求人们要逆来顺受，不要反抗，不要斗争)等等，来规范人们的思想和言行，极大地束缚了中国人的思想。在客观上都充当了统治者的卫道士。这个局面直到五四运动提出打倒孔家店(之前，秦始皇虽然搞过焚书坑儒，但那只是从政治角度采取的极端做法，他还没有看到孔孟之道对人的思想、精神所起得束缚作用和所造成的危害)，批判封建礼教，封建主义，才得以打破。但真正打破这些封建枷锁的还是在新中国建立后。毛主席领导的打倒封建主义的群众运动，组织人民群众控诉和彻底清算封建主义礼教对人民群众的毒害，才让中国人的思想得到解放。

　　(三)社会主义文化

　　社会主义文化是人类文化发展史上最优秀的文化。它是从原始社会的文化、奴隶社会的文化、封建社会的文化、资本主义社会的文化中发展而来的。它以扬弃的观念(就是对原有事物，既要抛弃其消极的因素，又要保留、发扬其积极的因素)，批判地继承了这些文化中的优秀成果，形成了具有更高层次的文化内涵，具有不同于其他社会形态的文化的特点，把人类社会的文化成果推进到了一个全新的高度。

　　社会主义文化具有鲜明的无产阶级的阶级性，它最突出的特点就是，它以辩证唯物法和唯物史观来审视和揭示整个自然界和人类社会的本质和原貌。它从不掩饰自己的立场和观点，有一说一，有二说二，讲真话，讲事实。它是战斗的文化，革命的文化：它公开宣称，它是为无产阶级服务的;它公开宣扬要消灭私有制;它公开反对人对人的剥削和压迫;它公开声明要通过暴力革命推翻资本主义和一切腐朽的社会制度;它公开主张要建立人类最美好的社会——共产主义社会;它公开主张要树立公有观念，破除私有观念;它大力弘扬为人民服务的精神;它非常重视公平、公正、正义;它对以往(奴隶社会的、封建社会的、资本主义社会的)的一切文化、理论，都坚持批判地继承;它处处体现破旧立新的精神;它敢于对封资修的文化、思想、理论、观念、风俗、习惯等进行无情地批判。

　　毛泽东时代就是一个在政治、经济、军事、文化、外交等各个领域按照社会主义文化特点进行不断创新的时代。在那个时代，我们做了许许多多前人连想都不敢想的事情。创造了许多人间的奇迹(物质财富、精神财富)。我们现在从当时流传的许多民间谚语，就能够领略到那是一个什么样的时代。

　　那个时代，人们倡导的是：自力更生、丰衣足食;人民，只有人民才是历史进步的动力;扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉;世上无难事，只要肯登攀;数风流人物还看今朝;时代不同了，男女都一样;妇女能顶半边天;与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷;愚公移山，人定胜天;中国应当为人类做出较大的贡献;中国永远不称霸;做一次好事容易，难的是一辈子做好事;只有解放全人类，才能最后解放我们自己;真理有时在少数人手里;虚心使人进步、骄傲使人落后;马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理;没有文化的军队是愚蠢的军队;没有正确的政治观点，就等于没有灵魂;哪里有压迫，哪里就有反抗;群众是真正的英雄;前途是光明的，道路是曲折的;人活着需要一点精神;人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人;天上没有玉皇，地上没有龙王，五岭三山开道我来了;大公无私，公而忘私;狠斗“私字”一闪念;有条上，没有条件创造条件也要上;我们要敢走前人没有走过的路;人的生命是有限的，但为人民服务是无限的;从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，人心齐，泰山移;学有榜样：农业学大寨，工业学大庆，全民学雷锋，干部学焦裕禄;破除迷信，不信神、不信鬼，等等。

　　上述这些新词汇，新观念，新提法，就是当时社会主义新文化的一个缩影。

　　毛泽东主席逝世后，中国社会转入了所谓的“改革开放”时代，在这个历史时段，邓小平为代表的这些修正主义分子他们究竟都搞了些什么呢?他们所宣扬的文化又是什么样的文化呢?

　　第一、他们通过搞阴谋诡计篡夺了党和国家的领导权;

　　第二、他们打着马克思主义的旗号，用欺骗的手段在中国大肆推行修正主义，在全国人民的不知不觉中，一步步地改变了经济基础(有公有制改变为私有制)，紧接着又一步步地改变了上层建筑的各个领域。

　　第三、他们颠覆了社会主义制度，走了一条资本主义的道路。

　　第四、他们让封资修的文化死灰复燃。复古、复旧、颓废、醉生梦死的文化到处泛滥，把毛泽东时代创立的社会主义文化几乎全部颠覆。

　　历史事实证明，在共产党执政的国家里，广大基层党员，特别是处于一线的工人、农民和革命知识分子、革命军人，他们一般是不会背叛马克思主义，背叛无产阶级的。最多也就是表现为政治思想觉悟不高。然而，出现背叛马克思主义，背叛无产阶级的，却大都是处于领导岗位的各级党员领导干部，特别是中央一级的领导干部。所以，1964年，1966年毛主席南下考察，沿途与和地方党政军领导干部谈话时，一直在问他们，中央出了修正主义你们怎么办?

　　修正主义者掌权后，他们首先抢占的是政治、思想、理论、文化等舆论阵地。他们要通过舆论宣传、教育工作，特别是“文化”的影响力，去改变人们的思想观念，进而通过潜移默化地方式在不知不觉中将公有经济变为了私有经济。这就为改变人们的公有观念，确立私有观念“奠定”了客观物质条件和物质基础。

　　修正主义者们本身并没有自己的文化，他们的文化，实质上就是改头换面的封建的资本主义的文化。修正主义者们有一套特有的改头换面的手段，能够把奴隶的封建的资本主义的文化改造成具有修正主义特色的文化。

　　修正主义特色的文化是是什么呢?修正主义的特色文化，就是说人话，不办人事;就是设圈套，挖陷阱，说假话，搞欺骗。就是两面三刀，说一套做一套。修正主义者是一群没有政治底线和做人底线的人。为了达到目的，他们往往是不择手段，什么话都敢说，什么事都敢干。他们惯用的手法就是：颠倒是非，混淆黑白，偷梁换柱，指鹿为马、移花接木，装聋作哑，顾左右而言他，甚至耍流氓，耍无赖，大打出手。

　　这里仅举四个例子让大家领略一下修正主义文化是个什么货色：

　　第一、说一套、做一套

　　他们说：“改革开放是社会主义制度的健全和完善” 。结果怎么样?结果把毛泽东主席辛辛苦苦搞了几十年的社会主义几乎全部砸烂——那么多国有企业到哪里去了?变卖的变卖，整垮的整垮，仅有的几个还以混合制的名义给混掉了。至此，社会主义的公有制企业便被画上了个“句号”。人民公社，是农村社会主义改造的一个象征。公社“是以当年巴黎公社这个共产主义政权的象征命名的”。结果全部被解散了(现在仅剩南街村几个少数派);毛主席费了九牛二虎之力把一盘散沙的农民组织了起来，改造成了有社会主义觉悟的有文化的新农民，邓小平强行搞“包产到户”分田单干，几乎让毛主席所做的艰难曲折的工作，全部前功尽弃，短短一年多时间又恢复到了几千年前一家一户的小农经济。八万多个水库几乎都废了，“农业八字宪法”不提了，城乡的爱国卫生运动不见了，多种形式的城乡全民健身体育运动不见了，解放了的妇女又有一部分重新沦落了，卖淫嫖娼，买卖婚姻，妓女老鸨又再次出现在中国的大地上;抽大烟的、赌博的、黑社会组织，土匪路霸，拦路抢劫、流氓无赖，村子里家族势力，村霸地痞又开始耀武扬威，大摇大摆地横行乡里。社会主义文化被封资修文化所替代，(未完待续)